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本书为“清代史料笔记丛刊”之一。本书系记录康熙六十一年（公元一七二二年）到雍正六年（公元一七二八年）七年间发生的几椿重大历史事件，如胤祯「夺嫡」及其即位后几年中不断制造的年羹尧、隆科多、阿其那、塞思黑等大狱；汪景祺、查嗣庭等文字狱以及出兵「平定」青海等战役。体裁虽是编年，性质等于杂史。

前言

原序

卷一

卷二（上）

卷二（下）

卷三

卷四

续编

邓之诚跋

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• 作者：达蒙 发布时间：2011-11-30 21:25:53

  作者是音乐剧发烧友，不是乐评人、老学究，所以更知道发烧友想要什么。非常棒，老早买回家收着了。话说世博会进加拿大馆的时候向一个碧眼美女索要枫叶旗纪念品，她是看我长得太特别么，拦着不给，非让我给她唱首歌，姐脑子一热掐着嗓子唱了《日落大道》里的with one look，彼时姐有多牛逼啊，给国家长脸了

• 作者：Pershing 发布时间：2021-08-22 15:02:31

  2018.12.11

• 作者：今天 发布时间：2024-01-21 17:07:17

  书中有很多专业的看法，公司治理，会计准则等，个人读起来有点晦涩。有点不太能读懂的感觉

• 作者：罐 发布时间：2022-04-12 15:41:03

  遗憾大二的时候没有读完资本论，以至于后来走了许多弯路。

• 作者：Chardsir 发布时间：2019-08-17 13:42:32

  群体果真是不一样

• 作者：Isaac 发布时间：2023-10-11 14:56:52

  作者可算是倾囊相授了，对VC的募投管退全流程都做了详尽全面的分析和解读。本书有理论、有实践还有案例，饱满充实有嚼劲。

• 网络经济与网络抗争

  作者：七个隆咚锵 发布时间：2016-07-06 10:38:36

  【读书笔记部分】

  “网络行动指通过网络和其他新型通讯技术开展的抗争性活动。” “网络行动的形式和动力，来源于多种相互融合又相互冲突的力量，除了政治力量，还有技术、文化、社会和经济力量。”网络行动是动态和多维的。

  书中对五个维度都进行了详细的分析，但本文仅从其中一个维度，重点分析网络经济与网络行动之间的关系。

  一、经济、抗争与民主关系的历史

  “只有自1990年以来，商业与抗争之间才产生了互利关系。”在此之前，商业与抗争之间的关系并不明朗。以近代史上几次抗争性活动为例，抗争与商业并无出于利益追求的商业关系：五四期间，学生运动得到了商人、商业机构出于同情的物质资助；文革期间，商业成为斗争和攻击的目标……

  待到市场经济体制下，经济利益追逐和抗争才借由网络产生共生关系。抗争性网络行动逐渐变得市场化，“是因为中国社会本身变得更加市场化。在这个市场社会中，购买服务，包括带有抗争性的服务（如起诉销售假货的商家），渐渐被认可。从网络公司的角度来说，只要抗争性活动有利可图，它们即便冒一定的政治风险，也会鼓励这类活动。这种情况为市场促进民主的观点提供了支持。正是从这个意义上说，中国网络发展的最初促进了政治自由化。”

  关于网络经济的发展与民主之间的关系，可以追溯到市场经济背景下，传统媒体商业化倾向和民主之间关系的讨论。赵月枝对自由市场经济持批判态度：“媒体的商业化改变了党与媒体的关系，但结果不是促进民主化，而是加强了党的控制和市场逻辑的交织。”“对赵而言，媒体商业化的最大危险是媒体不再关注社会公平与正义问题。”

  二、网络抗争利用网络经济的类型

  在抗争活动中采用商业策略的一般有两种主体，一是积极分子，另一种是组织化的商业国内公司。“很多不同类型的商业都可能会对抗争感兴趣，但文化产业似乎尤为如此。” 而在文化产业中，最依赖抗争的是网络经济。“其中的原因比表面看到的要复杂。这肯定是个眼球经济的问题，因为网站通过获取关注而吸引消费者。”

