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清代学术中颇为学界关注的《水经注》公案，牵涉到诸多复杂问题。一般说来，人们只在殿本《水经注》上计较是非，而对戴震的自刻分篇《水经注》很少注目。戴震自刻分篇《水经注》与殿本《水经注》在内容上基本一致，但在注释形式、刊刻用意等方面却有不同：一、自刻本是分篇的，虽宋代时已亡五卷，但全书仍浑然一体。而殿本仍其四十卷，不免“割裂傅合”，破坏了原书的结构。二、自刻本通书皆为白文，无一字校语，与充斥“案校”的殿本形成鲜明的对比。三，自刻本还有许多重要的校勘成果未被殿本吸收。故本书的整理出版，对于古地理学和清代学术研究都具有重要的实用价值和学术史意义。

《分篇水经注（上）》目录

前言

孔序

序目

河水一

河水二

河水三

渠

阴沟水

汲水

获水

睢水

瓠子河

汾水

晋水

文水

原公水

同过水

沧水

涑水

湛水

沁水

清水

渭水

漆水

沮水

篮水

洛水

谷水

涧水

泸水

甘水

伊水

淇水

荡水

洹水

浊漳水

清漳水

滱水

易水

巨马河

圣水

潆水

□余水

沽河

鲍丘水

濡水

辽水小辽水

溟水

济水

汶水

淄水

巨洋水

潍水

东汶水

胶水

泗水

洙水

沂水

沭水

淮水

汝水

滍水

潕水

衬水

沥水

颖水

洒水

潠水

洧水

潧水

决水

沘水

泄水

肥水

施水

江水

夷水

夏水

湏水

渗水

漾水

潜水

羌水

涪水

梓潼水

南沮水

漳水

沔水

涔水

均水

丹水

粉水

清水

湍水

比水

白水

蕲水

沫水

青衣水

若水

淹水

油水

澧水

沅水

延江水

资水

湘水

锺水

深水

耒水

洣水

漉水

涟水

浏水

□水

庐江水

赣水

渐江水

桓水

叶榆河

温水

存水

浪水

滩水

涯水

溱水

斤员水

禹贡山水泽地

郦道元水经注原序

索引

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书籍介绍

清代学术中颇为学界关注的《水经注》公案，牵涉到诸多复杂问题。一般说来，人们只在殿本《水经注》上计较是非，而对戴震的自刻分篇《水经注》很少注目。戴震自刻分篇《水经注》与殿本《水经注》在内容上基本一致，但在注释形式、刊刻用意等方面却有不同：一、自刻本是分篇的，虽宋代时已亡五卷，但全书仍浑然一体。而殿本仍其四十卷，不免“割裂傅合”，破坏了原书的结构。二、自刻本通书皆为白文，无一字校语，与充斥“案校”的殿本形成鲜明的对比。三，自刻本还有许多重要的校勘成果未被殿本吸收。故本书的整理出版，对于古地理学和清代学术研究都具有重要的实用价值和学术史意义。

• 作者：瀚海一舟 发布时间：2018-11-19 00:38:15

  分篇水经注是戴震自刻本校勘的，戴震将经、注分开，只改内容而不出校记，流畅、见功力而条分缕析。书前的文章是一篇版本校勘方面的佳作，让我了解了版本学是怎么做的，让我认识了戴震这位如雷贯耳的大学者，让我知道了水经注这本书的来龙去脉。了解一些来龙去脉的基础上，再读本书就不禁感到是一部奇书。

• 作者：芝士学报 发布时间：2022-05-10 17:33:08

  四星给印刷以及导言

• 作者：行云流水 发布时间：2016-10-16 17:55:20

  用神性解决问题，匪夷所思，不甚明了。其方法类似基督教或佛教的祷告。可能需要从神学、天人感应中找理论根源。

• 作者：hbcwh 发布时间：2020-11-17 14:59:07

  初加整理。还是期待中华书局三全本（已出，果然用的贵州人民的本子）。

• 作者：٩( ᐛ )و 发布时间：2024-05-30 17:52:40

  都第三版了还是有很多印刷上的错误，补全了一些文化上的知识，「甘え」那章写得不错。

• 作者：乌突突 发布时间：2011-09-28 18:26:14

  各种传说和野史让这些人变了形变了味

• “教师”是什么？——做一个陪伴学习、共同斗争的人

  作者：被灌醉的历行君 发布时间：2022-06-07 17:16:56

  这篇短文是之前朋友约集体稿时写的，主题是弗雷勒诞辰百年写一些自己阅读《受压迫者教育学》的体验，尤其是阅读对自身行动的影响。我在前几天的广播里提到了自己有关如何建立连结的思考，也有些伙伴来找我讨论，便想起来当时写这篇稿时，所关切的也正是这个问题。不过，我对这个问题显然还没有太多答案——无论理论上或是行动上。于是便把这段文字发到此地，希望抛砖引玉，能与大家一起继续讨论思考。

