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《舒克贝塔动画故事书》系列图书是一部非常适合全家共同阅读的经典作品，郑渊洁原著作品畅销七千万册，改编的动画片《舒克贝塔》深受大小粉丝欢迎，上线两个月，观看量破2亿。 郑渊洁创作的舒克贝塔，用自己乐观向上、积极勇敢的生活态度，影响着一代代读者。本系列图书根据正在热播的合家欢动画片《舒克贝塔第二季》改编，图文并茂，故事幽默又不失教育意义，情节惊险又赋予深刻内涵，是一部适合亲子共读的优秀作品。 

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书籍介绍

《舒克贝塔动画故事书》系列图书是一部非常适合全家共同阅读的经典作品，郑渊洁原著作品畅销七千万册，改编的动画片《舒克贝塔》深受大小粉丝欢迎，上线两个月，观看量破2亿。 郑渊洁创作的舒克贝塔，用自己乐观向上、积极勇敢的生活态度，影响着一代代读者。本系列图书根据正在热播的合家欢动画片《舒克贝塔第二季》改编，图文并茂，故事幽默又不失教育意义，情节惊险又赋予深刻内涵，是一部适合亲子共读的优秀作品。 

• 作者：茉莉的茉。 发布时间：2011-04-26 21:14:19

  第一次看環雅的材料。

• 作者：己注销 发布时间：2021-02-15 19:38:50

  “曾被评为百部最佳同性恋小说之一。”其实是被这句话激起兴趣而看的。看完之后觉得这句话有些误导人了。为何一定要将这种一颗孤独的心对朋友的依赖理解为homosexual氛围呢。写得很好，比预期好看。灵动的人物，那种深深的孤独感与无力感跃然于纸上。

• 作者：sleep* 发布时间：2008-12-15 23:59:22

  封面、封底做得不錯，裡面也有些讓人很眼饞的

• 作者：平_[bingz] 发布时间：2019-05-25 23:48:17

  80年代重新发现的孤本重制。法粤词典，1909，HK。

• 作者：会飞的浮游生物 发布时间：2022-04-26 00:59:57

  啰里啰嗦，卖弄文学，故作玄虚

• 作者：sabrina 发布时间：2022-05-28 22:32:59

  工作需要泛泛扫读，基础入门书，对于如何维持社群活跃讲的比较全面，还不错。社群活跃的核心就是社群要提供价值。产品售卖群、品牌群，爱好群，人脉群，工具群，知识群等等。线上、线下打通。社群的活跃最长也就2年了。

• 我们需要什么样的文言文蒙学读本？

  作者：废人王亮 发布时间：2019-03-19 15:25:50

  前几日，我女儿的语文老师发通知，要求全班小朋友背诵《三字经》。对此，我个人是比较抵触的，我不觉得背诵这些上古年代的蒙学读物对当代的孩子学习传统文化、文言文有多少帮助，而且，就像一块出土自墓穴，陈列在历史博物馆中的前朝糕点，作为民俗文化研究标本尚可，倘若真去咬上一口，怕是很难下咽，更何况是提供给肠胃功能尚未健全的孩子。近年来，“传统文化热”、“国学热”方兴未艾，尤其在蒙学一块，各类面向家长、孩子的辅导班、培训班、吟诵班琳琅满目，但与这热闹景象不相匹配的，是其所使用的教材不是硬邦邦，孩子“啃”也不“啃”不动的大部头原著，就是陈陈相因的上古蒙学“三件套”：《三字经》、《千字文》、《弟子规》。

  近日，著名作家、编辑钟叔河先生的《念楼学短》再版，这本原来用来教自己外孙女文言文的“教材”提供了另外一个角度，让我们来重新思考如何教孩子们学习传统文化、文言文的问题。

