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• 作者：蓝黑鱼鱼 发布时间：2022-09-27 16:30:54

  坚定打满星！谭先生治学的细密精深令人惊叹，历史地理学需要从浩如烟海的古籍中寻找蛛丝马迹，至今还有广阔天地，大有可为！

• 作者：wow是一只熊 发布时间：2019-03-21 15:57:25

  本书远没有沈南鹏本人迷人

• 作者：雪磨坊 发布时间：2018-06-03 23:04:03

  “我要像孩子一样，在想消失的时候遮住自己的眼睛”“我又想起了匹诺曹，他那小小的身子背着父亲穿越鲸鱼肚腹”“冰上的牛奶，白色之上的白色……”“很小的时候，我已经开始和我的灵魂分房而睡”“她说，想要不觉得疼，只需将静脉浸入水中。将静脉浸入水中，她坚持说，就像把面包或是一束葱浸入水中一样。”“他知道，在二十四小时里，我们每个人身体内部都会有一万升空气流过。”

• 作者：盟主 发布时间：2012-03-01 20:10:35

  将7日法则用于与上司的打交道，尤其是对上司的解构部分，不管内容如何，思路是很可取了。其实这本书有些狭隘了，因为和上司沟通只是一个职场人士的一小部分，完全可以推而广之。

• 作者：Mosse 发布时间：2023-12-17 22:18:02

  这两本算是城市规划和历史发展的介绍。平安京建都到现代发展，结合日本史看更好。文化、宗教、艺术相关的介绍和以前看过的《京都人秘密的欢愉》可以相呼应。京都虽是千年古都，但也是多次破坏-重建循环至今，还能保持古韵，很难得。

• 作者：稚子浴其渊 发布时间：2020-03-02 07:13:45

  内容五星，不用繁体字排印，减一星。例如：敢問適人強弱。適通敵，本一目了然，简化成敢问适人强弱，着实不通。

• 绝对应该五星啊

  作者：LaoBai 发布时间：2012-12-31 23:04:31

  正在读这本书，非常好，绝对应该五星。

  我觉得是把石油这件事讲清楚了，书里归纳说讲了三件事，我狗尾续貂概括一下，其实我看讲了4件事：

  1、资本主义与石油工业

  2、石油燃料的技术改进和应用

  3、石油有关的地缘政治和政治博弈

  4、后石油时代，节能减排以及替代性清洁燃料的前景

  唯一的缺点，是成书时间太早，最近几年的变化没有反映，但读懂了精髓，读者也应该学会了自行判断。

  补充一个缺点，这本书是群体翻译的，这样，就存在翻译质量参差不齐的情况，总体感觉上，（上）比（下）翻译的更好。但总体还是可接受的。

• 万物皆有道，旅行亦有道

  作者：谷立立 发布时间：2021-01-11 16:19:32

  by 谷立立

  许多年后，当我们回想起2020年，有一个关键词不能回避，即是“宅”。就像按下了暂停键，整个世界都呆在家中，闭门不出。保罗·索鲁恰恰相反。他是作家，也是旅行家。50多年在路上的经历造就了他和他的写作。因此，哪怕整个世界都陷入停顿，他仍然告诉我们要动起来、走出去。因为旅行才是人类共有的天性。这是他写作《旅行之道》的核心所在。索鲁自称对“别处的生活”深信不疑，愿意用脚步去丈量此处到别处的距离，更愿意将自己的足迹密密麻麻地印在地球表面。

  同时，为了记录一路之上的所见所闻、所思所想，他拿起笔来不懈创作，不敢有丝毫的怠慢。这样一路走来一路写来，直到把走过的路、看过的风景都变成他笔下的文字，进而衍生出一个最具索鲁气质的结论：“最热情的旅行者也是热衷阅读和写作的人”。《旅行之道》就是这句话的具体阐释。索鲁从不讳言他对旅行的热爱。只是，通常的词汇（比如体会、感触）已经不能用来形容他的热情了。如果可以，索鲁情愿将它称为“道”。显然，这个源于古老东方的神秘字眼，更符合他内心持续不断、如永动机一般迸发而出的热忱，进而把单纯的旅行推向“形而上”的高度：万物皆有道，旅行亦有道。

  而“万物之道”显然不如“旅行之道”来得更加直接、更能触动人心。在索鲁这里，旅行的意义永远大于世间一切。试想如果不再有上路的冲动，那么漫长的一生又会有什么意义？正是这种对意义的追索，驱使他年复一年背起行囊，走在通往异乡的路上。但别忘了他还是一位作家，写作才是他的本份。与其为了旅行而旅行，索鲁更愿意在旅行与阅读、旅行与写作之间画上等号。毕竟“和写小说更近似的活动，是在陌生的土地上旅行”。

