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在这个世界上，哺乳动物是和我们人类关系 为密切的一类，我们人类就是其中一员。哺乳动物是指用母乳哺育幼儿的动物，是动物世界中形态结构 等、生理机能

的种群。哺乳动物的智慧要高于其他动物，哺乳动物的种类也有很多，世界上现存大约有4000多种哺乳动物，它们具有不同的生活习性和千姿百态的形态结构，本书根据不同地域对哺乳动物进行了讲解，书中配有精美的SD彩图，对动物进行深层讲解，运用AR技术使枯燥的知识 加立体化生动化，增加了阅读的趣味性。

章 草原动物

狼

蜜獾

针鼹

大食蚁兽

大犰狳

貘

非洲狮

非洲象

非洲水牛

美洲

猎豹

狞猫

犀牛

瞪羚

角马

斑马

长颈鹿

浣熊

草原犬鼠

袋鼠

水豚

鬣狗

第二章 森林动物

老虎

美洲狮

狗獾

袋獾

刺猬

蝙蝠

狐蝠

猕猴

指猴

吼猴

环尾狐猴

蜘蛛猴

大猩猩

狒狒

树懒

树袋熊

袋熊

棕熊

黄鼬

狐狸

北美

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• 作者：就爱七喜➕鲜奶 发布时间：2013-05-24 14:52:22

  值得一看！因为……同题材的书好像只有这一本。。

• 作者：斋啡 发布时间：2012-03-09 18:17:08

  给你5星 期末桥牌必须继续90+啊。。。。

• 作者：aaawuuuu_ 发布时间：2017-03-18 11:44:01

  丽江旅游纪念

• 作者：Probe 发布时间：2012-08-27 12:31:02

  用于了解新知识挺不错的，但书中细节还是有问题。

• 作者：moe33 发布时间：2022-12-03 21:21:47

  经典老菜菜谱，不过和其他菜谱有点区别，每个方子后都有注意事项、学习要求和讨论题，还挺有意思。

• 作者：danver 发布时间：2015-08-05 22:35:18

  这本书也是那种想起来就拎出来看几段的那种，不标记大概总也到不了“已读”。简而言之，这是一本吃货八卦文青地方官的吐槽博客……

• 这本书，这门学问，一直在探究中华文明的来处

  作者：赤羽 发布时间：2021-05-24 11:32:55

  古籍版本学，本来是一门冷僻到像非物质文化遗产的学科。

  在这门学科即将被人遗忘的时候，他却以另一种姿态重新回到大众视野。

  2020年7月7日晚，在法国巴黎Drouot拍卖行，万众瞩目的中国国宝级拍品——两册明嘉靖年间的《永乐大典》正在进行拍卖。

  拍品以5000欧元起拍，2分钟内价格就直冲到80万欧元，到500万欧元的时候，竞价达到白热化，激烈异常。最终，这件稀世珍宝以640万欧元成交，加佣金折合人民币近6500万元。

  

  拍出天价的那册《永乐大典》

  这两年，随着古籍拍卖屡创新高，关于古籍版本学的知识也逐渐被人们所重视。

  古籍版本学到底是研究什么的一门学问呢？

  字面意思很好理解，古籍版本学就是研究古代图书版本的学问。然而这门学问可不好研究。

  我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。

  一本书写刻的时代，地区，写刻者，以及抄写方式和刻写方式，都存在差异，所以古代图书就有了各种各样的版本。没有“师傅领进门”，想要一窥门径难于上青天。

  黄永年先生曾经轻描淡写地说：

  過去舊書店的學徒只念過幾年私塾十幾歲進店，店主教他背张之洞的《書目答問》，還讓他接觸書並逐渐讓他協助作買賣,雕然没有學理論，一般有上五六年七八年就可以滿师獨立經管。今天的學習者文化水平遠比舊社會的學徒高又學習了系統的理論知識，再在接觸原書、看参考書上加把劲，基本上成爲内行或小專家的時間也许可以比舊社會學徒短一些。——《古籍版本学》黄永年

  过去的学徒学成要“七八年”，现在也许可以“短一些”。不经意间可以体会到，这不是一门容易的学问。

  虽然古籍版本学又冷僻又难学，但是这门学科却有着非同一般的作用。

  版本与目录，研究历史的一把钥匙。

  