  原出处：小镇做题之后？| 弗雷勒的地平线（V）

  大家有兴趣也可以去看看系列推送中的其他文章，讲述的行动和反思都极有意义：

  本书的笔记：

  受压迫者教育学笔记

  ps. 笔记第四章估计不更了，弗雷勒直接开冲，更了可能前三章笔记也会一同ban掉，而且看原文肯定更有意思。

  来到一个西部的省会城市学习后，我一直遇到一个难题。我该如何看待自身的文化资本，以及由此带来的优势呢？这些优势体现在英语这些能反映阶级差异的能力上，也体现在专业知识的学习上。我可以感受到自己可以更快的学习上课的知识，取得更好的成绩，且付出更少的时间和精力。我发现我和几个特定的同学总能成为课堂上跟老师互动最多，也是发言最多的同学。但同时，我学习的知识又在反复地告诉我，这并不是理所应当的事情；我应该也可以做些什么，努力去改变这样的情况。更反讽的是，我发现大学的课堂尽管教授着那些希望改变、希望解决问题的知识，但它的形式却并不友好。我感受到大学的上课模式实际上不仅不够理想，甚至有更糟糕的一面（概括一下，就是弗莱勒所说的“囤积式的教育”，只是我当时还不知道这个概念）。

  为此，一方面我尽力去学习能够让我更好地理解这种不平等的知识；另一方面，我希望尽我自己的一些努力，让这些知识更加开放，也找到一些愿意一同在未来做更大改变的朋友。当时，我的办法就是做读书会——希望有一种在野的知识交流形式，因而也可以是一种节奏更慢的知识交流形式，一种更同辈的知识交流形式。他取得了一些效果，但后来也陷入了困境。

  其中的爆发点是我遭遇了一次危机：在一次精心设计的系列读书会的第二期，算上我只来了三位同学（其中一位还是因为一起吃晚饭而带来的朋友）。我可以很清楚地记得，在那个夜晚的那个时刻，我内心的纠结、痛苦，对自己的不满、对没有来的参与同学的不满，对一起策划却已不愿意承担导读任务的而同学的不满，一齐涌了上来。我觉得自己的努力被辜负了，我的付出被忽视了，我感觉我明明这么努力，为什么解决不了问题，为什么带不动大家。因此，我在读书会的群里写了长长一段话，表达了我对大家“不辞而不来”的不满。当然，这在当时成功“吓到”了两位同学，他们姗姗来迟，与冷静下来后感到十分尴尬的我一起喝了点饮料，之后离开。

  当然，在这里提到我因为遇到了弗雷勒似乎显得故事太有设定性。实际上，在我遇到困难时候，反思和改变就一步一步开始了。我做了一些尝试，将社会工作的专业方法带进读书小组和讨论活动中，鼓励参与的同学发言。尝试在读书会前后约饭，让大家能在放松的状态下做一些表达；我开始尝试让一些新成员做导读和表达。虽然这些表达并不太成熟，但我觉得尝试之后回顾对他们很有帮助，我们都会有收获，也都能有改变和参与感。这些努力取得了一些成果。

  然而又不得不说，阅读弗雷勒让我第一次能够获得系统性的反思视角。我第一次理解了为什么原先十分憧憬的大学课堂依然算不上进行着是解放性的教育；在许多课堂中，知识仍然是囤积式的，师生的关系依然是讲授式的，老师的任务依然是用讲述的内容去塞满学生。对此有人会反驳：现在高校里都开始强调通识教育，也有很多新的形式：讨论课、翻转课堂、慕课等等，很多老师也强调课堂要讨论，不要死记硬背，而要活学活用等等。如果像很多人一样机械地理解弗雷勒，把提问式教育理解为一种技术，确实会这样乐观。但我的现实经验告诉我，那些形式酷炫的通识教育课程在结果上就没有解放的内涵：想我这样的许多原先就有文化资本、擅长活学活用的城市中产小孩在这些课堂上最为活跃，最能参与讨论和发言，最能得到老师的欣赏；而很多原先只能“死记硬背”学习，终于进入大学的同学则面临着困难，甚至会面临一些“精英”同学有意或无意地俯视，收获了挫败、学不会和对活生生的知识的恐惧。这样的结果，怎么能是弗雷勒倡导的提问式教育的结果呢？这甚至连囤积式的教育都不如，不仅没能让学生在知识的学习中获得解放，甚至再生产甚至扩大了原先的教育不平等。提问时、通识甚至成为了遮蔽这样的现实的意识形态。这难道不是彻头彻尾的压迫者教育学吗？

