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《阿弥陀经:附无量寿经•观无量寿经》内容简介：在中国佛教各大派别中，净土宗不是一个独立的派别，但却是影响最广泛的宗派。中国佛教宗派林立，到底有多少宗派，说法有好几种。典型的分为八大宗派，或者十大宗派，细分则更多。每一宗派都有自己的法统，一般由某一个宗师开创，然后由门人弟子传衍而形成。如禅宗最为明显，达摩是初祖，慧能大师则是真正的开山祖师，后来虽然分化为各个支派，但是传承脉络清晰。

佛说阿弥陀经附录 佛说无量寿经 观无量寿佛经

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人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶自然，追行所生，窈窈冥冥，别离久长。道路不同，会见无期。甚难甚难，今得相值。何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世？可得极长生，如何不求道？

书籍介绍

《阿弥陀经:附无量寿经•观无量寿经》内容简介：在中国佛教各大派别中，净土宗不是一个独立的派别，但却是影响最广泛的宗派。中国佛教宗派林立，到底有多少宗派，说法有好几种。典型的分为八大宗派，或者十大宗派，细分则更多。每一宗派都有自己的法统，一般由某一个宗师开创，然后由门人弟子传衍而形成。如禅宗最为明显，达摩是初祖，慧能大师则是真正的开山祖师，后来虽然分化为各个支派，但是传承脉络清晰。

• 作者：十七呀 发布时间：2011-10-18 15:34:18

  这个礼拜每晚诵读一次。

• 作者：草际 发布时间：2012-05-25 16:53:10

  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

• 作者：Leo____L 发布时间：2015-10-25 08:44:02

  净土宗经典，通过念南无阿弥陀佛即可入定修成正果，破除杂念，是修炼佛法的一条捷径。“ 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”

• 作者：Fal Conde 发布时间：2012-08-26 19:34:04

  光照十方

• 作者：瑾朵朵 发布时间：2016-06-27 11:38:31

  这个系列只要老秦不退休，可以一直写下去嘛！

• 作者：燕仰 发布时间：2013-09-06 01:50:57

  “众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。” P大和S大对我来说其实便已是这样的所在。

• 关于《观无量寿经》的一些高原反应下的晕眩猜测

  作者：lacrimosa9527 发布时间：2011-04-21 06:52:43

  净土三经的集合绝对是唯心主义的典范，如来吹牛皮也绝对是一代宗师。我们来看一下他对阿弥陀佛的描述——“佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬”，根据各种佛典记载“那由他”被解释为从十万到千亿不等的数量单位，而“由旬”则被解释为从十公里到四十公里不等的长度单位，以此类推阿弥陀佛的身高至少在六千万亿公里以上（还不计上恒河沙数多的倍数），而地球的直径是一万两千公里左右，那么阿弥陀佛的真身差不多是地球直径的六亿倍左右。我以为阿弥陀佛所在的西方极乐世界应该不在地球上，我想告诉那些念“南无阿弥陀佛”发愿往生净土的爷爷奶奶们，下辈子你们要做外星人了。

• 凝固的历史，流淌的述说：文物中国

  作者：丸子书阁 发布时间：2023-08-16 23:48:58

  

  文物是历史的形状，“我们在地下发现的文物特征会为人类过去的行为提供有价值的见解”（《考古学入门》「美」布赖恩·费根）。

  “450幅文物、遗址摄影”，失落的文明系列《古代中国：从史前至大唐王朝覆灭》通过文物来述说中华千年浩瀚历史，我们也得以在史书古籍的记载基础上，透过曾经掩埋于地底和尘土间的器物以及遗址残垣，具现不同朝代的历史文化，重构昔日的世事风俗，近距离感受古人们的生活细节。

  《古代中国》将中国古代历史的叙述作了三个分区，分别为新石器时代文化、青铜文化与帝国时代，涵盖了自中华早期文明的诞生，夏商周三朝，秦汉南北朝时代乃至隋唐辉煌的主要历史过程。阅读中，我们也得以从宗Jiao、墓葬、建筑、日常、享乐与战争等方面观照中国文明的底色和文化绵延。更细致地由中国古代陶瓷、玉器、青铜器、漆器、绘画等艺术感受先民们的智慧与卓越技艺，他们以独特的方式在历史长河里镌刻下一个又一个值得我们铭记与自豪的瞬间。

  

  有别于单调枯燥的历史阐述，这部作品在讲述中国历史文化源流中，穿插了大量文物与考古内容。其中或精美的全貌展示或细腻的细节突出，让历史变得立体，让文字变得生动，让述说变得流动。

  映入我们的眼帘，历史有了形状，故事有了依托，文化变得丰满。我们在结合考古文物认知历史的过程中，如同“福尔摩斯探案”一般也能读得考证的趣味。就如书中“半坡遗址”与“大汶口文化”遗址叙述比对中，半坡遗址“房屋的形制和结构，……都表明了该部落成员没有很明显的等级差异”，大汶口文化“在一些墓葬中发现了大量的陪葬品，……都表明了当时已经形成了一个高度阶层化的社会”，其中的“未尽之语”便是房屋大小、陪葬品数量的多少与当时的社会分层以及地位是相关的。等级的产生最直接反映在日常生活中便是“特木又”的产生。

  通过这部作品，我们如临考古现场，近距离触摸文物，感受丰富的历史信息和艺术之美，也随着这场访古之旅，清晰了中国历史文化脉络，丰厚了中华文明流变的认识。