  宋刻本 《礼部韵略》

  惟殷先人，有册有典。

  中华文明浩瀚千年，留下的古籍善本灿若星辰。你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集。但又了解多少一本书的版本迭代、身世流转呢。

  史学名家邓广铭先生曾经提出过史学研究有四把钥匙的说法。

  四把钥匙分别是：职官制度、历史地理、年代学和目录学。

  其中的目录学和版本学以及校勘学，都是围绕古籍的版次源流做研究。

  探讨不同版次之间的异同，可以帮助治学之人广泛而有针对性地收集史料。

  清代学者叶德辉把校雠学、目录学和版本学，看作是清代学术的“根柢”。

  

  古籍版本研究专家李致忠

  长期从事古籍整理、版本鉴定、目录编制、图书史研究、出版史研究的中国古籍版本研究专家李致忠先生在讲到版本学的时候这样说：

  搞中国传统学问的，作为一种侧面的知识也可以多少涉猎一点，搞传统文化或者传统学问研究的大概都需要懂一点版本方面的知识，否则拿起一部书就用，不知道真伪，也不知道这部书的版本优劣，就常常出问题。

  可见，版本学虽然不好上手。但是对于藏书者来说是磨砺眼力的辅助技能；对于学者来说更是治学的根本方法之一。

  毫不夸张地说，不了解版本，就会失之毫厘谬以千里。

  版本问题非常重要。一字之差，贻笑大方。

  谈到版本对于治学的影响，李致忠先生讲过一个故事。

  隋朝有一个叫卢太翼的人，《隋书》上有他的传记。他很有天赋，是一个神童。可惜到中年以后双目失明了。

  《隋书》里说，他失明之后看不见字，用手摸，“以手摸书而知字”。

  卢太翼……七岁诣学，日诵数千言，州里号曰神童。……其后目盲，以手摸书而知其字。——《隋书·卢太翼传》唐魏征等撰. 中华书局,第1764-1787页

  听着就有点不可思议，那时候又没有盲文，读书再多靠摸书认字恐怕是有点夸张的。从太史公起，中国的史书多少有点文学色彩，倒也能理解。

  

  隋书

  可是有一个版本，“而知字”的“而”字错写成了“面”，就变成了“以手摸书面知字”。

  就有个别学者抓住这句话，认为“以手摸书面知字”不可能，书面那么光滑平整怎么摸呢？

  提出问题就要解决问题，就要想办法开始“自圆其说”。

  既然摸书面不可能是摸纸的书面，那就一定是摸雕版的版面。

  由这个版面又推测出来，版面不应该是正字，正字印出来就是反字了，它应该是反字。

  于是，竟然拿这样一条证据，证明中国隋朝出现了雕版印刷术。还被撰文，发表了出来。

  后来，李致忠先生，看了这篇文章，查了《隋书》的十几个版本，发现“以手摸书面知字”的“面”字是后世讹传，可靠版本都是“而”字。

  一字之差，可以导出一个科学结论，也可以导出一个笑话。所以懂得一些版本的知识，关键时刻能用得上。

  一本带你走进版本学的经典好书——《古书版本鉴定》

  因为古籍收藏越来越热，版本鉴定成了版本学这门学科里最受人瞩目的。

  李致忠先生的《古书版本鉴定》从1997年出版以来，20多年时间不断修订再版。是版本学中的经典作品。

  

  后浪新版 《古书版本鉴定》

  ◎ 古籍知识百科大全，版本鉴定实用宝典

  这本书涉及中国古籍的生产材料与生产方法、古籍的装帧形式、有关古籍版本的类型称谓与辨伪，由史证篇、绪论篇、鉴定篇构成，可以说“一书读尽版本事”。

  

  《古书版本鉴定》插图

  不仅如此，《古书版本鉴定》对一般刻本书、活字印本书及抄本的具体鉴定做了全面精辟的研究分析，实例多，实用性强。

  曾多次被采用为高校古籍版本课程读本、古籍保护培训工作教材。是关于中国古籍版本鉴定的专著。

  ◎ 精装大开本，装帧典雅，图文并茂

  本书采用172×240大开本，封面设计借鉴了中国古代典籍的装帧形制，精装方脊，贴裱书名，底纹印金。

  

  《古书版本鉴定》

  卷首配以彩色插图，文中辅以随文图片，力求清楚、生动地说明古籍鉴定的相关方法。

  