  （一）积极分子对市场策略的运用

  1995年，出现专门从事消费者维权的王海，他运用法律为其他消费者维权，并从中抽取一定比例的费用。2001年，王海与人合伙办了网络商业企业，后发展成为名牌维权网站，王海个人也一直是消费者权益保护领域的名人。

  杨国斌评价他代表了中国一种新型知识分子——企业家积极分子（entrepreneur-activist）。“企业家积极分子不同于创业型积极分子（eterpreneurial activists）。很多积极分子具有创业精神，但没有将积极行动转化为有利可图的商业行为。有的人则开始将积极行动与商业结合起来，是有哪位他们意识到自己也需要谋生。”

  在网络行动中，典型的对市场策略进行运用的积极分子还有将电脑技术转化为商业的黑客，收取维权代理费的公民博客周曙光等。

  （二）网络公司对商业策略的运用

  网络的流量是衡量网络经济的重要标准之一，商业网站为了提高流量会采取多种措施，而利用媒体事件进行营销就是重要手段之一。

  有时，会乘借热点事件的东风作为营销手段，比如1997年，四通利方利用法国世界杯的势头，开设“体育沙龙”的论坛，获得大量点击量，后成为新浪网的品牌论坛。

  有时，对激进的言论采取观望的态度，让网友在争论中炒热话题，引来流量，网站从中获利。“强国论坛由人民网创建，作为中国公民发表对北约轰炸中国驻南斯拉夫大使馆的抗议论坛。论坛立即获得了成功，无数人登陆到论坛抗议使馆被炸。”

  网络公司与抗争性事件之间存在共生关系，网路公司除了可以借力抗争性事件获得流量外，也可以通过一系列运作，从而提升抗争性事件。如网易在对“华南虎事件”的报道中，“网易针对华南虎案在其网站上设了专版……甚至还有供网民就有关照片真伪进行网上投票的热线链接。网易是第一个也是唯一一个发表周正龙拍摄的全部40张老虎数码照片的网站。” 此外，网易还有独具特色的“新闻跟帖”功能，“该功能附加了澄清、批判性介入、探入探索事件与议题这些功能。读者通过发表评论和回帖，可以就争议事件进行辩论，并引起其他的社会关注。”

  三、网络经济对网络抗争的影响

  杨国斌对此的判断是，“网络经济和网络抗争的这一协作有助于抗争的产生和传播，但也不能排除操纵的可能。”

  （一）正面：促进网络行动的兴起

  “网络经济的私有化为商业公司提供了追求商业利润必要的政治独立和商业动机。当网络公司的利润变得如此依赖网络流量时，它们会采用营销策略来提高流量。”

  “网络经济可以从推动网络抗争中获益，而抗争多发生于商业网站而官方网站上。这是因为网站的生存以来流量，而诸如网上辩论这种抗争性活动和其他形式的互动，则可以提高流量。”

  正是网民和消费者通过规模巨大的讨论和互动，创造了大量的网络信息。抗争事件引发社会互动，由此增加网络信息流量。

  “市场、技术和公民社会这些因素，削弱了官方控制信息的能力，促进了网络行动的兴起。”

  “抗争性事件可以带来网络流量，因此争议可能会意味着好生意。”127

  积极分子正在采取市场的策略，以实现他们的目标。同时，网络公司把推动网络事件当作一种运营方式。这一个互动过程存在着被操控的危险，但是抗争经济的确有利于网络行动。

  （二）负面：会否侵蚀公共领域？

  资产阶级公共领域形成过程中，资本主义市场到后来侵蚀了资产阶级公共领域的自主性。哈贝马斯认为大众传媒时代可能出现受操纵的公共领域。“在中国的网络空间，确实存在讨论受操纵的危险。当机智的网编意识到抗争中蕴含利益时，他们开始制造媒体事件，作为营销的噱头。”

  1.商业炒作与网络推手：人造争议？

  “炒作是通过引起公众轰动而创造消费者兴趣的一种手段。……‘网络推手’是指通过策略性地将一些事件推到公众关注的前台，从而制造出网络事件的人，多为网络编辑。”