  钟叔河先生在自序中开宗明义，阐明学习文言文的要义是要“学其短，是学把文章写得短”。由于技术条件限制，中国古人在书写上相当节制，在“微山湖上 念楼曰”中，钟叔河先生认为“‘五四’时提倡白话文，提倡口语化，应该说是不错的。但过于否定文言文，则不无过正，因为文言文简练的优点，是多少代文人呕心沥血创造得来的，不该随便丢掉”。作为前编辑，现任的刀笔吏，对此我深有同感，能把文章写得长，固然需要相当的心智努力，而把文章写短，则不但是“图穷匕首见”、“万军丛中取上将首级”的文字绝活，就像本书“谢赠兰 念楼曰”一篇引用契诃夫的说法，所谓“写作的技巧，就是删除一切多余字句的技巧”，更是一种个人修养的体现，是“如无必要，勿增实体”的审慎和明智，节约读、写两者的时间；是“凡能言说的，都说清楚，在不可言说之物前保持沉默”的诚实与谦逊。比如本书选陆游《老学庵笔记》的“炒栗子”一篇，山河故人、家国沦丧，要是换成一般的文人骚客，至少是可以敷衍出一篇“栗子赋”来的，而陆放翁寥寥数笔交待缘由，末尾缀一句“自赞曰：‘李和儿也’，挥涕而去”。献栗人内心情感的跌宕起伏被这一句话说尽了，再多一点，显矫情、少庄重，少一点，力道又出不来，可谓意随言尽，恰到好处。再则，就实际操作来说，短文也更适合蒙学教育。在外语启蒙教育方面，似乎已经形成了一些共识，比如教授内容以简单的日常用语、对话为主。这一循序渐进的方式经实践证明是科学和有效的。而同为语言教育，为何文言文却非要从“原著”、“原典”入手，非要让孩子去背诵那些不明就里的长篇大论呢？这就像让一个人从背诵莎士比亚作品入手学习英语，其结果是他不但学不好英语，也学不好莎士比亚。

  除了“短”，钟叔河先生此书的另一特点是选文不拘泥于“纯”文学作品，选了很多“杂”文。很多读者、书评者将本书定义为“百字版《古文观止》（见豆瓣网短评）”，就选文的范围而言，这说法不太准确。对比两者目录，作为过去私塾的教材，《古文观止》的选文标准其实是古典文学性和封建道德性的统一，是为科举考试服务的“名篇名作”。这和钟叔河先生的志趣大相径庭，南辕北辙。仔细一点的读者会发现，《念楼学短》里几位古代散文界的大腕，如柳宗元、曾巩、王安石的选文很少，甚至没有。而一些通常不被视为作家、散文家的文章，乃至只言片语却被记录在案。比如大家熟知的三国猛将赵子龙，比如无名氏的流沙坠简等等。钟叔河先生自己的说法是：“因为我相信，有很多人和我一样，常亲近文章，却未必敢高攀文学”。因此，除“纯”文学文本外，他遴选了不少关于古代社会、历史、地理、人文、民俗、传说、故事、动植物、农学、工学、民间工艺乃至江湖黑话、闺房耳语、后厨食谱等文本，洋洋大观，包罗万象，俨然一本少儿版的“中国古典文化知识百科全书”。

  很多人，尤其是青少年在文言文学习上存在着困难，而其困难，除了佶屈聱牙的字词、与白话文相左的句法、语法，实际上更多的困难来自文本之外，来自对于承载这些文本的文化背景、生活样态的无知或少知。本书“夫妻合印”一篇，我初读之后觉得俞曲园这篇不过尔尔，难道是钟先生选来凑数？再读“念楼曰”，才明白其用意，在这小小一方印里，原来竟包含着中国古代女子地位变迁的大问题，真是见微知著，春秋笔法！这些文化文本，除了帮助初学者增长见识，多识草木虫鱼之名外，还相当有趣——所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，发现和体味趣味，经常会让学习获得事半功倍的加持效果。《念楼学短》里这类文本不少，比如选宋应星《天工开物》“锄头的快口”一篇，让我们明白看似普通、简单的锄头在铸造时都有如此讲究，不由不赞叹古代劳动人民的智慧。选屈大均《广东新语》诸篇，在资讯发达的今天，古今对比，让人不由莞尔。比如“狗与奴才”一篇，如今已见怪不怪的宠物狗，在当年那可是稀罕物件，甚至引发了“狗权”、“人权”孰轻孰重的争议。

  坚持人文价值取向，是钟叔河先生选文的又一大特点。《念楼学短》开卷即选《论语》十篇，值得注意的是，钟叔河先生选出的这些“子曰”文字，较少供桌牌坊气，更多的，乃是人间烟火气。在“师生之间”篇里，孔子是一名平易近人、因材施教的老师，在“阿鲤”篇里，他是一位循循善诱，教导有方的父亲，而“疯子的歌”，则展现了他谦虚谨慎，宽于待人的一面。这样的孔子，比之“天之木铎”、“至圣先师”，更接近于“人”的本来面目，更容易为他人，尤其是孩子所接受。

