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本书详细讨论了动作的实质,阐述了个体动作发展的基本规律,分析了影响动作发展的主要因素,重点介绍了促进个体发展的动作教育方案以及动作障碍的诊断与矫正的方法.

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书籍介绍

本书详细讨论了动作的实质,阐述了个体动作发展的基本规律,分析了影响动作发展的主要因素,重点介绍了促进个体发展的动作教育方案以及动作障碍的诊断与矫正的方法.

• 作者：. 发布时间：2016-06-25 08:10:54

  主要了劝学、性恶、修身和正名四篇。

• 作者：Jessie 发布时间：2016-11-03 19:35:47

  粗动作与精细动作。动作语汇。运动处方。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-03-14 20:03:49

  很有意思的研究，婴儿对这个世界的认知过程其实在很大程度上证明的康德的论断。因为是合作成书，质量不能一律，个别说法似乎只是将常识换了个包装，但个别研究很见功效。

• 作者：周宗澍 发布时间：2016-04-20 06:01:38

  2014年夏購於北京。

• 作者：婧然的大理书房 发布时间：2019-10-07 11:31:02

  该写的点都写到了，就是不太细，尤其是最后运动处方和动作治疗部分。不过鉴于写书的人自己应该也不懂，这也是此类书的一个通病了

• 作者：修复 发布时间：2017-01-03 21:12:22

  教育学术类 动作与儿童心理发展的关系越来越收到大众认可了 谁说 四肢发达 头脑简单 这是悖论 科学会告诉我们动作发展会带动智力 情绪的发展

• 动作是大脑的Agent

  作者：jetz 发布时间：2014-01-31 18:29:24

      这是一本非常专业的书籍，不过从中我可以看到很多我自己很有兴趣的内容，如究竟什么决定了动作能力？动作对于大脑是否反作用？掌握动作的一般过程是什么？作者以专业的、严谨的论述，让人对这些生活中的问题得到很好的解答。

      什么决定动作能力？早期学者认为是”成熟“决定了动作能力，也就是说，随着年龄增加，自然就可以掌握，着急上火提前训练培养作用不大。动作也仅仅是大脑功能的输出而已。但80年代以后，新的研究结果发现，学习的意义同样很大，通过学习，可以促进大脑。因此，我的理解是，大脑如此复杂，而动作是我们访问大脑的一个有效途径。从程序员的角度来看，就可以把动作视为大脑的Agent。通过动作不仅可以“读出”大脑的发育和成熟程度，通过训练动作同样可以刺激大脑，“写回”大脑。

      关注动作和心理的关系，不仅是与孩子的成长有关，也与自己的体验有关。很多次我发现，动作往往是对于大脑最有效的影响手段，当郁闷、忧虑、恐惧时，任何思维层次的手段：逆向思考、自我安慰、转移注意力……往往都效用不大。相反，简单的动作也能够迅速把思维从“泥淖”中拉出去。动作何以具有如此大的“魔力”，是我的好奇点。因此看本书我没有从心理学或者教育学的角度去看，而是从我的视角去看，颇有收获。

      人在出生之初具有的动作是一种先天性反射动作，随着成长慢慢消失。比较有趣的是，我发现我睡觉是喜欢一只手抱头的学术解释了，这叫“不对称强直性颈部反射”（asymmetric tonic neck reflex），新生儿仰躺时，会出现一侧手臂和腿伸直，一侧弯曲的姿势，类似击剑者的姿势，所以也叫“击剑反射”，作用就是防止翻滚到床下！

      动作学习的过程，分为认知阶段——联接阶段——自动化阶段三个阶段。对于同一个动作，认知阶段需要耗费大量的脑力，而熟练后，就完全自动化了。这个就很好的解释了我们第一次开车时战战兢兢，多年后仍然清晰的记得当时的感受，而会开车了，即使开了一整天车，也完全没有印象的情况。

