轻松学问（全5册）从零开始读懂经济学+金融学+营销学+投资理财学+管理学 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

好读、有趣、接地气的财务自由实战指导书，从零开始，全方位把握财富之道。重塑经济管理思维，为企业转型赋能；打通金融理财知识，让你的投资稳赚。

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书籍介绍

好读、有趣、接地气的财务自由实战指导书，从零开始，全方位把握财富之道。重塑经济管理思维，为企业转型赋能；打通金融理财知识，让你的投资稳赚。

• 作者：Luffyjun 发布时间：2012-03-08 18:51:14

  这个第二册，只是看看了，画不了。。。。求指教T__T

• 作者：郭杜鎮廣場舞王 发布时间：2014-03-02 23:00:23

  非常好

• 作者：扭腰客 发布时间：2023-09-08 16:53:59

  好好写剧本就行了，鸡汤有时候用镜头来表现，比文字要好下咽的多

• 作者：玄子 发布时间：2010-03-21 07:12:51

  一个个熟悉于他们口中和明信片上美丽的地名原来大多与敬畏相关！山水大地——生活的源泉！对自然、生命的敬畏感恩该是生活的本源，无所敬畏正侵蚀康巴藏地云之南！

• 作者：Artemis 发布时间：2015-09-21 22:37:39

  貌似我读的电子版是不完全的版本。不过，也没有兴趣追踪剩下的章节。会促使自己对本身在婚姻生活中的状态，有一些思索，但也只是皮毛而已。也许更喜欢书名所提倡的概念本身。翻译也没有做好。感觉跳跃，不连贯。总之，不建议阅读。。。

• 作者：菲叔奥 发布时间：2013-10-11 00:47:28

  好书，联系历史，用管理学的话语总结出历史规律，有案例，有分析，有联系实际，有拓展。

• 刚田武这孩子

  作者：南十字 发布时间：2008-02-17 21:46:53

      有个经常能在动漫里看到的设定，没经考证不知道《哆啦A梦》是否源头，但最经典的无过出自于其——这就是“四人组”。主角通常是平平凡凡带有很多缺点的，有个性格温柔外表可爱的女生，有个长着狐狸脸发型很独特家里很有钱的，然后还有个四肢发达头脑简单的。在《哆啦A梦》里这个力量型角色就是刚田武。

      刚田武，又译胖虎、技安、大熊等，高大胖是他的显著特征，喜欢仗势欺人，喜欢唱歌，喜欢棒球，喜欢在泡澡的时候量放屁的气泡高度。

      这个大家都很熟悉了，下面为了亲切还是暂称胖虎。

      家里开杂货店的胖虎可想而知经济并不宽裕，他既没有从抽屉里钻出来的未来机器猫，也没有开公司的富爸爸，但好在有身体与武力。他信奉的是“你的东西就是我的东西，我的东西还是我的东西”，凡是看上眼的东西都可以“借”而不还。

      其实这个角色的设定是很容易让读者感到亲切的。

      一般而言，小时候在外面形成一个玩的小团体中，都不乏胖虎这样的人物，以他为中心来开展各项活动。孩子王有两种，一种是聪明能干，近乎完美且极具统治力和领导气质的，但《哆啦A梦》里最有这方面潜力的出木杉英才并没有充当起这个角色（反而更加游离于那个圈子，果然是太过完美太不像普通小学生了）；另一种就是刚田武这样的强权型了，“一定要跟我玩”“还得给我好玩的”“不跟我玩就打你”……遇上这样的狠角色，小孩子们恐怕只有乖乖慑服于拳头下，说啥听啥了，谁让自己发育没他早呢。

      胖虎的外号是“巨人”（通称技安就是这个Giant的直译），可想而知在一群平均身高129.3CM的小学四年级生（还有一些更小的）眼中他是多么庞大恐怖的存在。叫他们打棒球就得打棒球，叫他们交漫画就得乖乖把还没看到的新漫画交上去，叫他们听演唱会就得做好被撕心裂肺的魔音贯脑的准备，还得时时担心接受恐怖料理。

      没办法呀，不乖乖听话就得被打。

   