  网络公司为了自保，会努力不触及红线，同时为了获利，会与公关公司合作，推广一些话题或删除不良影响。以微博为例，“微博与中文推特圈有所不同，非政治性话语占绝大多数。新浪有意将其微博打造成分享个人情感的平台，一个温情的所在。” “同国内其他的网络服务一样，微博删帖也是家常便饭。”

  网络国内公司管理人员对网络推手业务中存在的问题非常乐观，“相信这些问题时暂时的、可控的，不会给中国的网络文化造成严重的破坏。” 他们的认为基于以下三点，助于保护网络信息的可靠性“首先，很多网络公司已经开始提倡有关公司社会责任的伦理道德，培养健康的经济换几个。其次，网友在互动的集体智慧可以减少错误信息的传播。最后，网友可以根据自己的网络经验，形成解读网络信息的技巧。”

  “商业型网络推手的行为，从长远看有可能会损害网络信息的可靠性，削弱网络作为市民行动平台的力量。” “不过我们必须以历史的眼光去看待这些危险，而不是把他们夸大。”杨国斌提出可对危险起抑制作用的四大因素。第一，“在网络经济与抗争性关系背后的社会生产逻辑，可以抑制纯粹的操控。社会互动、彼此共享以及分散式协作生产，这些做法有自我纠错、知识积累的机制。”第二，“网络公众是多元的，而不是同质的……驱动商业公众的利润原则可能不适用于其他公众。”第三，“草根阶层和大众文化形式中蕴含力量。”第四，“线上和线下的互动创造了一个联动机制，制约腐蚀性的商业影响。”

  2.政府利用网络经济加强控制

  官方也会利用市场经济作为积极网络控制策略。“政府在2004年引入‘网络评论员’的新机制，以引导和影响网络公众舆论的形成。网络评论员是志愿者或带薪员工。他们他那个锅回帖和参与辩论直接介入网络讨论。然而，他们的使命不是促进批判性的辩论，而是根据宣传部门下达的原则，隐秘地引导辩论的方向。”

  “有报道称，包括《人民日报》和中央电视台在内的10个官方新闻网站已经获准进入A股，这标志着官方新闻网站市场化的开始。” “官方新闻门户网站将会更加努力地催发‘正面’的公众意见，同时以隐蔽的形式对网络空间和积极分子网络的渗透也会加强。这些因素都将削弱网络行动的力量。”

  不过，从另一个角度来看，网络的经济效应给网络带来了一定程度的政治空间。“中国网络的发展依靠国家政策的支持和资金的投入……国家领导人最初主要把网络看作新经济部门，而不是政治抗争的场域。” “随着时间的推移，官方越来越看到网络颠覆性的一面，但对它的经济效益的热情依然不减。”这在一定程度上削弱网络控制体制。

  “政治和商业利益对公民网络空间的不断渗透，实际表明网络公民力量的壮大。正因为抗争性的网络事件已经成为公众意见的重要表达方式，所以宣传部门和销售公司才予以关注。”

  四、总结：网络经济、网络抗争与民主

  网络经济与网络抗争之间的关系“是经济活动与社会活动之间的关系。从理想形态看来，这一关系是相互潜入、互相建构的。经济行为找到了社会基础，而社会行为产生了经济利益。”

  那么在网络经济与网络抗争之间的互动关系中，会产生民主吗？根据哈贝马斯的定义，民主是“一种有关整体的、公共的交往的固定制度形式，它解决一切实际问题：人们在控制能力日益增长的客观条件下，如何能够并且愿意生活。” 杨国斌认为“市场行动只有在它满足了使个体发挥潜能的社会需求时，才能有助于民主的实现。市场与民主的关系必须被重新表述为一种社会关系，这是一种程度不同的相互嵌入的关系。有关市场与民主关系的批评理论所面临的任务，就是要分析什么样的条件导致社会的因素愈来愈被排出市场与民主这一关系之外。”

  正如作者所期待那样，“在特定历史条件下，市场可能为更开放的政治参与提供条件。”

  【书评部分】

  本书的整个体例主要分为两大部分，第一部分为第一章，“追溯网络行动的结构性根源” “网络行动通过两种方式回应中国的市场转型。它既是反压迫的运动，也是寻找归于感与自尊的认同运动。”

