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序

序

论太极思维（代）

周易上经

　乾 -下乾上乾

　坤第二 -下坤上坤

　屯第三 -下震上坎

　蒙第四 -下坎上艮

　需第五 -下乾上坎

　讼第六 -下坎上乾

　师第七 -下坎上坤

　比第八 -下坤上坎

　小畜第九 -下乾上巽

　履第十 -下兑上乾

　泰第十一 -下乾上坤

　否第十二 -下坤上乾

　同人第十三 -下离上乾

　大有第十四 -下乾上离

　谦第十五 -下艮上坤

　豫第十六 -下坤上震

　随第十七 -下震上兑

　蛊第十八 -下巽上艮

　临第十九 -下兑上坤

　观第二十 -下坤上巽

　噬嗑第二十一 -下震上离

　贲第二十二 -下离上艮

　剥第二十三 -下坤上艮

　复第二十四 -下震上坤

　无妄第二十五 -下震上乾

　大畜第二十六 -下乾上艮

　颐第二十七 -下震上艮

　大过第二十八 -下巽上兑

　坎第二十九 -下坎上坎

　离第三十 -下离上离

周易下经

　咸第三十一 -下艮上兑

　恒第三十二 -下巽上震

　遁第三十三 -下艮上乾

　大壮第三十四 -下乾上震

　晋第三十五 -下坤上离

　明夷第三十六 -下离上坤

　家人第三十七 -下离上巽

　睽第三十八 -下兑上离

　蹇第三十九 -下艮上坎

　解第四十 -下坎上震

　损

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编辑推荐

朱高正博士既通晓西方哲理，又酷爱中华文化，潜心研习《周易》多年。为弘扬易道，查阅古今《周易》注解，取其实而弃其华，著《易经白话例解》，作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书有两大特点 一是发扬儒家解易的人文主义传统，以《周易》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南，本此宗旨，注解六十四卦经文。二是依“彖爻一致”和“求通”的原则，将卦爻和卦爻辞视为一整体，每卦体现一中心观念，并贯通于各爻之中，以此阐明六十四卦所蕴涵的人生哲理。这种解易学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。此书对经文的解释，严格遵循《易传》的体例，不依傍后来易学家提出的种种条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播易道提供了新途径。

• 作者：爱笑的落薇 发布时间：2023-08-23 16:31:02

  非常喜欢李商隐的诗，真正读懂他还得是这本书，结合诗人经历去理解他的词，会更加透彻明晰，我们所熟知的是李商隐的情诗，而传记读下来，让我对他更加欣赏，生于乱世，不忘“以天下为己任”，在唐朝诗人里，可谓是最能够得到杜甫神髓的忧国忧民的诗人，却因生不逢时，宦官当道，空付一腔热情，既有不能实现远大抱负的悲凉，也有不失做人的气节，一份绝不同宦官同流合污的悲壮。

• 作者：gawe 发布时间：2013-11-19 14:58:41

  与时俱进的潮老头~

• 作者：Isaac 发布时间：2022-03-15 19:25:49

  2022年1月。

• 作者：爱上黑眼睛 发布时间：2022-04-26 09:44:11

  教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。只有在现有教育体制下，扩大她的眼界，丰富她得生活，在日常经验下引导她感知和使用阅读，算术，写作的方法。

• 作者：Billy 发布时间：2016-01-05 09:26:26

  没什么洞见，还有就是翻译虽然已经是从英语转译还是力有不逮

• 作者：饿霸地煮 发布时间：2023-03-13 18:14:01

  以袁世凯一生十次重大抉择勾勒其一生。袁以淮军武夫后裔，无凭无仗，全靠个人才华努力，在帝国体制内经历无数次站队选边，辅以卓越的才华，生生造势。他先是弃文从武，踩对了清末武夫崛起的大势。接着驻兵朝鲜，甲申之变果断平叛，被李鸿章看重。甲午后淮军崩溃，又多方经营得到小站练兵的天赐良机，组建了一批野心勃勃，才华横溢的心腹文武班底和打天下的北洋新军。在戊戌年乱流汹涌中抛弃光绪，出卖维新派，为荣禄慈禧交出投名状。在山东义和团拳乱又顶住保守派压力，拒不奉召果断平乱，成为西方各大势力认可的代理人。其执掌清末新政后，建六镇北洋、办军事学堂…交出中国近代化第一的成绩单。被载沣等皇室新贵视为眼中钉，罢职归乡坐待时机。辛亥年挟巨大声望回归，在北京南京两面要价，终成开国总统。九次选对，一次选错，贸然称D，失去了所有。