      胖虎有个跟屁虫（其实也不是自愿的）骨川小夫，这也是个颇有意思的设定。小夫家里的钱多到他不得不经常买东西来炫耀，按理说在成年社会里这类富豪是应该高高在上，下面再养一堆领工资的力量型角色（譬如打手）。但在故事里小夫除了稍稍少被打外，他还是得被“奴役”，买的遥控飞机遥控汽船遥控机器人新型游戏机统统都得先被刚田大人检阅一番，玩腻了才归还（此时往往已回天乏术）。

      所以说在小孩子的世界里，武力才是第一，金钱的作用还没有那么明显。

      相比之下，处在社会最底层的野比大雄就可怜多了。如果把那个圈子的关系列成食物链的话，应该是这样：

       

      刚田武—>骨川小夫—>其他小孩—>野比大雄

      在身强体壮的胖虎眼中，软弱无能的大雄做什么都不合自己意（有一集就讲了有一种人“怎么看都觉得喜欢”，而野比君则属于“怎么看都很讨厌”的类型），据不完全统计，大雄在《哆啦A梦》中一共被胖虎揍173次(出自wiki）……

      甚至社会后来还有人提出个“のび太·ジャイアン症候群”的名词，意即“大雄·胖虎综合症”，大雄属于注意力缺失症（Attention Deficit Disorder），胖虎是注意力不足过动症（Attention-deficit hyperactivity disorder）。如此将胖虎定位做“暴力狂”似乎有点片面，事实上胖虎即刚田武这孩子除了不讨喜的一面，还有积极向上的一面。譬如宠爱妹妹，偶尔会帮小孩子修理玩具等等，更加正面的胖虎出现在长篇里。

      在大部分作为冒险世界出现的大长篇故事中，胖虎往往都有迥然于平常生活的英勇表现，保护同伴，打击敌人，不妨叫做大长篇胖虎效应。其实他的勇敢且具有正义感在短篇里已经看得出端倪，只是在冒险世界里能更有发挥的空间而已。短篇即现实日常生活中的胖虎粗暴无礼居多，长篇即幻想冒险世界里的胖虎勇敢正义，这两种形象一点都不相悖。

      胖虎属于过早发育，雄性荷尔蒙蠢蠢欲动的小学生，在太过平凡的平时生活里，他的勇气无处发挥，只能借着心情不好转而发泄在同龄人身上。而事实上他应该是怕寂寞的那一类人，“喜欢热热闹闹的自己身边围着一堆小伙伴”的那类，不妨试着回想一下自己的童年与少年时期，是不是都有这样的人？

      说起来胖虎看似愚笨，但却很有长幼观念，最怕妈妈是不用说的，在故事里也不怎么看到有违抗年长的人的做法。或许是胖虎心中有套自己的价值观，看不起比自己弱小的，钦佩比自己强大的（这就是看不到他欺负出木衫的缘故），倒也很符合他这个人的性格。

      

      藤子·F·不二雄说过《哆啦A梦》的人物多是根据自己幼年时期为原型，藤子先生当年势必被自己身边的“胖虎”烦恼过一阵。等到开始画漫画的时候，曾经的孩子王可能已经长成完全不同的、正义感十足的男子汉。他是不是怀着“粗暴可恶的那孩子也终于变成个英武的男人了”的想法，含笑动笔描绘出刚田武这形象呢？

      我们当然也有理由相信，刚田武这孩子在长大后，说不定能成为梦想中的棒球选手甚至是……一代歌神。

• 法治细节的背后——是严谨的逻辑，更是深沉的人文关怀

  作者：茶咕噜咕噜茶 发布时间：2022-04-03 11:07:51

  最好的社会政策才是最好的刑事政策。——李斯特

  越思索越鼓舞人心的事有两件，一是我头顶的星空，一是我内心崇高的道德法则。——康德

  法律的生命是经验而不是逻辑。任何人不可以从错误的行为中获利（法律谚语）。

  快乐分为高级的快乐和低级的快乐，越能体现人尊严的快乐，越是一种高级的快乐。——穆勒

  自由始终面临两种威胁，一是走向乌托邦，二是与放纵混为一谈。自由不意味着从道德中获得解脱，否则人类在追求自由的过程中将面临更大的奴役，这自由之路将沾满血污。——阿克顿勋爵

