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失乐园是一个地方，一种心境，一种色彩。幾米在《失乐园》里创造了数十位小朋友，以各种独特的方式为受伤的心发声。这些角色中，有的害羞寂寞，有的世故早熟，有的遗失了童年，有的终日寻求不可知的答案……他们天真的话语表达了我们内心曾有的困惑，所有不被理解的情绪，在失乐园里都得到了抚慰。如果我们安静倾听，就可以感受到失乐园里温柔的光，看到彩虹以微笑的姿势出现。安妮四岁时就知道美丽具有神奇的魔力，许多人的一生都在追求美丽。她喜欢走进美丽的花园，在美丽的花朵旁边留下美丽的倩影，只可惜她刻意的笑容里提早出现了世故的沧桑。安妮很早就看透人生；玛莉的猫咪经常有人生真无聊的表情；球儿宝太聪明所以什么都不想学；飞飞儿喜欢唱反调；红喇叭、木马头小朋友有莫名的执著……他们共同的语言是寂寞。

安妮

飞飞儿

红喇叭

球儿宝

玛莉和她的猫咪

海军大宝海军小宝

杰克

王大明

木马头小朋友

失乐园里还有好多其他的朋友

幾米，知名绘本作家。幾米是笔名，取自作者英文名字的音译。

1998年开始出版绘本，把原本童书领域的绘本延伸到大众读者群里，至今出版作品五十余种。这些作品已被翻译成英、法、荷、西、葡、意、日、希、德、韩、泰、俄、波兰、爱沙尼亚、瑞典等多种语言。

幾米的作品获得过国内外诸多奖项，多部作品被改编成音乐剧、电视剧、电影、动画。他也与英国、美国、日本的出版社合作原创绘本。

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书籍介绍

失乐园是一个地方，一种心境，一种色彩。

幾米在《失乐园》里创造了数十位小朋友，以各种独特的方式为受伤的心发声。这些角色中，有的害羞寂寞，有的世故早熟，有的遗失了童年，有的终日寻求不可知的答案……他们天真的话语表达了我们内心曾有的困惑，所有不被理解的情绪，在失乐园里都得到了抚慰。

如果我们安静倾听，就可以感受到失乐园里温柔的光，看到彩虹以微笑的姿势出现。

安妮四岁时就知道美丽具有神奇的魔力，许多人的一生都在追求美丽。她喜欢走进美丽的花园，在美丽的花朵旁边留下美丽的倩影，只可惜她刻意的笑容里提早出现了世故的沧桑。

安妮很早就看透人生；玛莉的猫咪经常有人生真无聊的表情；球儿宝太聪明所以什么都不想学；飞飞儿喜欢唱反调；红喇叭、木马头小朋友有莫名的执著……他们共同的语言是寂寞。

• 作者：まるい 发布时间：2023-08-24 16:50:16

  创作真不容易啊，怎么才能有那么多奇思妙想呢

• 作者：夜深沉 发布时间：2020-03-20 22:36:07

  他们曾经勇敢过，懦弱过，执抝过，又被赞誉过，也受人仇视，总之是那个时代最吸引人也是最令人激动的人物。

  2020.15

• 作者：枫雅阁阁主 发布时间：2021-12-14 13:00:04

  这是一部治愈系漫画集，通过描绘失乐园里一群被秘密和孤独环绕的孩子，展现出了生活的多种面貌。同时，透过他们的情感变化，我们也可以看到真实的自己。

• 作者：秧田长笑 发布时间：2023-05-01 15:42:24

  杰克那篇不错

• 作者：全都是风 发布时间：2013-01-14 13:56:50

  到脉冲星阶段基本上就超出我的能力范围了…另，关于作者举的例子中，我印象最深就是果蝇那一个。所以如果我是记者，我会选一张果蝇的图片，或者作者的，来作报道。（没看过这本书的人都不会笑～）

• 作者：400+ 发布时间：2023-01-15 18:35:11

  人们相信看不见的魔法，却无法相信看得见的事实。

• 【转】顾吉辰：王存和他的《元丰九域志》

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-05-28 09:02:09

  【作者简介】顾吉辰（1939- ），男，汉，上海嘉定人。1963年毕业于上海复旦大学历史系，上海师范大学古籍研究所研究员、副主任。出版专著（古籍整理）十余部，论文近200篇。著有：《宋代佛教史稿》、《<宋史>比事质疑》、《宋史考证》、《宋代事始考录》，古籍整理：《续资治通鉴长编拾补》、《中兴小纪》、《皇朝编年纲目备要》。

  

  

  

  

  

  

• 独立之精神,自由之思想

  作者：俗的可耐 发布时间：2010-09-09 09:15:11

      我是在《柳如是别传》中读到"独立之精神,自由之思想"这句话的。似乎熟悉却不知所从，此类的标语让我们熟悉，因为仅仅是标语却让我们无所适从，甚至最基本的概念我们都要从头寻意。何为独立，如何自由？如果精神和思想都无法独立和自由的话，那我们个体的独立和自由由何引导？个体无法保障其个体性，那存在的自由与独立又建立在何种概念之上？自由便成口号之自由，独立便成口号之独立。

      个体是社会最小的细胞，如果个体失去了个体的独立性那这个由个体组织的社会是何种意义？我们这个社会的方向又是哪里？既然个体失去了个体性，那集体的概念又是什么？如果这样，那这个失去个体意义而组织的社会和集体只能用一种统一标准和答案去概念。但这种概念是无机的，教条的，也是唯一的，所以是和独立与自由相悖的，因为独立与自由的前提是多元可选择的。

      标准答案所概念的社会集体和个体必须与相应的社会道德准则、行政制度、经济制度相符合，但如果这些与之相应的准则与制度改变的话，那么标准答案就要有所改变，如果这些准则与制度的建立是以独立与自由为前提的话，那么标准答案就失去了有效性，甚至变为尴尬。而这时整个社会的概念就会出现二元矛盾性。就会出现精神上的混乱，这种混乱往往会认为是社会缺少标准统一的要求而造成的，其实是因为缺少与之相符合的独立与自由的社会精神造成的。

      一个人如果长期依赖什么，那他自然会失去自我建立的意识。而如果他所依赖的东西突然消失，或者变的不那么可以依赖的话，那这个人便会迷失自我，不确定自我，甚至没有能力去确定自我。一个社会如果长期在一个统一标准的概念下存在，如果这种统一的概念失去或者不那么具有可信性，那么这个社会便失去了社会存在的意义和概念。

      “独立之精神,自由之思想”我们还认识你吗？但我们需要你