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中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家炮制，成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。

前言??／ 01

【周】

檿弧箕服，实亡周国??／ 001

鸲之鹆之，公出辱之??／ 004

火中成军，虢公其奔??／ 007

晋国将大乱，五世不安??／ 009

后十四年，晋亦不昌??／ 012

秦与周，合而离??／ 015

【秦】

赵为号，秦为笑??／ 017

城门有血，陷没为湖??／ 019

亡秦者胡??／ 021

阿房阿房，亡始皇??／ 024

大楚兴，陈胜王??／ 028

【西汉】

宝文出，刘季握??／ 030

柏人者，迫于人也??／ 033

三七末世，九虎争帝??／ 037

公孙病已立??／ 040?

灌玉堂，流金门??／ 043

皇孙死，燕啄屎??／ 045

邪径败良田??／ 047

【新】

刘秀发兵捕不道??／ 049

白水真人??／ 052

谐不谐，在赤眉??／ 054

【东汉】

见一蹇人，言欲上天??／ 056

八厶子系，十二为期??／ 058

黄牛白腹??／ 060

彭亡??／ 062

车班班，入河间??／ 066

侯非侯，王非王??／ 069

董逃??／ 071

【三国·魏】

千里草，何青青??／ 073

代汉者，当涂高??／ 075

鬼在山，禾女运??／ 077

其奈汝曹何??／ 081

阿公阿公驾马车??／ 083

白马素羁西南驰??／ 085

【三国·蜀汉】

大讨曹??／ 087

益州分野有天子气??／ 089

备和禅??／ 091

【三国·吴】

开昌门，出天子??／ 094

石子冈??／ 096

三公锄，司马如??／ 100

楚，九洲渚??／ 102

不畏岸上兽，但畏水中龙??／ 104

青盖入洛阳??／ 106

【西晋】

大石压之不得舒??／ 108

中国当败吴当复??／ 110

舞杯盘??／ 112

折杨柳??／ 114

两火没地，哀哉秋兰??／ 116

南风烈烈吹黄沙??／ 118

韩尸尸??／ 120

兽从北来鼻头汗??／ 122

服留??／ 124

截脐??／ 125

草木萌芽杀长沙??／ 126

洛中大鼠长尺二??／ 127

中国必为胡所破??／ 130

石来石来??／ 132

天下乱，乘我何之??／ 133

天子在何许？近在豆田中??／ 135

【东晋】

五马浮渡江，一马化为龙??／ 139

牛继马后??／ 144

白坑破??／ 147

大马死，小马饿??／ 149

庾公还扬州，白马牵流苏??／ 151

借头??／ 153

黄雌鸡??／ 155

二月了??／ 160

今年杀郎君，后年斩诸桓??／ 167

【十六国·前赵】

皇亡，皇亡，败赵昌??／ 169

【十六国·后赵】

邺中女子抱胡腰??／ 172

【十六国·前凉】

秦川中，血没腕??／ 175

公头坠地而不觉??／ 177

手莫头，图凉州??／ 179

【十六国·前秦】

艹付应王??／ 180

三羊五眼??／ 182

惟有雄子定八州??／ 186

欲败当在江淮间??／ 188

凤凰凤凰止阿房??／ 190

阿得脂??／ 192

【十六国·后燕】

秃头小儿来灭燕??／ 195

【十六国·成汉】

成都北门十八子??／ 198

【刘宋】

空穴无主奇入中，女子独立又为双??／ 200

洲不满百??／ 204

扬州青，是鬼营??／ 206

一士不可亲，弓长射杀人??／ 208

【南齐】

年历七七水灭绪??／ 210

草中肃，九五相追逐??／ 213

斗凿??／ 216

脚跛不得起，误杀老姥子??／ 219

七九六十三，广莫人无余??／ 222

【梁】

愁和谛??／ 225

顺子后??／ 227

但看八十三，子地妖灾起??／ 230

荧惑入南斗，天子下殿走??／ 232

青丝白马寿阳来??／ 235

横尸一旦无人藏??／ 238

明镜不安台??／ 244

【陈】

天子之居在三余??／ 250

城南酒家使虏奴??／ 252

独足上高台??／ 254

【北魏】

虏马饮江水，佛狸死卯年??／ 258