  我们无知，我们读书。我们读书，我们越要承认自己的无知。——罗翔

  若阅读只是为了逃避现实，只是有暂时的兴奋、事后的疲惫，乘兴而至、败兴而归，那和购物刷剧吸毒放纵有什么两样？——罗翔

  夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑人静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼

  石黑一雄通过对历史和人性的充分挖掘，细腻地展现了人类对于美好回忆的执着，会让人无法走出幻想，这样的执着有积极的一面，但更有走向自欺欺人这样的可能。——《长日将尽》诺贝尔获奖点评语

  罗素活着的三个动力：一是对爱情的渴望。二是对知识的追求。三是对人类无法抑制的同情心。

  所谓罪，是一个人从另一个人生命里走过，却忘了留在那里的雪泥鸿爪。——《沉默》

  对于不可控的东西，我们保持乐观。对于可控的东西，我们保持谨慎。——爱比克泰德

  卑微的起点会让你开始一件事情，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。——罗翔

  一个不成熟男人的标志，是他愿意为了某种事业而英勇地死去；一个成熟男人的标志，就是他愿意为了某种事业而卑贱地活着。——《麦田里的守望者》

  一、法治与道德

  I. 几个常见的逻辑问题

  1.法律和秩序

  

  2. 法治和人治

  结论：人性无法抵御权利的诱惑，必须通过法律约束它、锁住内心幽暗的部分。论证：柏拉图的5种政体框架，僭越制最次（君主/军事帝国），懂得哲学的哲学王为君主的贵族制最优。但是一生追求最优解无果，反复去叙拉古传教，但是第一次说不动老王、第二次新王爱知识爱哲学更爱权利，两位王都将他迫害成为奴隶。最后，他认为，只有法治才是真实的。

  3.法治是一元论还是多元论？

  定义：略法治在是否违法上，是一元论。但对于很多事情是否合理、是否支持，其实是宽容的，很多道德上不合理的事情，法律依旧包容其存在的合理性。不符合道德如江歌案中的刘鑫，也是可以被包容（虽然最后还是判刑了）。

  4.法治是否能带来彻底的正义？

  

  5.法家vs法治

  法家：权利>法律，王可随意造法毁法。法治：人人平等，法律>权利。

  电车难题

  核心问题1：生命是否可以比较（3条命>1条命）？道德主义：不可。功利主义：可。答案：生命不可比较，道德主义>功利主义，否则法律会成为纯粹的工具。问题2：道德主义的判断永远优于功利主义的吗？答案：yes论证：例证（推己及人，危难时刻是否可以杀老人、智障人士以保全正常人等）+绝对主义地相信道德>功利（多元社会中仍然有不变的真理，要朴素地相信“不可杀人”、“天变地变，道义不变”）但要注意分辨定义，如连体婴分割、击落恐怖分子挟持的飞机，适用于其他的逻辑而非生命的比较（p.s. 感觉实践上较难）。

  诚信

  康德：道德本来就不是教会我们幸福，而是教导我们无愧于幸福。

  问题1：当经验世界一直给到诚信的负反馈该怎么办（e.g.我诚实，我饿死）？是否能建立关于诚信的信念，找到一个信念能为之死，才能找到信念为之生。问题2：当诚实会带来不道德的结果怎么办？多元道德主义，评估哪种行为能带来更加有道德意义的结果。例如，可以在二战时期为犹太人办理假证明以出国逃亡。

  法律与道德的关系

  道德倡导的，不可能是违法的。但若“民意”与法律冲突：维护法律=维护社会的秩序和规则，在现行合理规则下，避免了信息盲区带来的道德误判优先道德=保证法律的合理性，伦理道德所支持的不应该是违法的“民意”=可能似是而非、出于偏见的假道德