  在慢慢阅读和理解弗雷勒的过程中，我开始意识到提问式教育的绝不是“运用提问技术的教育”，而是建立一个共同提问、共同解答的关系的教育：教育是一个以世界为媒介的相互过程。我由此也开始反思，我一直以来所努力尝试的不同于课堂教育的读书讨论实践，是否也是不自觉地囤积式的关系呢？我必须痛苦地承认：在野—非建制本身并不能保证解放性和进步性，它同样有可能复制建制中的权力关系。我会因为一次失败而如此痛苦，是不是因为我依然把自己放在了一个作为“存放者”的教师的位置，没有更多地把自己放在一个陪伴学习者的位置上呢？是不是也正是因此，我实际上在因为参与同学不争气而懊悔，因为自己不是一个合格的传授者（“父亲”）而恼怒呢？这样的一种师生关系真的是我宣称的那种在读书会中共同学习、共同进步、共同认识世界的关系吗？这样关系中的“教师”——如果他不以运用权力为乐的话——自身不也经历着作为存放者的痛苦，需要解放吗？

  现在，我依然尝试着不断沿着这条路线实践和反思，而且也发现，这个反思将在很长一段时间都是没有终点的，因为现实中的囤积式的教育，压迫式的关系依然牢固，反思本身不会改变这种关系——它只能引导行动去改变关系。我继续做了很多尝试。比如，“阅读了书”才是读书会/教育的目标吗？如果因为一个同学来不及读完书就认为他没有资格一起讨论，这样不是本末倒置吗？更近一步为什么一定要读书这样的“理性”活动才是教育呢？如果目标是建立关系、构建共同学习的情境，那么话题讨论、图像、影像、甚至通过应用戏剧进行身体和语言的表达，不都应该是可能的认识世界的媒介呢？我一直与朋友讲，教育——我将社工也放在广义的教育的中——是我最喜欢的事情，因此我希望能不断努力，努力在反思中践行提问式教育：做一个教师，做一个陪伴学习、共同斗争的人。

• VOL.27逐案评论【泄底注意】

  作者：楠哥BRONAN 发布时间：2020-09-07 09:32:15

  说明：每案标题以动画版标题为准，若动画版标题无法描述案件本身则选用漫画版每话中最合适的标题，实在不行亦可自己瞎编。最后会写上侦探图鉴人物及推荐作品和封底人物，有时会对此发表评论。另，虽前几卷未出现这种情况，但后边几乎每卷如此，若一个案件在某一卷没有讲完，在下一卷才有解答篇，则这个案件放在下一卷评论。

  审核似乎不打算把我原来那篇长评放出来，那我就只能再发一篇了。

  No.75毛利小五郎涉嫌记（FILE.1-3）评分：3.5分

  毛利夫妇又闹别扭了。这次是典型的防盗链密室，诡计也是简洁小巧。不过毫无必要地泄底《走投无路的名侦探》第二案这点要严肃批评一下。

  No.76本厅刑事恋爱物语3（FILE.4-6）评分：3分

  两个完全没联系的案子因为一个相同点而被塞到一个篇章里，解答也没什么意思——无论是作案地点连线的梗还是KANO的梗。此篇又着重描写警察形象，感觉这批警察是名柯系列塑造最好的角色了。

  No.77战斗游戏的陷阱（FILE.7-9）评分：3.5分

  谜面新颖加半星，但偷换游戏角色诡计很好猜，但隐藏凶器诡计就不行了，脚下踩着口香糖难道不别扭吗？太容易露馅了。

  侦探图鉴人物：詹姆斯·邦德

  推荐作品：《金手指》（伊恩·弗莱明）

  

  金手指（007小说系列）

  6.8

  [英] 伊恩•弗莱明 / 2018 / 人民文学出版社

  封底角色：山村操