  本书的第二部分，也就是最主要的部分，是从网络行动的多元互动模型入手，分别从国家、抗争文化、市场、公民社会和跨国行动这五个要素出发，“分别考察网络行动的5个动态过程。”

  从本书的篇幅来看，文化和公民社会的讨论占两章，其他因素的讨论仅占一章，可看出作者的讨论重心是在网络文化、公民社会和网络抗争之间的关系。杨国斌教授研究方向为文化社会学、政治社会学、国际传播、叙事学等，本书也是杨国斌教授多年学术积淀的成果，可以很明显地感受到他在文化社会学方面的理论储备。如，从情感动员的角度来分析网络事件，提出“网络事件发生de关键因素，是事件本身的震撼性以及描述事件的方式。”

  但本书最吸引我的部分不在于文化维度，而在于国家权力和网络经济是如何影响到网络行动，这与个人经历有关。2012年12月，自己提交的本科毕业论文选题为《微博平台上公共领域构建的困境》，当时的观点是：公共领域内在矛盾并未在微博平台上得到解决；微博空间的话语权在“去中心化”，人人都拥有麦克风后，又再度“中心化”，意见领袖垄断话语权；微博的“中立性”受到商业利益的侵蚀；微博的“批判性”收到政治权利的钳制。

  随着考研和读研期间对学术书籍阅读的扩展，才逐渐认识到当时自己的选题是属于“互联网整治”范畴，也明白当时思考的浅薄，也一直在关注本科时感觉“说不清”的问题：商业利益和政治是如何影响互联网内公共空间的建构。

  杨国斌老师的这本书就给我提供很好启发。

  在政治的影响方面，他回顾了媒体与权力及抗争的历史，从文革时期到1990年代初，“虽然国家极力控制媒体，但人们可以篡用官方媒体或创造自己的小媒体去颠覆控制。”在进入网络时代之后，国家的控制随之而变，杨国斌将中国网络体制的演变分为三个阶段，详述政治权力是如何综合运用法律、行政和技术手段来管制网络言论自由。网络空间从来不是法外之地，国家权力也以越来越隐蔽的方式不断收紧网络空间的开放度。

  在经济对网络公共空间的影响方面，我在前半部分读书报告中已经重新梳理了杨国斌老师的相关分析。可以看出眼球经济的丰厚利益是促使积极分子和商业企业“铤而走险”，制造争议性话题，打政治“擦边球”来获取流量的诱因。经济独立可使商业网站达到一定程度上的态度中立，但是对经济的追逐又有网络推手故意制造话题从而蚕食公共领域的危险。这与哈贝马斯分析资产阶级公共领域会遭受公共关系侵蚀的现象类似。

  值得注意的是，政治权力借助商业利益来控制网络空间。比如，官方媒体大举上市，中央大力发展官方媒体来抢占舆论领地。

  本书还有一个很有意思的地方就是对网络行动与公民社会关系的探讨。“公民社会，是指公民社团，既包括正式的有组织的群体，如非政府组织（NGO）、非盈利组织（NPO）及五花八门的民间或非官方组织，也包括诸如网络社区等非正式的、草根公民群体。” 杨国斌老师把公民社会界定为一种组织，而且包含网络社区在内。指出“公民社会引发网络抗争，同时抗争激活公民社会，并推动它的发展。”在网络社区中，网民的公民意识得到崛起，遵循自己内心的乌托邦冲动而行动。并指出当前中国网络社会弥漫着江湖气，“公民愈来愈像传说中的武侠英雄那样，被迫奋起去重建信任、正义和道德。”

  本书案例丰富，详细陈述了很多中国互联网发展历史过程中的重大网络运动事件；同时结构严谨，紧密围绕五个要素呈现，读完后对个人启发极大。

  若转载、引用，烦请先经过我同意：）

• 读《黑奴吁天录》

  作者：哈札尔学会 发布时间：2020-04-12 02:51:08

  《黑奴吁天录》　　灵石

  《黑奴吁天录》者，美国女士斯土活所著，而闽县林琴南纾仁和魏充叔易两先生所译者也。前后四卷，分四十二章，计华文十四万言。两人且泣且译，且译且泣，盖非仅悲黑人之苦况，实悲我四百兆黄人将为黑人续耳。且黄人之祸。不必待诸将来。而美国之禁止华工，各国之虐待华人，已见诸实事者，无异黑人，且较诸黑人而尤剧，则他日之苦况。其可设想耶？