  死亡的定义

  法律的目的是为了解决社会问题，绝不可以高高在上、无视民众的道德情感。——罗翔

  分为脑死亡、临床死亡和生物死亡。但是在具体判定中，应当遵从亲属态度和实际上判断脑死亡等的医疗准确性等。

  二、法治与思辨（常见法学难题）

  起诉自己被出生

  标准：过程人道主义（只管人能左右的过程，是否有权阻止人家出生）、结果人道主义（要求考虑最终的结果，并以此为是否正义的标准。放任一个反社会、忧伤、残疾的人出生在社会上，是否正义）、功利主义视角（残缺的人出生到底对社会利弊如何）

  答案：人没有足够的认知回答这个问题，所以法律不能管束此事。

  建议：努力过好这一生，尽管

  “我们登上，并非我们所选择的舞台，演出，并非我们所选择的剧本”

  。

  阴婚

  核心问题：保护尸体的尊严，是为了未亡人的情感，还是人类的尊严？

  精神病人的责任

  核心启发：追溯法律保护的到底是什么，法律保护无法控制自己行为的人（精神病人），这是保护人的不可自控性，但是利用自己精神病的人，不再受法律的保护。法律不可以类比，但是可以无限延伸扩展。

  人肉搜索

  ⚠️：法律规定，提供他人信息，即便是1v1的，也涉嫌违法！举轻以名重，证明任何人的私人信息都不可以随意告知他人。同时，若过度表达自己对他人的评价（e.g. A是小三，很坏），造成严重后果，涉嫌侮辱罪。所有的自由都是有限的自由，言论自由要在不过度侵犯他人隐私权&人格尊严的前提下进行。

  三、法治与正义（程序正义不等于实质正义）

  程序正义

  程序正义是一种防止人类认知有限、理性有限而误判官司，它有着严格、客观的追求正义的要求和标准，做出的尽可能的完美的“圆”，期间难免发生不正义的事情如“辛普森案”。但是，若过度追求每个官司都完全结果“正义”，过度依靠人的认知去审判，越想要完美，往往结果越糟，如果去皇帝断案，有正义，但更多是无法无天不加约束的权力滥用。

  迟来的正义

  体谅人类的有限，迟来的正义是人类当时所能做到的“最佳”状态。

  正当防卫

  

  证明责任

  证明责任=提出责任（要给出怎样的证据才能说明有罪）+说服责任（给出证明有罪的具体证据）合理怀疑，无罪概率>30%或51%，根据具体情况来看被告应当提出责任（提出怀疑即可）还是同事要有一定说服责任（给出证据）

  责任确认思考框架：

  落地性：主观论证控诉方难以论证（e.g.被告不知道A是未成年少女），客观论证控诉方有控诉优势（e.g.检察院有更专业的团队搜证，被告处于搜证自证清白的弱势）-->犯罪构成标准，给控辩双方各一部分论证责任

  公平性：控诉方为公权力，论证实力远强于被告，所以应当承当更多的论证责任-->无罪推定原则，控辩方承担更多的论证责任

  三、性刑法

  性权利本质上属于私人权利，当公权力尤其是刑法想要以道德之名介入时，必须加倍慎重。由于本章华丽的论证较少、更多是案例的铺陈，所以不再记录文章内容，只把我的核心收获记录在下面。

  什么是恶劣的法？

  不清晰（e.g.嫖宿幼女的构成和加重要件不够明确，发生恶劣嫖宿行为的人无法罚当其罪）、使用的法条不正确（e.g. 嫖宿多名幼女，更试用加重型的强奸罪）、导致更恶劣的社会犯罪（e.g. 嫖宿判刑>强奸，索性不给钱直接强奸幼女）

  法律的标准是什么？

  永远只是价值标准而不是事实标准，也就是以社会倡导的方向为标准（e.g. 恶人说若妻子与自己性交，自己可以解救她的丈夫，妻子因此同意性行为，不属于真正的“同意”，不受法律保护）

  如何解决界限模糊的法案（如是否可以代孕、是否可以堕胎）？

  明确：1）是否有剥削，不限制的自由只会造成强者对弱者的剥削 2）是否体现了人性的尊严（最终标准）3）本质是什么权利之间的冲突（e.g. 代孕权是自由和人权的冲突，堕胎是妇女的生育选择权和生命权的冲突）