• 拒绝做“直升机父母”，心理学家：最好的爱是让孩子学会独立思考

  作者：花花晨 发布时间：2019-10-04 14:46:07

  儿童只有自己创造，才能获得真知。——皮亚杰

  一、家长能教会孩子最重要的事情，到底是什么？

  美国经典儿童电影《小鬼当家3》，有这样一个镜头：小主人公亚历克斯发烧了，躺在床上不愿动，可是他答应了要去给邻居修草坪，可以换一辆遥控小汽车。

  他试着和妈妈谈判：生病没法干活，希望妈妈能给他买一辆。

  可是妈妈果断拒绝了亚历克斯的要求，让他自己想办法解决

  。亚历克斯经过思索后，清醒的认识到：如果他不干活，妈妈也不会给他买小汽车。

  最后，他还是拖着带病的身体，给邻居修剪草坪，获得了他梦寐以求的遥控车。在这个过程中，亚历克斯还学会了，如何和古板的邻居打交道，关键他明白一个道理：

  遇到问题，要学会自己思考解决的方法。

  

  然而，在现实生活中，中国家长对孩子不管什么事，都是大包小揽，几乎不让孩子亲自体验做事的过程。

  他们像直升机一样，整日盘旋在孩子上空，时刻等候孩子的召唤。孩子遇到问题，就会马上出现，帮孩子解决；伴随而来的，是孩子思考力的缺失。

  在

  《让孩子学会思考，家长能教的最重要的事》

  这本书里，就提到了“直升机”父母容易遇到的五种陷阱。

  

  作者是两位儿童心理学家，达琳·斯威特兰和罗恩·施托尔伯格，特别是达琳，她专注研究儿童和青少年心理问题二十余年，资历非常深，属于大神级别，在儿童和家庭治疗领域极负盛名。

  《让孩子学会思考》这本书里，两位作者结合现实情况，对于处在信息爆炸社会的这一代孩子，对他们特有的社交、情感和心理问题进行了深刻剖析，并列举出了五种家长陷阱，为解决所有年龄段的孩子身上出现的问题，提出了实用可行的方案。

  二、为什么说“直升机父母"，是阻碍孩子独立思考的主要原因？

  对大部分人而言，教育意味着引导儿童，逐渐成为社会中典型的成人。——皮亚杰

  前一段在网上看到了一个问答题目：一个月要4500块的生活费过分吗?原来是某女大学生，觉得妈妈每个月给2000不够花，给妈妈要4500块生活费，遭到拒绝之后，她在网上发贴求助。

  真不明白，这位大学生为什么心安理得的享受，父母给予的一切，却不考虑父母的感受呢？往往这样孩子的背后都有一对“直升机父母”，这类父母会轻易的满足孩子的物质要求，不给他们自己努力获得的机会。基本上是孩子有要求，家长就有求必应。

  

  比如：孩子遇到不会的题，父母可能直接告诉孩子答案，简单省事；

  孩子粗心忘记带作业，打个电话，父母会十万火急的赶来，给孩子送作业；

  看到别人孩子有新款手机，赶紧给自己的孩子也买一台......

  生活中，你是不是经常遇到这种状况？这些问题都被作者称为“家长陷阱”，具体分为五种类型。

  ①解救型陷阱：

  孩子陷入困境，父母就会心疼，往往会迫不及待的，为孩子解决问题。书中有个案例：

  一位历史系学生，因为没能好好学习未通过考试，孩子的妈妈，打电话问老师，如何才能够提高学习成绩。

  老师回答：好好学习。这位妈妈焦急得询问，是否能够给予补学分，老师回复：不能。

  那位妈妈又回到问题的起点：如何才能提高成绩呢？老师只好再次回答：好好学习。

  

  从上面这个例子可以看出，整个全程都是妈妈在和老师沟通，试图为孩子努力解决问题，

  她只想到如何提高分数，而并不是帮助孩子制定学习计划，建立责任心。

  ②火速陷阱：

  家长竭尽所能，为了孩子，争分夺秒，一刻不能耽误，孩子说什么就是什么，希望孩子的要求立刻得到满足，

  这种行为导致：大多数孩子都不愿意等待

  。

  拿我自己来说吧！女儿平时写完作业后，会有一段自由活动时间，这时候她的要求就来了：

  妈妈给我倒杯水，

  妈妈帮我削苹果，

  妈妈帮我给平板充电，

  妈妈，妈妈．．．

  我就像一个保姆围着孩子转，时刻准备为她服务，稍微让她等几分钟，就会急得哇哇大叫。

  

