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　　张灏编著的《汉服审美》以汉服为研究对象，探讨作为中国传统服饰之本的服饰原型所具有的多重审美趣味、审美内涵以及审美的境界。著作从汉服的色彩、形制、纹样三个层面入手，先总体上观照了整个汉服体系的审美特征，而后以汉礼服为重点，突出其“汉官威仪”的主要审美意蕴，再以其他多种服饰形式为辅，阐述汉服多元化的审美取向，并终以哲学和文化学的视野，剖析汉服审美背后的精神内核，以期通过服饰审美的外在表象，获得对传统文化根基的深层思考。《汉服审美》为2012年度国家社会科学基金艺术学项目成果（12BG063）。

引言——精神还乡

章 汉服审美的总体观照

节 审美风格的历时性划分

一、沉雄古朴的风气之先

二、饱满宏丽的后期推进

第二节

色彩——纯粹的精神领地

一、五行色系之始

二、汉服五色之续

三、“纯正”“和谐”的审美形成

第三节

形制——符号与象征的言说工具

一、身份的代言

二、外形简洁与装饰繁缛“互文”

第四节

纹样——生命情感的寄宿处

一、神仙信仰的象征符号

二、“线”的飞动与生气

三、“充实”与“饱满”

四、人性的光辉

第二章

汉服审美的主要形态——“汉官威仪”的汉礼服

节

从“被体深邃”到“宽衣大袖”

一、“被体深邃”深衣制

二、“褒衣大袖”之“礼”的升华

第二节

“峨冠博带”

一、“气宇轩昂”之汉冠

二、“怀金垂紫”之“带”“绶”

第三节

女服之“威仪”

一、命妇礼服——“汉官威仪”的延续与反衬

二、妆容与发饰——个性张扬与伦理归附的双重选择

第三章

汉服审美的多元表征

节 庶民服饰的“古拙壮美”

第二节

仕人服饰的“瑰丽堂皇”

一、装饰趣味的极度追求

二、“神采美”的审美转向

三、对生命力度的呼唤

第三节

娱乐化的审美分支——汉乐舞服

一、缘起“神衣”

二、女乐舞服的抒情意境

三、“质朴”到“生动”的审美转化

第四章

汉服审美的精神内核

节

汉服审美之主流思想体系

一、“衣冠楚楚”与“尊卑分明”

二、“君权神授”，“以服象天”

三、审美与道德的融合

第二节

汉服审美之“礼乐”精神

一、“仁德”之“象”

二、“礼乐法度”

第三节

汉服审美之“开放”情怀

一、对服饰美的多层判断

二、开怀博大的“自然之道”

第四节 儒道互补的内蕴

参考文献 

　　张灏，1969年2月出生

天津工业大学服装设计专业硕士研究生毕业，现为天津科技大学艺术设计学院服装系讲师，南开大学博士。此前曾在服装企业工作多年，先后担任过设计助理、设计主管和运营总监等职，积累了丰富的实践经验。主要研究方向为：服装设计和服装品牌策划与推广，近年来发表相关论文十余篇，主持或参与*、省部级、局级科研项目六项。  

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编辑推荐

　　历史上对汉服的解释有两种，一为汉人的服饰，一为汉代服饰。张灏的《汉服审美》这部书显然是抓住了汉代服饰这一主题，有写服装断代史的意味，从这个角度看，这本书实际上又是一个服装美学史的断代研究。汉代，是中国汉文化精神较为纯正的年代，既没有像唐代那样广收博采，集中了多个国家的文明；又不似明代那样之前经历过辽、金、元等政权。从服饰文化来讲，汉代继承、总结、凝炼夏、商、周三代主旨*为彻底，中国二十五史（二十四史加清史稿）中有10部设置“舆服志”，《后汉书》就是**部。因此，无论从哪个角度讲，汉代服饰都是值得研究的，而从美学的视角来看，则更具有中国文化精神的初始正统性，这也正是这部书研究的价值所在。  