  在“什么最重要 念楼曰”篇中，钟叔河先生将儒学的“仁”，提炼为人道主义，剔除了其中的神学倾向，是相当有见地的看法——这里涉及到一个重要问题，就是如何理解和看待传统。我个人认同T.S 艾略特在《传统与个人才能》里的观点：传统并不能继承，且并不存在一个一成不变的传统，它随着新鲜事物的介入而不断进行着调整。我觉得传统的延续，需要展现它真正的魅力，与现实相互区别，又彼此联系。现在随着影视、动漫等作品的广泛使用，源自量子物理学的“平行宇宙”概念深入人心。我觉得从某种意义上看，历史、传统就是与我们世界“平行”而存在的另一世界，在那个世界里，人们和他们的生活与我们相似，又不尽相同，在近似的情境下，他们做出了不一样的选择：比如在高官厚禄与自由自在两者间，庄子选择了后者，继续去过“曳尾于涂”的自在日子（“选择自由”）；王子猷乘兴访问朋友戴安道，却于半途兴尽而返，不拘泥于世俗和他人的看法（“乘兴”）；一再被贬谪，却随遇而安自得其乐的苏东坡（“田家乐”）；自命为“废人”的张宗子（“我”）……尤其是钟叔河先生特别选出大量为正统选家们看不上眼的信笺，这类更为私密的文体，让古人变得更加“立体”与“真实”，与我们更为切近：比如人称“海龙王”的枭雄钱镠，却给回娘家的夫人写了篇温情脉脉、欲擒故纵的催归信，这一句“陌上花开，可缓缓归矣”，比当年某女士以深秋红叶邀约徐志摩更为浪漫、诚挚。向孩子展现如此丰富、充满魅力的传统，让古人成为我们的朋友，“参与”我们的生活，给予我们启迪，赋予传统生命，让孩子不但从中看到过去，更能憧憬出一个别样的未来，才是传统文化、文言文蒙学教育的根本目的。

  在选文之外，钟叔河先生每篇都附上旨在疏通文意的“念楼读”和阐发个人认识的“念楼曰”。通常理解，“念楼读”是那类吃力不讨好的翻译工作，类似于脚手架之于建筑物。不过在这有限的天地，钟叔河先生还是展露了自己高超的文字功力：在“愉快的事”、“讨厌的事”两则“念楼读”里，钟先生以打油体意译的“宝塔诗”精彩程度与张荩的原文难分伯仲。

  “念楼曰”介绍背景知识，阐发钟叔河先生的理解和认识，时有点铁成金的妙评，比如“知惭愧”一节谈论风景描写的优劣，由观察的细致、感觉的灵敏，进而认识到根源在于对大自然的理解和爱意的深刻与强烈，就相当有见地。除了理解和阐释，“念楼曰” 更多乃是先生借古喻今，以古人之酒杯浇个人之块垒的意气文字：“屠龙和踹猪”一篇嬉笑怒骂，冷眼当代文化市场的乱象；“读常见书”一篇聚焦“公共知识分子”眼高手低，言行不符问题；“千万别过头”重提华罗庚用数学方法服务作物密植的往事，自省“秉烛而行，宁可摸索，决不再盲从乱碰，庶几可以尽年乎”。这些话放在如今，并不过时，反而更加具有现实意义。

  在“岑参的诗 念楼曰”的结尾处，钟叔河先生自谦道：“我在书业中时，也学着写过些书话、书评，想努力和读者交流一点艺术的体验和人生的感悟。且不说自己在这两方面的所知本来就浅陋，讲不出什么东西来；便是几句文章，也总写不好，看来今后仍只能小抄小贩，借以藏拙，把此类文章让给比自己高明的人来写”。可这“小抄小贩”在我看来，却是功德无量，我记得小时候曾读过一些诸如《中国古代寓言故事》、《中国典故故事》等面向孩子的古典文化知识书籍，以中国古代经典文本里的“故事”、“典故”入手，用讲故事的方法普及传统文化、文言文知识，内容有趣，形式简洁，特别适合孩子阅读，不少故事、典故我记到今天。但很遗憾，这类书越来越稀见，质量也一蟹不如一蟹，反而是那些“上致君，下泽民。扬名声，显父母。”的封建糟粕沉渣泛起，驱逐良币。在这种情形下，我觉得钟叔河先生这套《念楼学短》更加值得珍视，更加适合用来教育今天的孩子。