  ③压力陷阱：

  没有任何一个时期，家长像现在如此重视教育。

  他们总是担心孩子输在起跑线上，生怕孩子无法胜出。受到这种想法的左右，家长就不由自主的推着孩子向前冲，完全不顾孩子自己的承受能力。

  孩子班里有位同学的妈妈，周末给孩子报了四门课程。语文、英语、数学、书法，结果孩子周末过得比平时上课还忙，马不停蹄的赶着上一场又一场的培训班，孩子苦不堪言。

  ④给予陷阱：

  现在大多数家庭都是一个孩子，哪怕生育了二胎，也希望能够和大宝一样，不想亏待孩子。而有的家长是因为小时候缺乏物质生活，等有了孩子后，他们会加倍补偿。

  ⑤负罪陷阱：

  家长不想成为，孩子心里不高兴的元凶。比如做好饭，女儿不爱吃这个，不爱吃那个，

  家长会心生愧疚，觉得对不起孩子

  ，于是按照孩子的意愿，专门买了她爱吃的食物。

  

  三、家长应该怎么做，才能让孩子学会独立思考？

  人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

  ①认识儿童成长必经阶段

  著名儿童心理学家皮亚杰提出，孩子的认知发展会经历四个阶段，都已得到国际社会的广泛认可，

  他把孩子比作探索世界的小小科学家。

  感知运动阶段

  ，第一个阶段是孩子从出生后到两岁。期间孩子对世界的感知，主要来源于自身的一些感官运动。

  前运算阶段

  ，此为第二阶段。从两岁开始一直持续到7岁，儿童会用积极用语言沟通。大人也会积极的要求孩子用“张口说”来表达，语言和词汇有所增加，开始学习数数和归类。

  

  具体运算阶段

  ，第三个阶段从7岁开始，一直持续到11岁左右，这个阶段，孩子开始从他们的角度看问题，开始关注发生在自己生活圈以外的事情，逻辑思维能力增强。

  这个时期，孩子如果获得独立的锻炼和自行解决问题的能力，孩子会有如鱼得水的感觉。

  形式运算阶段

  ，最后一个阶段开始于11岁或是20多岁，孩子的主要表现就是他的逻辑推理能力，和抽象思维能力大大提升，可以解决更复杂的问题。

  孩子的思维方式呈跨越式向前，抓住关键时期，鼓励孩子大胆尝试、即使犯下错误，也是改正错误的绝佳时期。

  

  ②家长要“耐得性子，静观其变”，学会静待花开

  皮亚杰认为孩子的认知能力发展到每个阶段，都会持续好几年，也就是说孩子发展某个技能，它是一个

  循序渐进的过程，并不是一蹴而就的

  。

  有的家长非常注重孩子的早期阅读能力，其实早点用书籍来滋养孩子心灵，父母是没有错的，但是

  不应该操之过急

  。

  有的家长只要看到孩子阅读能力慢，就会焦虑不安。其实在后期这种差距会逐渐缩小的。

  心理医生沃尔特．米舍尔著名的棉花糖实验，告诉我们：

  延迟满足能力强的孩子，学业表现会更好。

  

  在实验中，研究人员给孩子一个棉花糖，孩子可以选择立刻吃掉，或等待一段时间后（15分钟左右），能得到两颗棉花糖。之后他将做了不同选择的孩子进行对比。

  再继续追踪这些孩子18到20年后，他发现

  延迟满足能力强的孩子

  ，他们的学业表现通常更好，S A T分数也更高，这类孩子

  还具有更强的社会责任感和责任心

  。

  ③抓住孩子大脑学习的关键期。

  幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训》

  孩子学习其他的技能可以坚持，唯独大脑技能，并非坚持能换来的。

  在孩子一生中，有一个快速学会某种本领的关键时期，孩子若能够得其要领，便能够轻而易举地掌握某种技能。

  