书籍介绍

张灏编著的《汉服审美》以汉服为研究对象，探讨作为中国传统服饰之本的服饰原型所具有的多重审美趣味、审美内涵以及审美的境界。著作从汉服的色彩、形制、纹样三个层面入手，先总体上观照了整个汉服体系的审美特征，而后以汉礼服为重点，突出其“汉官威仪”的主要审美意蕴，再以其他多种服饰形式为辅，阐述汉服多元化的审美取向，并最终以哲学和文化学的视野，剖析汉服审美背后的精神内核，以期通过服饰审美的外在表象，获得对传统文化根基的深层思考。《汉服审美》为2012年度国家社会科学基金艺术学项目成果（12BG063）

• 作者：魚山飯寬 发布时间：2010-01-05 21:57:42

  插图不太好。例子很多。

• 作者：西祠 发布时间：2014-12-04 11:46:17

  1、對從業心理諮詢的動機進行了分析。2、很強調發現反移情，艱難的地方是：發現了，覺察了，後面的依戀、羞恥、自戀、委屈、恐懼，都需自己在其中周旋，而最終怎樣？我想作者會說，在沒有答案的情況下，繼續諮詢與生活。

• 作者：黄胖胖 发布时间：2019-07-16 13:37:13

  书读完了，然后上微博发现，居然出轨了……得到已经全部退费了，汗我的书退不了了

• 作者：knowkid 发布时间：2019-02-26 11:09:02

  非常棒的绘本，不仅有很好的图案，还有很专业的图案介绍。思考里面的问题，常常让我有启发！

• 作者：夏丽芭仁 发布时间：2017-05-03 21:51:21

  事实证明译文的确有病。事实证明长文才是暴露翻译力最简单明了的方式。（另一个例子是后浪的《睡魔》，「序」看得让人哭笑不得。而正文因为大多短句，本身漫画风格诡异，因此不看原文还不易鉴别病在翻译还是原作者。

• 作者：李祎媛 发布时间：2015-02-24 10:09:34

  作为国家科研研究成果，汉服研究由表及里，以“黄帝垂衣裳而治天下”到剃发易服的历史脉络为基础，由衣到冠再到衣冠礼仪，适合汉服入门～

• 不解释

  作者：翁小样 发布时间：2012-01-26 13:19:13

  2011年3月版，25元，7.75印张，32开。讨论的基本都是技术层面的东西，一般人真不会看，也没必要看。如果要推这书，应该跟新东方、太傻网之类的中介机构合作搞团购或者谈分成卖……

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• 聪明人都不当作家

  作者：伊谢尔伦的风 发布时间：2007-03-21 10:16:51

  我喜欢的写《灵魂出窍》的陈朗，出国留学去了；我喜欢过的写《闹心》的米子学，考上了北大然后也出国了；我喜欢的写《明天会晴的》的刘慧军，在中国人民银行捧金饭碗。

  钱钟书曾经说，“年轻的时候我们总是把自己的创作冲动当作创作才能”。史蒂芬金在他的伪自传小说《尸体》里让他的朋友对他说：“你说的那些故事只有对你自己才最有意义。如果你为了不想拆散这群朋友而继续跟我们在一起，最后你只会和我们一样，考试拿个六十分，不留级就好。上高中以后，还是上那个鬼技艺班，跟那些笨驴混在一起丢铅笔，抛橡皮擦，经常被留校处罚，甚至遭停学处分。过了一段时间以后，你满脑子想的就是怎么样弄一辆车，好带女孩子去跳舞或泡酒馆胡闹一阵，不久你就跟她结婚，然后在会什么破工厂或鞋店里消磨掉下半辈子，或甚至在养鸡场拔鸡毛。于是你那大饼的故事永远也写不出来，什么也写不出来了，【因为像你这种满脑子浆糊的聪明人到处都是】。”

  当然，这是傻瓜们才可能拥有的未来，真正的聪明人干的事情，都是拿高薪，过舒服的日子，偶尔出本书也能卖得很好，一片盛誉。

  所以最后成了靠文字吃饭的“作家”的人，是贫困的单亲妈妈罗琳和比她好不了多少的中学老师史蒂芬金（却也依然会被许多人嗤之以鼻：“什么作家，只不过是畅销书作者”）。所以那些满脑子浆糊的傻瓜们，也只好一直写下去。他们一直在挣扎，他们一直被争议，他们从未享受过文坛名宿的封号国家几级作家的职称和每月拿固定工资的待遇——而或许，这也正是他们一直能写出好看的故事的原因。