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• 作者：豆友214802359 发布时间：2023-06-12 09:20:43

  干货挺多的，学到了不少方法

• 作者：ABOOCAT 发布时间：2013-08-26 23:34:45

  终于看完了。。。

• 作者：期酱 发布时间：2015-04-15 23:53:07

  自己选的教材，哭着也要学完系列(┳＿┳)... 语法解释太含糊了！！！

• 作者：剑河边兔子的牛 发布时间：2022-08-22 13:58:58

  以李《建炎》为纲，以绍兴十二年各月所发生的重要事件为主线，以两宋时期发生的其他事件为支撑，详细描绘了南宋初期，特别是以绍兴十二年为重要标志的稳定期前后，这个偏安的小朝廷的君臣面貌和社会风气。从事件上来说，提及了岳飞之死，绍兴和议，梓宫回銮，韦后还朝，宋高宗与秦桧专政下的科举、颂诗会等等，这难免会让很多人将本书与《万历十五年》进行比较。但从我的阅读感受来看，这部文化散文集，还是与《万历》这样的历史性著作有明显的差别的。除了在结构上以点带面地展示一个王朝的风貌相同外，本书更偏向于作者表达观点，并且以带有强烈的个人色彩的方式——这里是讽刺——进行着，绝无历史性著作中的平实与公正科学性。对于史料，也更多是二次引用，在史观上原创性绝非其闪光点。然对于一般历史读者来说，这绝对是一本好书，长见识而有趣。

• 作者：江湖骗孑 发布时间：2010-01-17 21:36:54

  你就是指给他们，他们也认不出这天堂

• 作者：秋分 发布时间：2020-12-07 17:42:45

  很好，没有画蛇添足的字和拼音！

• Welcome to no man’s land

  作者：张晓宁57 发布时间：2017-07-18 22:41:02

  首先，感谢一下世图小编给我机会约了书评，让我在紧张的科研生活中添了一笔色彩。

  言归正传，先从漫画标题开始说起，no man’s land 直接翻译过来就是 无人之地，但是译者并没有直译，而是很巧妙的翻译成 无主之地，的确非常花心思，这也是我读完整本漫画后才恍然大悟为什么翻译成无主之地的原因，没有读过这本书的朋友相信在读完这本书后就可以理解。

  翻开前面几页，就可以了解故事发生的背景，故事发生在既有天灾（大地震）又有人祸的蝙蝠侠的管辖区-哥谭市。开篇就有大大的禁区以及地狱的标语，可想形势的严峻。没有了政权，法律制约以及食物供给。人们为了食物，为了生存，人性的本来面目就被无限地放大。人们为了抢夺从飞机上抛洒的救灾物资可以不择手段，而且非常稀松平常的东西（如肥皂，电池）都堪比黄金白银。给我印象深刻的是一个苹果都可以换来20克拉的钻石，可见此时此刻金钱在食物面前已经变的一文不值。偌大的哥谭市被划分为企鹅，GCPD，小丑，毒藤女，刀疤脸以及双面人的领地。令人遗憾的是，在很长时间内蝙蝠侠并没有向往日那样行使他认为的正义，人们早已淡忘了他，就连之前与蝙蝠侠有某种默契的戈登局长都想砸了蝙蝠侠灯。就在人们都惶惶不可终日之时，GCPD终于按耐不住，开始一个一个收复失地，重新划归为受GCPD保护的地盘，即在法律和秩序的保护范围内。当然其中的过程是曲折的，戈登局长这么拼命的收复地盘，有一个很主要的目的，就是保护自己的女儿，不禁让人心头一暖。局长很聪明的挑拨了几个帮派之间的斗争，然后坐等鹬蚌相争，渔翁得利。有人认为戈登局长也很专制，但我认为与那些不讲原则，没有怜悯之心的帮派来说，他只是在这种非正常情况下尽可能维护秩序，尽可能满足人们的温饱，本身并没有所谓的过错。

  就当故事发展到一定程度时，蝙蝠侠终于出现了，像往日那样，他对哥谭市并没有失去信心，继续惩恶扬善，划归自己的保护区和势力范围。当然其中有几个部分令我印象深刻，第一，当蝙蝠侠解救了人们时，人们竟然不想要这种自由的生活，都失去了反抗暴政的热血，还想过以前的惟命是从的生活；第二，教堂的牧师为了解决人民的温饱，与企鹅做交易，允许他将军火私藏在教堂。其实牧师出发点是好的，但是他没有想到企鹅的企图，军火只会带来更多的混乱；第三，牧师竟然没有提防稻草人不经意间散布的恐惧和混乱，稻草人的极端其实也是人们内心深处恐惧的放大，人们很容易受其影响。当然主线的结局是美好的，蝙蝠侠，蝙蝠女，女猎手以及GCPD会师，将大部分的帮派一锅端，保护了教堂的人们以及唤醒了他们的良知。

  下面说说本书的画风，本书由于内容非常多（巨厚），因此不同的部分其实由不同的画师完成，其中除了一些小片段，小插曲（或称为支线部分，如死亡天使部分）的画风差异较大，但整体的画风其实比较统一，有些蝙蝠侠黑暗骑士归来的影子（也许是我的错觉？），虽然不同于Lee 的超华丽的风格，但应于这部漫画的题材以及出场英雄，使用大量阴影以及粗线条实在是相当合适。

  漫画确实给大家无尽的假设，无穷的设定，以及天马行空的想象。当然也不能说就不现实，完全的脱离实际。漫画是取自于生活，只不过将事情极端化发展，从而更好的放大人类的本能以及本性。你身边看似友好的邻居，说不定哪天因为很小的利益冲突就跟你翻脸。况且，说不定真有一天，比如说核爆炸后仅幸存的少些人类，为了生存，人类的本能就必然凸显出来，自相残杀，互相背叛从而获得一点口粮。记住，现代人的美德只建立在现在的安稳之上，而现代的安稳只是来源于目前的政治稳定，食物的稳定供给以及金融系统的良好运转。万一哪天崩塌了，那么这本书似乎可以教你如何生存~

  最后，再次感谢世图小编的辛勤工作，引进了一批又一批或经典的DC家（守望者，蝙蝠侠第一年等）以及MAVERL家（最爱终极战队，X战警系列等），还有image 家 （烽火世家），还要感谢辛勤的翻译工作者，将漫画翻译到本土语言，并且尽可能呈现出原汁原味并不是一件简单的事情，读起来很顺畅需要花很多心思，谢谢你们~。

• 你会不会时常觉得：哲学家都吃饱了。。——亲爱的同学们，这个标题是反语，其实是对哲学家的尊敬

  作者：Zou 发布时间：2008-11-04 23:36:47

  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的？哦买噶的，神童。所以我只好老到现在才看。众所周知，这是一本介绍西方哲学史的小说，比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多，而且情节离奇，在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节：一个人的世界存在于另一个人的意识中，此人最终逃出了他人的意识，而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。

  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。

  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。

  “世界是感官感知到的那样，还是理性认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议，为了搞清楚“是风动、幡动，还是心在动”的问题，他们居然死磕了这么多年，这究竟是一种什么样的精神？中国人就不，除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外，没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案：因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题，只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题，而我们的天朝老大又都尊重传统……

  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育，我时常这么想：为什么人类仅能遗传生理特征，不能遗传智慧？为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢？又或者，这些问题难道真的算是问题吗？提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗？

  结果，哲学家们就会如此说：坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。