      动作技能和知识也有所不同，学到的知识，时间一久就忘记了，就如同我高中学过的化学，完全还给老师了。而动作技能的遗忘进程和艾宾浩斯的遗忘进程区别很大，忘得很慢，捡起来很快。中学学会的自行车，即使几十年不骑，也可以在几分钟之内重新掌握。

      最大的现实意义是：准备在现阶段，让孩子多多接触、尝试掌握新鲜的技能。

• 英雄传奇的背面的那些文人们

  作者：xmtbj 发布时间：2021-10-10 23:03:55

  唐诗宋词，元曲明画。虽然宋是词赋的巅峰。但是在民间传奇中，宋朝是属于名将英雄的：岳飞传，杨家将，韩世忠，自然还有神雕大侠和射雕英雄……这本《宋代外交史》则让我们见到宋代传奇的另一面。

  

  宋代外交史

  7.7

  陶晋生 陶晉生 / 2021 / 重庆出版社

  作者引用宋、辽、金等多方史书全面梳理了两宋与辽、金、蒙以及高丽等周边国家的外交史，抛开屈辱求和的悲情滤镜，重新审视并定义了这段历史中的外交关系，从而提出了宋与这些少数民族政权之间基本上是平等外交关系这一观点。

  作者认为，从当时的外交运行过程来看，宋朝统治者是理性和务实的。最重要的是，百姓得以安居乐业，经济发展，文化兴盛延续了约三百年。只是随着时移世易，势均力敌的局面不存在的情况下，之前外交制度逐渐被破坏掉了。

  相对于“屈辱求和史”的认知，作者提供了看待宋史，主要是宋代对外交往史的另一个角度：不以民族角度出发，而是从外交架构、礼仪和行止来看到宋金辽等国家之间的关系。更重要的是，为此求证那段历史，书中不仅援引了本民族史书，还参考其他民族史书记载，相互印证。相比于仅仅使用宋史记载的研究而言，更有益于了解真相。

  在阅读这本宋代外交史时，最令人印象深刻的还是人。

  

  宋代文人多因文学成就而闻名于后世。即使是曾经身居相位的王安石，被人提起时，谈论的也多是他身为文学家的成就。然而，对于以“出仕”为目的的读书人，治国平天下才是他们的终极梦想。与狼烟四起的武功之争不同，文人的战场虽不见硝烟，其间的凶险与激烈不逊于兵戈。不同的人，不同的选择，胸襟气节，高下自现。

  如贾似道。忽必烈在鄂州之战时得到蒙哥死讯，班师北返，战争中断，鄂州之围解除，贾似道却像朝廷报告退敌大功，他说动了忽必烈，为天下生民着想，不以武力征服南宋。但当时贾似道当政，害怕郝经对宋理宗揭穿鄂州之役的内幕，于是反对议和，将其拘禁在真州

  更多的还是一些后世少有人知的读书人。如施宜生。宋金史书中都记载了施宜生透露经常机密给宋的历史。作为金朝贺正旦使的施宜生到宋贺正旦，在与馆伴使张焘见面时，施宜生暗示金人即将南侵，并且使节中有画工绘制临安地图。施宜生回金后因此被海陵王烹死。

  

  还有为了国家尊严据理力争的京镗。京镗出使金朝时，金朝赐宴，京镗因国丧（高宗逝世）请免宴乐，金人不应，京镗以书信与之辩论，双方僵持良久。金人强迫他入席，京镗说：“你们可以取我的头，但不可听音乐！”随后带着使节冲出驿馆，怒斥拔刀相向的卫士。金使向金主报告此事，金国皇帝感叹到：“他真是南朝的直臣”。特许免去音乐。

  生于国力羸弱的时代，做不到开疆拓土，兼济天下，却也没有退去独善其身，依然选择站上这个战场，勉力求全。缘故或许在这段对话里：

  方信孺见金国左丞相完颜宗浩时，完颜宗浩问方信孺：“前日兴兵，今日求和，何也？”信孺答：“前日兴兵复仇，为社稷也；今日曲己求和，为生灵也。”