  这是因为大脑中的

  突触神经会飞速增长

  ，其速度超越任何一个阶段，

  这叫做突触过剩生产

  。大脑蓄势待发，对各种刺激照单全收，这期间才是最佳的学习时间。

  也就是说，孩子的成长发育到了青少年阶段，好好加强训练，就能够达到事半功倍的效果。

  结语：为孩子独挡千面，不如教会他独立思考，掌控人生

  美好人生，意味着将自己全身心投入生命的洪流中。——卡尔．罗杰斯

  作为父母，我们都希望孩子得到最好的，希望他们长大成人后，能够做到独立自强、又关爱他人。但是当父母为孩子包办一切时，孩子也就失去了，自己动手锻炼和思考的机会。

  如果家长能够利用青少年时期成长的重要性，

  巩固他们解决问题的能力，孩子就能更好的面对，大学时期的成人生活。所以你能够给孩子最好的礼物，就是给他足够多的练习，让他学习思考。

  《让孩子学会思考》告诉我们，家长要把拯救的机会留给孩子自己，教会孩子如何解决难题，应对生活中突如其来的变化。

• 姐俩PK一下

  作者：不系舟 发布时间：2006-12-16 02:37:55

  尼采在悲剧的诞生一文里列举了两种艺术类型：日神式的和酒神式的。

  　　

  　　 日神额冠博带，面孔端庄，体相雍容，阿波罗的生活是标准的贵族生活，一种均衡的，不剧烈的，完满的生活。一种清醒，理智，有风骨的生活。日神式的艺术也是古典主义的标准艺术，一种宫殿气息的艺术，象古希腊雕塑般有着静穆的伟大和高贵的单纯。

  　　

  　　 酒神狄奥倪索斯则不同，他半人半兽，眼神迷乱，丑陋不堪，酷爱在山林游荡，动不动就醉卧荒原，在自然与心灵之间展开半疯癫的沉思和迷狂，酒神式的艺术象古希腊的悲剧一样，真气充盈，浩瀚流走，是现代主义的标准艺术，一种山野气息的，被内在的心灵火焰所炙烤的艺术，一种消散了理智与情感区别的艺术。

  　　

  　　 简爱毫无疑问是日神式的小说，一部出身平民而向往贵族的（虽然向往的是贵族的精神生活），室内的，理智的，阳光普照的，理想主义的，古典的小说。是的，一部标准的知识女性人生指南和成长手册，即便是对于当代女性，对于她们追求一种体面而殷实的生活，仍具有非凡的指导意义。

  　　

  　　 呼啸很显然是酒神式的小说，书里从未流露过一丝对精神贵族的向往，从没有提升自己精神境界的愿望，它是真正的平民小说，甚至比卢梭更平民，因为它不象卢梭，没有一丝针对不平等的抗辩色彩。它是真正专注的热恋着它的自我，那荒原的气息！那无止息吹刮着的风！那种心灵的魔域！真是具有摄人心魂的神秘力量，读这书你根本来不及受陶冶，顾不上被感动，你是它的俘虏，它是你的主宰，它是荒原之神的宫殿，只接受流浪者的朝拜。

  　　

  　　

  　　 说到文艺，你没法分清作者的才情有多少给了技巧，有多少给了激情

  　　 它们是一而二，二而一的东西。你没法分清作者的情商和智商哪个更高一些。他有多少过人的精神体验，就有多少能力把这体验传达出来，我辈爱好者每每叹息某某把自己想说说不出的东西说了出来，这都是自欺和他欺的，你说不出，那是你没有，如果你有，你就必能说出......最好的东西不是独来的，它和所有的东西同来。泰戈尔很对,语言的神圣和贫乏都在这里面了。

  　　

  　　 两部小说在技巧上的差别更明显，中文系的女生们最初练笔的时候，最容易选简爱作为范本，它的结构简单，基本沿着时间叙事，它认真的讲了一个女人的恋爱史，对社会的阴暗面作了适当的批判，它的一切都是那么适度！多少优秀的丑小鸭为它抹眼泪啊，它的理想是那种经过适当的奋斗和争取，就可以摸到的理想，一种现实的理想，一种相对的理想，这对于既想奋斗又想享受奋斗成果的人来说，真是具有无比的诱惑呢。

  　　

  　　 而呼啸的结构则适应它的性格，甚至时间本身也被劲历的狂风扯碎，一种精心拼接的回忆和闪回，时间无条件的服从了无垠的空间，它的理想是绝望的理想，是超越生死疆界的理想，怎一个爱字了得？这是令人粉身碎骨的理想，但凡对日常生活有点留恋的人，在这座宫殿前请留步，这是给有宗教狂热的家伙预备的祭坛，它是农民的地狱，流浪者的天堂，它无情的击碎关于文明和家园的梦幻，它教唆人们把自己献给未知和黑暗。

  　　

  　　 艾米莉.勃郎特凝视着旷野,象是对身边的夏绿蒂,更象是自言自语的说:你就是一刻不停的爱,爱上80年,也抵不上我一天的爱...