• 我们都是终其一生难逃孤独的人

  作者：九尾玖薇 发布时间：2022-08-13 01:42:49

  当辛格开枪射向自己的时候，好像一切都结束了。

  他孤独的一生，和所有人渴望不孤独的愿望。好像一切就到此为止。就该到此为止。

  或者说，其实本就如此。

  每一个人都以为辛格是知己，而实际上他觉得只有安东纳普洛斯能懂他。可是，从种种暗示来看，安东纳普洛斯并不理解他。

  再度合上书，盯着封面上的几个字，我发呆。

  “心是孤独的猎手”，这是书名。英文似乎更好理解一点，“The Heart is a Lonely Hunter”。但其实，整本书描写的，好像不主要是孤独。

  写的好像是热闹，好像是聊天，好像是知己。

  可是掩卷后油然而生的孤独感，又无一不在向你证明，这是个漂亮的标题。

  所有的吵闹只是表面的繁华。在人满为患的世界里，他们把辛格当做知己，仅仅是因为，辛格是个哑巴。他们宣泄着一切，而辛格不曾回应，可在他们心里，他懂了。他们以为自己不再孤独，拥有一个同行的知己，殊不知，这恰恰反证了他们的孤独。

  当辛格自杀后，失去了倾吐窗口的人们以为失去了世界上难有的知己，实际上，只是某种明显意义上的幻想破灭——他们不得不直面生活，不得不接纳自己本就孤独的这个事实。

  与其说一路上辛格是他们的精神支撑，倒不如说，这是一场自救。“‍我们要自救，但不是通过低声祈祷，不是通过放纵或酗酒，不是通过身体的愉悦或无知，不是通过服从和谦卑，而是通过自尊、尊严，通过变得坚定、坚强。”科普兰医生的这段话，用在这里也不乏道理。杰克一度日日买醉，波西亚信仰着宗教，威利在风流场所为拉乌打架，比夫平静地接受着妻子离开的事实……一切看起来如何合理或不合理的行为，都可以视作他们为了拜托孤独所做出的努力。结果却是显而易见的，他们仍然困在孤独的囚牢里。即便是像科普兰一样变得看似自尊坚定也是无用的。这些包装不堪一击。

  最精妙的设计是本书的主角——辛格，一个聋哑人。且不论他是否是天生的哑巴，他同时作为倾听者与诉说者，两者身份之间的转变是很耐人寻味的。他把安东纳普洛斯视作知己，正是因为觉得对方听他讲话时满不在乎的神情显得大有智慧。而大家愿意找辛格倾诉，是因为辛格虽然不说话回应，但沉默的眼神已经读懂了一切——哪怕有些时候，他压根没有看懂大家在说什么。他疑惑大家为何滔滔不绝，而自己面对安东纳普洛斯时，也有无尽的话想讲。他甚至写了许许多多封并未寄出的信，表达对朋友的思念。他把安东纳普洛斯称为“懂我的你”，但作者始终都没有提及对方怎么看辛格。可一一照应后，我们都能找到答案——辛格与大家的本质是一样的。

  所有人都在为孤独寻找出口，但所有人都终将困于此地。就好像杰克打不到的车一样，没有人愿意捎你一程解决你的苦恼。又或者说，自己爱莫能助，更别提救人。

  贯穿于全书的，除了孤独，还有各种复杂的理想与社会现状。对社会分配不满的杰克试图宣扬马克思主义，科普兰医生始终寻找着让黑人与白人平等的出路，米可对音乐的与生俱来的入迷的追求，哈利作为犹太人对纳粹深入骨髓的恨，比夫在追忆里一点点回想与妻子的一切，耶稣教信徒们对主的认同……似乎像个大杂烩，把许许多多东西放进了一口锅里，可是品起来，并不让人觉得突兀。那些在别的书中往往作为主线的存在，在这里弱化成了背景。并不是作者主动弱化，相反，她的文字围绕着这些展开。但当读者被巨大的孤独感包围时，自然而然地选择了忽略。

  背景无关紧要，时间、地点、年龄、种群也是。我们都是在尘世中一样孤独的人。我们都是一辈子难逃孤独的人。

  爱也不能。恨也不能。反抗或接受都不能。

  心灵这执着的猎手，早已选定了目标。

  孤独才是本质。