  灵石欲买此书而未遂，至高时若（录入者注：即高燮）处借得焉。挟归于灯下读，涕泪泛澜，不可仰视。孱弱之躯，不觉精神为之一振。且读且泣，且泣且读，穷三鼓不能成寐。噫！此书不过据斯士活一人之见闻，掇拾数事，贯串成书。其叙黑人之苦况。不过若神龙之一爪耳。　

  全球人之受制于白人，若波兰，若印度，若缅甸，若越南，若澳大利亚洲，若南洋群岛，若太平洋大西洋群岛，无一而非黑人类乎？则此书不独为黑人全种之代表，并可为全地球国之受制于异种人之代表也。我黄人读之。岂仅为沉醉梦中之一警钟已耶。

  白人之狂者，堂皇演说，欲地球尽归白人为主，别制贵重之名以名之，而屏诸人类之外。或他种人皆称人，位于畜之上，白人则别立贵重名目，以高据于人类之上。嗟乎！白人假文明之名，行野蛮之实，真乃惨无人理矣。虽然，国必自伐，而后人伐之。已不自立，于人乎何尤。　

  嗟乎！黑人岂真贱种，根性恶劣，无有灵魂者乎？若哲而治海雷之坚忍果决，智勇双全；意里思之明婉淑顺，临危不乱；汤姆之忠慤诚恳，专心守道；凯雪之机警善谋；及姆之孝；小海雷之慧，即求之白人，亦可称爲翘楚者矣。嗟乎！黑人国亡家破，贩卖异洲，沉幽于黑暗地狱之底，犹能不甘澌灭，出万死不顾一生之计，以还我自由之权。呜呼！黑人之志气。不其伟欤？黑人之思想，不其大欤？　

  嗟乎！我黄种国权衰落，亦云至矣。四百余州之土，尽在列强之势力范围。四万万之同胞，已隶白人之奴隶册籍。我黄人不必远徵法美之革命与独立，与日本之维新，即下而等诸黑人，能师其渴想自由之操，则乘时藉势，一转移间，而为全球之望国矣。

  虽然，我闻之出洋华人，因无国而爱国之念愈切（中国国权隳壤，出洋人民无人保护，西人诮之为无籍者，犹云无国也。所得权利，比诸黑人瞠乎其后）。若内地则同胞心目中，依然大一统之旧观，国家思想。甚爲淡薄。说者谓爱力出于压力，无压力则爱力不生。嗟乎！我中国所受之压力，亦云至矣。而尚嫌其太小耶？此实我中国一紧急重大之问题也。

  我读《吁天录》，以我同胞之未至黑人之地位，我为同胞喜。我读《吁天录》，以我同胞国家思想淡薄，故恐终不免黑人之地位，我愈为同胞危。我读吁天录。证之以檀香山烧埠记，证之以美洲、澳洲禁止华人之新例，证之以东三省，证之以联军入京，证之以旅顺、大连、威海、胶州、广湾、九龙之旧状，我愈信同胞蒙昧涣散，不能团结之，终为黑人续，我不觉为同胞心碎。

  我读《吁天录》，以哭黑人之泪，哭我黄人。以黑人已往之境，哭我黄人之现在。我欲黄人，家家置一吁天录。我愿读《吁天录》者，人人发儿女之悲啼，洒英雄之热泪。我愿书场、茶肆、演小说以谋生者亦奉此《吁天录》，竭其平生之长，以摹绘其酸楚之情状；残酷之手段，以唤醒我国民。我欲求海上名画师。将四十二章，各绘一图；我愿以粗拙之笔，图系一诗，以与《聊斋志异》争声价，庶妇孺贪观，易投俗好。我愿善男子、善女人、分送善书、劝人为善者，广购此书，以代《果报录》、《太上感应篇》、《敬灶全书》、《科场志异》之用，则度人度己，功德无量矣。

  录自《觉民》第7期，1904年。作者“灵石”即顾灵石。