  《古书版本鉴定》插图

  ◎ 国图古籍版本专家50余年经验总结，增订13万字，全新定本

  作者李致忠先生从业50余年，是蜚声海内外的古籍版本学家，本书汇集其毕生的古籍版本鉴定经验。

  本书将古籍版本鉴定提高到知识化、科学化的高度，紧跟鉴定、收藏界新动态，对近年来新见的数种宋代古籍做了详细的考定，对古籍爱好者关心的问题提出了自己的看法。

  

  《古书版本鉴定》

  此次再版，全书规模较初版本增订了约13万字，成为全新定本，干货满满。其中，李致忠先生1997年提出的古书鉴定“15个途径”，修改为“16个途径”——第十六条“综合利用考据鉴定版本”。

  老一辈学者的治学操守

  前面提到，这次修订，增加了一条鉴定途径。

  就是这一点修改，足以见到老一辈学者的用心良苦。

  在《鉴定篇》之后加写了第十六条“综合利用考据鉴定版本”。……《鉴定篇》前边分列十五个鉴定途径，那是为了表述上的方便，旨在告诉爱好者鉴定古书版本有很多可以主攻的突破口，也就是要找到借以展开的抓手，但最终敲定某书版本时大多都不是仅凭突破口那条孤证就能下结论，而是需要综合书内书外各种考据，才能加以肯定。——《古书版本鉴定（修订版）·后记》2021.后浪

  版本鉴定谈起来比较麻烦，实际上是对一个人的知识的检验，古书的知识越多，进行鉴定的途径也越多。

  

  《西湖净行社集》曾被质疑是伪造，李致忠从各角度考定了它是宋刻本。破除了“宋纸帘纹二指宽” 的错误认识

  清朝中叶以后，版本研究越来越倾向凭感觉的观风望气。以李致忠为代表的这一代学人，努力扭转这种风气，反对靠纸墨行款，观风望气来确定版本。

  甚至早年有人提出“鉴定敦煌遗书用鼻子闻就行”，这样的说法未免有些太不负责任。本来是老老实实的一门考订之学，一下子就多了不少主观臆断的色彩。

  大家知道，大概至少是从清朝中叶以后，我们的版本学就往偏处走，偏到不讲学问了，搞版本学的人不是认认真真去考定，而是拿着书找灵丹妙药，可是实际上谁也没有抓住这个灵丹妙药。……“鉴定”这个词容易让人误以为只凭眼睛看，但实际上这是一门老老实实的辅助科学，不经过考定实际上说不出准确的版本。

  李致忠先生生于1938年。1965年毕业于北京大学中文系古典文献专业，同年供职于北京图书馆（今国家图书馆），如今83岁高龄，依然活跃在古籍保护研究的第一线。

  

  李致忠先生已83岁，每年还要去全国各地鉴定、教学。

  他在一次讲座中说：

  搞古籍鉴定必须遵循的一条原则就是实事求是，相信科学。事情本身是怎么样的，就怎么样。特别应该掌握规律、注重实践，这样才能提高对古籍版本的认识水平。

  我们必须感谢这一代又一代坚持科学研究的学者，是他们开拓出华夏文化的去处，更让我们知晓中华文明的来处。

  

• 长安，长安

  作者：沈昆默 发布时间：2008-11-27 18:42:51

  大文化散文现在并不少见，这本书对打动我的地方在于，他以细致绵密的笔触勾勒出了我的故乡。

  长安啊，长安。

  北京的冬天到了下午4，5点钟，天色就开始显得灰败。这种暗陈在西安也会有，更多则是心情的原因。

  就是一座城，古旧，里面人似乎都生活在过去。从我记事开始，就发现这是一座从心灵深处封闭的城市。除非考学，能够上北大清华，很少有人愿意到外面去读书工作。

  恋家。

  决定一个地方好不好，我觉得似乎物质上的丰富不是最重要的因素。人，人是最重要的。和一方水土长大的人交流，会更多不言自明的默契，以及趋近的价值观。

  古代的地方，对人的道德和文化强调到无以复加的地步。因此在一个小地方，物质需求是收到局限的，人的欲望也不会那么强烈。要那么多钱有什么用？工作都会有，房子也会有，早早结婚生子，剩下的时间做什么呢？讲究一点的人，开始读书。