驱上树，不须梯??／ 262

铜拔打铁拔??／ 265

【北齐】

百尺高竿摧折，水底燃灯灯灭??／ 268

王上加点??／ 271

马子入石室，三千六百日??／ 273

亡高者黑衣??／ 276

夜打钟??／ 278

一母生三天，两天共五年??／ 280

和士开，当入台??／ 283

百升飞上天，明月照长安??／ 286

【北周】

白杨树头金鸡鸣??／ 289

【隋】

天卜杨兴??／ 291

诸葛孔明碑??／ 293

桃李子??／ 298

河南杨花落，河北李花荣??／ 304

【唐】

东海十八子，八井唤三军??／ 306

女主昌??／ 310

张公吃酒李公醉??／ 313

圣母临水，永昌帝业??／ 316

绯衣小儿当殿坐??／ 320

人逢山下鬼，环上系罗衣??／ 324

二帝同功势万全??／ 330

此水连泾水，双眸血满川??／ 334

井底一竿竹??／ 337

两角犊子自狂颠??／ 340

金色虾蟆争努眼??／ 343

【五代十国·后梁】

易梁??／ 347

搜珠??／ 351

【五代十国·后唐】

二十三??／ 353

【五代十国·前蜀】

兔子上金床??／ 357

水行仙，怕秦川??／ 360

【五代十国·后蜀】

不得灯，灯便倒??／ 364

召主收赎??／ 367

【五代十国·南唐】

东海鲤鱼飞上天??／ 369

【五代十国·吴越】

待钱来??／ 373

明年大家都去??／ 375

【五代十国·闽】

潮水来，山岩没??／ 377

【北宋】

只怕五更头??／ 380

东屋点灯西屋明??／ 384

一百八日有西川??／ 385

汉似胡儿胡似汉??／ 389

章惇流人??／ 393

丙午昌期，真人当出??／ 395

二郎神??／ 396

金虏在门??／ 398

【南宋】

赵不衰??／ 403

平楚楼??／ 407

除是飞来??／ 409

大蜈蚣，小蜈蚣??／ 412

收花结子在绵州??／ 41510

【元】

死在西江月下??／ 418

石人一只眼??／ 421

【明】

烟烟，北风吹上天??／ 424

雨帝雨帝，城隍土地??／ 427

若要江西反，除非蚌生眼??／ 429

十八子，主神器??／ 432

张家长，李家短??／ 435

【清】

帝出三江口??／ 437

大王无头??／ 440

黄花满地发??／ 443

天下红灯照，这时才算苦??／ 445

附录　《推背图》之谜??／ 456

栾保群：读过中文，聊识之无，改学历史，粗知汉魏。本职冬烘先生，忝充出版编辑。为人做嫁之余，尚有边角废料，垂老投闲，补缀成衲，虽捉襟而见肘，却宁短而不斜。谈不必信，信何必谈。聊复尔尔，且食蛤蜊。

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书籍介绍

中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家炮制，成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。

• 作者：默语生 发布时间：2019-03-21 10:23:25

  重要的不是书中所写的年代，而是写书的年代，以及读书的年代……

• 作者：noname 发布时间：2009-07-12 12:06:28

  https://www.douban.com/review/2133710/

• 作者：临素光 发布时间：2019-01-14 16:15:04

  【2019第7本】本书整理了历史上的谣言和谶语等政治预言，二者区别在于谣言来自民间，谶语来自统治阶级，多从谶纬书中节录摘选而来。从谣谶的创作题材来看，要么是针砭时弊，要么是为自立造势，作者信誓旦旦地保证，任何人只要有心自立，都可以从浩如烟海的谶纬书找到自己受命于天的铁证。可惜从晋代以后，谶纬书禁得厉害，没那么好取材了，所以晋以后谣言多于谶语。从谣谶的创作手法来看，一是拆字，如“卯金刀”为刘，“千里草”为董，“十八子”为李。二是五德终始，谣谶中沾颜色的基本都是，如“赤帝”刘邦指汉代火德，“南风吹白沙”指晋代金德。三是直借名字，如“石来”的石冰，“五马渡江”的司马王族。所谓“预言”，其实没那么神，基本上都是当代创作，再把创作时间人为提前罢了。书中有些史实谬误，如“司马伦是司马炎的第九子”。