  谈到旅行，索鲁不会忘记维多利亚时代赫赫有名的旅行家弗朗西斯·高尔顿爵士。他是达尔文的表亲，既喜欢读万卷书，又爱好行万里路。他的著作《旅行的艺术》堪称旅行的百科全书，详尽地总结了旧时探险考察的方方面面：如何在雪地里扎营，如何修补水袋，以及如何正确地卷袖子，“必须把袖子向内、向着胳膊往上卷，不能反过来”。我们不知道索鲁究竟从高尔顿那里学到了什么，又学会了多少。但可以肯定的是，他和高尔顿一样，都是开清单的高手。因此，尽管索鲁早就告诉我们他写的是“旅行”，《旅行之道》仍然不是一部行之有效的路上攻略。至少，索鲁并不愿意将自我的经验，强行灌输给每一位正在或者将要动身的读者。

  说到底，这不是一部能够轻易归类的书：既是随想录，也是记事簿；既是名言集，更是回忆录。或者不如说，是一个孤独行路者的内心独白，有着“想到什么写什么”的散漫与“风吹哪页读哪页”的自由。书中，索鲁引用诸多作家（也包括他自己）的句子来佐证他与众不同的旅行观，为他理想的旅行正名；他收集各地迥异的语言，惊讶于地球上竟然有那么多地方的人（从复活节岛到希腊，从波士顿到麦加，甚至于远在欧洲北边的俄罗斯）都不约而同地宣称自己的家乡才是“世界的中心”；他掰着指头数着旅行路上的种种不便，分别以“危险”“快乐”“迷人”来细分他的目的地；他反复念诵记忆里那些看上去很迷人的地名，并称其为“盛名之下其实难副”：新加坡、卡萨布兰卡、撒马尔罕、危地马拉……

  同时，《旅行之道》记录了太多旅行家的名字（马可·波罗、玄奘、安东尼·特罗洛普、查尔斯·狄更斯、安德烈·纪德、萨默塞特·毛姆，等等）。这意味着，相比沉闷安静的书房，喧嚣嘈杂的旅途才是孕育作家的摇篮。因为旅行实在不需要太多旅伴，只要放下一切，独自出行，就能抵达未知的远方。索鲁深信，每一位成功的作家在他一生中的某个阶段，都曾经背起行囊，游历四方，将故乡远远地抛在身后，让自己化身为漫长旅途的一部分。当然，我们不必非得像亨利·米勒那样，带着千斤顶、活动扳手，来往穿梭于北美东西海岸的路上。但不妨坐下来，与奈保尔一起分享高翻领衫和运动裤的神奇功用。

  此时，面对作家的古怪癖好，愚钝的我们似乎也找到了一点共情。但不要忘了，作家永远是作家。不管行李箱里装着多少稀奇玩意儿，他们唯一不能舍弃的旅伴还是科学的头脑与不凡的见地。就像塞缪尔·约翰逊所说，“要收获知识而归，必须怀揣知识出门”。是的，知识。正是因为有了知识的陪伴，索鲁对事物的看法也就有了一点不同。他相信莎士比亚就是旅行者的知己，否则《哈姆雷特》里不会出现这样的句子：“我可以告诉你一桩事，最轻微的几句话，/都可以使你魂飞魄散，使你年轻的血液凝冻成冰，/使你的双眼像脱了轨道的星球一样向前突出，/使你的纠结的鬈发根根分开。”

  这段话出自哈姆雷特父王的鬼魂之口。假如莎士比亚从未离开他的国家，从未站在路上遥望远方，他很难会有如此精辟的体验。但同时，索鲁和所有旅行家一样，有着他的精神洁癖，眼里容不下一粒沙子。在他看来，没有旅行经验的小说家就是造假者，“想象出的世界往往汇集了奇谈怪论和刻板印象”。比如索尔·贝娄的《雨王亨德森》。索鲁相信，这本书“打动不了任何在非洲村落生活过的人”，哪怕诺贝尔文学奖盛赞它是“最富想象力的远征”。因为在决定创作《雨王亨德森》之前，贝娄从未去过非洲，而所谓的“远征”也不过是一次非凡的想象罢了。

  这里，不难看出索鲁的写作观：所见即所得，所得即所写。50年在路上的经历，给了他一颗自由的心，也练就了他犀利的文笔。他相信，为了描写路上的风景，他首先必须成为这条路。因为旅行作家从来不是大自然的搬运工，而是大自然的讲解员。他必须忠实于自己的感官，忠实于眼前的山岳溪谷、大江大河，忠实于各地不同的民风民俗。只有这样，日后出现在他笔下的每一个句子、每一段话，才不是空洞的、乏味的、毫无事实依据的。归根结底，有关旅行的一切都源于他最初的游历，也终将变得“更有教益，也更富趣味”。而这种教益（或者说趣味），不仅是对作家自己，也是对所有从未踏上这片土地的普通读者。