  这个地方历史底蕴太深，随便走到哪里，都是汉唐风骨的阴影。我说阴影这个词，似乎感情上不够积极。名门之后很多，大家都窝在一起，相互取暖相互伤害。

  我读本科的学校，是一个在文史方面相当有传统的地方。想想我们这里出来的秦晖、朱学勤、叶舒宪，每个都牛得不行。至于我们的老院长霍松林，他的博士大约30余人分布全国做文学院院长。

  读书的时候，大家都穷。即使穷，也不能不买书不看书。似乎大家明争暗斗表现在读书上。虽然说这是一个小圈子的行为，但是我觉得读书的风气比北京等地都要好，也要纯粹。他们男孩子，饭局的时候讨论新书和电影，鬼扯些理论什么的。我觉得我段位不算太低，基本上连和他们饭局的机会都没有。有一次我卖弄何清涟，竟然赢得了男生们的集体尊敬，真不容易。

  现在魏力说话，我还领会不了。一般是这个样子

  你知道XXX不？

  没听说过

  他是XXX的学生，以前混……的。

  我都反应不过来。然后他很绝望，我就很想回击他，女子无才便是德！

  男生很容易就可以用诗歌、小说、哲学吸引女生。真是一个文艺青年扎堆的地方。刚出来混的时候，他们说搞文艺的牛人基本上都是西安去的。比如张艺谋，顾长卫，摇滚有郑钧和张楚，作家就更不用说了。陕西的关学，前几年很随温总理发扬了一次，就是那个为天地立心。我记得我们高中写作文就喜欢引这些怪句子。

  现在吸引大家注意西安的，因为小吃。确实太好吃，平时去三联绕到门口的黄河水，忍不住吃点。我来北京后很少吃家乡菜，一方面避免自己思乡，另一方面确实太诡异了。我现在都想不明白北京的肉夹馍为什么放香菜和青椒。

  呜呼~无法可解。

  然而，还是会离开。

  我记得城墙，最美的地方。还有来北京读书那一年夏天，莲湖公园的白纱裙。还有高中长达3年不间断的逃学，一个人穿梭在大街小巷，只想体验“自己”的感觉。但更多的时候，我要忘记安逸，在北京的烈日和暴雨下东奔西突，谋一功名。

  近乡情怯。

  这也是我来北京后很不愿意回家的原因。感到恐惧，和自己的过去面对，往事跟着我再追，不能割舍的无力感。亲戚，朋友，同学，寻常巷道在陌生审视下突然惊心动魄。这个城市变化了很多，也开始发展，看到城市规划对旧日记忆的破坏，那种惘然，可能是我更加不愿意面对的。我记得来北京读书前夕，我带着相机和男友去小时候战斗过生活过的地方，我们一再重复的话语是，“原来这里是……，那时我……”

  文倩薇安北京结婚定居，小汤窝在法国，江江去了南京，一帮旧日密友都四散开去，加上早早就出国的，当真已是四海之内皆兄弟。那么故人故事，又何必拘泥于一城？全球化的浪潮再慢慢改变我们，大家联络日稀，所谓“NO NEWS IS GOOD NEWS”。

  我恍惚记得幼年对北京的痛恨。那时我12岁，初一，家父突然决定来北京工作，他是个超级生活不能自理的怪物，猪猫陪他就顾不得我。当时我幼小的心灵只是觉得，北京这个地方有什么好？夺走了父母对我的爱。最恨冬天。住在姑姑家，每天只能学习，考试。不被允许读书，不可以和男孩子讲话。每周父母打电话给我，很短暂，很悲凉。我们相互鼓励，我记得那时我在看昆德拉被背叛的遗嘱，半懂不懂的，只能靠此杀时间。然后听广播，无聊的点歌节目。还有一档“亚洲阳光”，最早听陈珊妮。

  后来，到现在，如果从中国户籍管理的角度来说，我已经算是北京市民，因此可以多享受类似“生育保险”之类的怪东西。可是我依旧不知道今夕何夕，对阳光的向往，南方或者是“加州梦想”，甚至不知道我的流浪什么时候是个尽头，或者将来会持什么样的护照……

  乡关何处？

  沉默，技巧，流亡。

  所以我喜欢乔伊斯。

  心在天山，身老沧州。