• 作者：黄鸟青鸟 发布时间：2019-08-31 20:23:11

  自西周至清末的谣谶史，把《推背图》《烧饼歌》的列祖列宗都拉出来遛了一遍。栾先生文笔流畅亲切，幽默而不油滑。看完之后妈妈再也不用担心我不会“造谣”了。

• 作者：朕射你无罪 发布时间：2020-11-09 23:37:53

  虽未深解，但史料珍贵，整理不易，对推背图的考证也颇有启发，不能说不是好书，且作者也在序言中表明了自己对待谣谶的立场：形形色色的预言可以作为政zhì斗争的一种武器，一种特殊手段，但其中绝对没有什么“天意”，真正的“天意”就是“民心”。唯物立场可谓十分正确。然而作者在叙述中又掺杂了许多私货，可知谣谶本就不辨真伪，有些又是后人根据野史附会编造，而作者为了解读谣谶内容，就这样不做标注地将未经证实的野史与正史掺在一处讲来，不仅会误导一些本就不太了解历史的读者，更会使那些无法分辨作者讽喻口吻的迷信者更加迷信。另外书中行文虽轻松幽默，某几处的“幽默”却又有些低俗——作者也是个不太会开玩笑的人啊。

• 作者：沈不约 发布时间：2018-08-06 16:45:35

  啥情况？文物出版社的《古谣谶》？就繁体竖排改为简体了？封面真心丑 还有之前重版的两本扪虱谈鬼

• 笔记（3）

  作者：dotchin 发布时间：2020-02-19 18:42:26

  遭人捂死

  1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97）

  2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155）

  3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203）

  第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德宗；第三个故事说的是司马德宗的弟弟，也就是司马德文。他俩的命运让我想起了武大郎之死，因为他也是被捂死的。

  施耐庵是不是读过司马家两兄弟的故事？

  武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀！苦呀！倒当不得了！

  ”这妇人便去脚后扯过两床被来，匹脸只顾盖。武大叫道：“我也气闷。”

  那妇人道：“太医分付，教我与你发些汗，便好得快。”武大再要说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽……那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，鸣呼哀哉，身体动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将起来。（《水浒传》）

  马饮水的不同寓意。

  虏马饮江水，佛狸死卯年……轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲渡江天不徙。（P259）

  拓跋焘追着宋文帝打，打到长江边上就是尽头，北归还有性命之忧。这里的“马饮水”是情势变坏的标志。在希腊联军攻打特洛伊的时候，马饮水却是情势变好的预兆。

  Achilles死之前，神谕说：

  ㈡ 希腊联军的马必须喝到Scamander河的水，不然无法攻克Troy。大概因为Scamander河是Troy的父亲河，是最重要的水源。希腊人的马喝Scamander的水，那就相当于闯入了Troy的家里，进入了核心。Troy哪有不灭之理？于是，希腊人真的饮马Scamander河。

  赠溺

  拓跋焘派使者向臧质求酒，臧质就封了一坛子尿给他。拓跋焘大怒，筑起长围，誓死要把盱眙拿下。（P260）

  这种赠人溺的举动并没有在历史上消失。孙悟空三兄弟赠出的圣水也是溺。

  那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒弟，取个锺子来尝尝。”（《西游记》）

  双手过膝

  除了天命和地利之外，刘备还有一点可以证明自己应该做皇帝，那就是众所周知的“双手过膝，自见其耳”，耳朵大到可以自己看见，虽然不能证明这是与什么神物杂交的结果，但也算是异相了。（P90）

  自从大耳龙出现这种异相之后，后世之人异相不断。

  中抚军聪明神武，有超世之才，发委地，手过膝，此非人臣之相也。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《晋书•武帝纪》）

  （高祖）身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《陈书•高祖纪》）

  及长，美容仪，身长八尺三寸，手垂过膝。（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《陈书•宣帝纪》）

  及长，身长八尺，方颡广额，没须髯，发长委地，垂手过膝……（《季羡林全集•比较文学与民间文学》P68引《周书•文帝上》）

  季羡林后来发现世尊三十二相之一就是“垂手过膝”：sthitāvavanatajānupralambabāhuhu。这个词的译文有九种，其中有七中可以当成“垂手过膝”。

  修臂（《太子瑞应本起经》）；修臂（《普曜经》）；

  平立垂手过膝（《长阿含经》）；

  大人身不阿曲，身不阿曲，平立申手以摩起膝（《中阿含经》）；

  平住两手摩膝（《过去现在因果经》）；平住两手摩膝（《大智度论》）

  太子正立不曲，二手过膝（《佛本行集经》）；垂手过膝（《方广大庄严经》）

  如来双臂修直

• 笔记（2）

  作者：dotchin 发布时间：2020-02-18 15:31:35

  21.6 此时国内就出现了一首歌谣，其中有句“鱼羊田升当灭秦”。 有人就解释说：“鱼羊，鲜也；田升，卑也。这就是秦国要为鲜卑所灭。” （P191）

  鱼羊确实可以变为鲜，田升却难以变为卑，除非使用其异体字。

  

  21.7 宁王亲自巡视，忽然脑袋发热，对随从众官说：“我有一个对子，看你们谁能对下来：地中取土，加三点以成池。” 那些饭桶结巴了半天也没对上来，笼子里的儒生实在憋不住了，就冲口而出：“囚内出人，进一王而定国。” 宁王听了大喜，也没细想，就让人把这儒生放了。（P431）

  宁王为什么会大喜呢？囚去人得囗，囗加王得不到国啊。栾保群又没说。他大概觉得这是常识，不用点明？这次同样得用国的异体字。

  

  21.8 井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，障车儿郎且须缩……“肥”字去掉左边的“肉”（月），剩下的是个“己”字。（P338）

  肥的左边是月，右边是巴，去掉月，自然还剩巴。栾保群为啥说还剩“己”？他想到了异体字？

  

  http://shufa.guoxuedashi.com/80A5/497939.html

  21.9 米田天下乱如麻，直待龙蛇继马……“米田”是个“番”字。（P419）

  米田不是个番，因为番有米、田和丿构成。

  21.10 力在左，革在右，让（讓）无言，或入口……前两句是“勒”的拆字，后两句是“襄国”的拆字。（P172）

  前两句确实是“勒”的拆字，但是方向有问题。勒的力在右边，不是左边；革在左边，不是右边。栾保群没有注意到这个问题？

  21.11 当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡……孟凯……唯恐别人不懂，就一句句给人拆解，道：“十一口”就是玄。（P168）

  “十一口”怎么就变成“玄”了呢？古人心里的玄是下图这个样子？如果真是这样子，那“一”就成了其中大圈，而口就是下面的小圈。

  

  汉　娄寿碑　http://shufa.guoxuedashi.com/7384/480415.html

  21.12 更有人离合“宣和”二字之后，说这是“一旦宋亡”。（P165）

  栾保群没说离合的过程。我就只有自己来分析了。

  

  21.13 周武帝……改年号为“宣政”（578年）。这是附属北周的后梁明帝萧岿便把这年号的部首笔画拆了装，装了拆，最后得出结论：“这年号不妙，因为可以拆装成‘宇文亡日’四字！”（P162）

  萧岿到底怎么拆装的呢？栾保群没说，也没说自己的拆装方式。那我还是自己动手吧。

  

  21.14 《金雌诗》还说：云出而两渐欲举，短如之何乃相岨，交哉乱也当何所。唯有隐岩殖禾黍，西南之朋困桓父……山岩隐没不见，那就只有“谷”了，在谷边种禾，那就明显是圣讳（裕）。（P201）

  又有汉朝刘向的谶道：上五尽致太平，草付合成群英。前句说的是陛下小名，后句则是太子之讳（太子名义符）。（P202）

  历史上似乎没有刘裕搞过什么文字改革的记载，，那么这时把“艹”字头和“竹”字头混用，“禾”字旁与“衣”字旁互相取代，大约就是迁就刘裕爱写错别字或不太识字了。（P202）

  其实，不管刘裕是否搞过文字改革，或者爱写错别字，又或者不太识字，““艹”字头和“竹”字头混用，“禾”字旁与“衣”字旁互相取代”都可以成立。也就是说，在刘裕的时代之前，苻符就已经可以混用了了，裕的异体字也可以由“禾”和“谷”合称。

  

  《汉魏六朝碑刻异体字典》P1136

  0438这个字出现于517年，0818这个字出现于541年，离刘裕的时代（363～422）不远。刘裕之前的时代也可能有这两个字（@某友邻）

  

  《汉魏六朝碑刻异体字典》P1283/P1292

  21.15 再到后来，好像年号猜谜的事不多了，宋朝值得一记的只有南宋宁宗欧诺个的一个年号“嘉泰”，被人拆装组合成“士大夫皆小人，有力者喜”，这已经没有预言的意思，而是用拆字来讥讽时政了。（P166）

  栾保群没讲明白的是，“嘉泰”怎么就拆装成了“士大夫皆小人，有力者喜”。我左想右想，还是没个结果。请博闻君子教我。

  狄鞮

  南充

  2020年2月18日