清代“家庭暴力”研究 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书立足于清律文献，在清代婚姻法范畴中选择家庭暴力进行专门研究，以夫妻相犯为入口，填补了中国婚姻法史的理论空白。作者系统地运用了中央刑部档案资料，对清代婚姻关系、夫妻相犯的方式、社会各方面反应进行了深入分析，体察当时的时代背景、社会与婚姻家庭环境，勾勒还原了清代夫妻相犯的原貌，进而探讨司法实践与官方和民间表述之间的背离；同时，探寻社会性别意识对清律的影响以及主流社会的性别观念与法律价值。本书的研究，在一定程度上拓宽了中法史或中国婚姻法史对女性法律地位的认识，对当今防控家庭暴力也颇具镜鉴价值。

暂无相关目录，正在全力查找中！

钱泳宏，法学博士，郑州轻工业学院法学专业副教授、硕士生导师。主要从事法律史与女性权益保护方面的教学与研究。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：清代“家庭暴力”研究在线阅读

在线听书地址：清代“家庭暴力”研究在线收听

在线购买地址：清代“家庭暴力”研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书立足于清律文献，在清代婚姻法范畴中选择家庭暴力进行专门研究，以夫妻相犯为入口，填补了中国婚姻法史的理论空白。作者系统地运用了中央刑部档案资料，对清代婚姻关系、夫妻相犯的方式、社会各方面反应进行了深入分析，体察当时的时代背景、社会与婚姻家庭环境，勾勒还原了清代夫妻相犯的原貌，进而探讨司法实践与官方和民间表述之间的背离；同时，探寻社会性别意识对清律的影响以及主流社会的性别观念与法律价值。本书的研究，在一定程度上拓宽了中法史或中国婚姻法史对女性法律地位的认识，对当今防控家庭暴力也颇具镜鉴价值。

• 作者：我的土名叫徐梦 发布时间：2021-05-12 10:31:43

  教子有方算一本比较小众的书籍，也是一本比较实际的书籍，不仅仅只有价值观还是具体的方法论。也比较系统的描述了教育的本质和方式方法。现在也越来越明白孩子的很多行为，也许会有自己不赞成的，但一定要去思考孩子为什么去做这个事情，他的目的是什么，我们只有弄明白了根本才知道怎么去沟通去解决。孩子天生就是最好的，他现在的不美好都是我们造成的。想想我们在教养孩子的时候有没有犯错，有没有改错，有没有坚持不犯同一个错误？ 生孩子和养孩子，很明显养孩子会比前者难成千上万倍，生了请认真养！否则就是两个人生的悲哀。

• 作者：鵬鵬 James 发布时间：2012-09-24 11:04:34

  只是Index而已。論文中也參考了一些數據

• 作者：三蝶纪 发布时间：2011-05-29 10:50:57

  挺有趣的十个小故事，盗官记能被姜文拍成让子弹飞那样也太神了，还是电影给力点。其他故事也不错，如果拍个短篇集的电影应该挺好的，可惜李翰祥已经不在了，要不然他拍应该最合适。

• 作者：moonshy 发布时间：2017-02-17 17:06:50

  《离婚指南》《园艺》一并看完，典型苏童式描写手法。苏童的小说细腻、灰度、略压抑，赤裸裸的现实带给你的感受。如果生活变得无趣，亲情变得冷漠，你会怎么样？作者似乎以一种无为的对待方法处之，积极向上的方式并不十分明晰，或许这就是苏童，面对巨大，挣扎不如泰然处之，生活总是要向前的。

• 作者：大魔王 发布时间：2018-04-17 11:27:10

  王者荣耀……

• 作者：汪杨 发布时间：2014-02-28 13:24:55

  没有什么用的

• 尼罗河传

  作者：King 发布时间：2016-05-20 14:51:07

  　　此书表面上与《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》相似，都是通过一处地理上的阐述来表现自己的想法。不过此书只是一本传记，而后者则是史学专著。

  　　尼罗河是非洲之河，可以算是非洲的代表性地理标识。而它经过之处，纵横数个国家，可以说整个东非都是靠它灌溉养育。也因此在河流领域产生了众多久远的文明。

  　　作者是著名的传记家，此次通过与尼罗河写传，全面而简略地表现了尼罗河从源头到入海口的地理，流域，以及人类文明历史。读来饶有趣味，不过毕竟只是个作家，其史料之确实性还是值得商榷的，当成普通人的通俗地理人文作品还是不错的。

• 不为圣贤，便为禽兽

  作者：王不了 发布时间：2013-02-28 18:15:35

   

  高中时，好奇地翻过几本曾国藩日记，当时抄了一点，09年，又根据摘抄做了一篇简单的笔记：《近人独服曾文正》。

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_47458fc20100f59c.html

  以前，我觉得大多数名人日记都很讨嫌：做张做势，下笔时便已预备出版。曾文正公的日记也是如此，规规矩矩，端正得过分。现在？现在我越来越佩服他，——凡是自制力够强，对自己够狠的人，我都佩服。少年时，我佩服快意恩仇、放荡不羁之人，如今我才明白，快意恩仇固然不易，规规矩矩，端端正正，更难。按老话讲：忍痛易，忍痒难。

  “与河南倭艮峰谈，教写日课，当日便写，是为‘立志自新’之始。”

  倭艮峰即倭仁，清末理学家，曾国藩读了他的“日课”后认为于修身大有益处，甚至抄了几页给家人学习，并从此开始了自己长达数十年的“日课”记录。这一天是道光二十二年十月初一，此处有两个细节值得注意。其一，当时正是1842年，《南京条约》于几个月前签订。其二，按传统算法，再过十天，就是他32岁的生日。*风雨如晦，鸡鸣不已。而这个将满32岁的中年男人，正决心“立志自新”。

  那时浏览他的日记，一个深刻的印象是：前几卷里自责的部分极多，越往后面越少。例如，道光二十二年，他常在日记里骂自己“真禽兽矣！”“真下流矣！”，原因只是自己有时“晏起”（晚起）而已，其自省之苛可见一斑。（按他这个标准，今人多半禽兽不如。）如果只是自责，那还不算什么，难得的是，到后来，就几乎读不到“晏起”的记载了——我相信这是他磨砺意志的成功，也是他的可敬之处。

  常人总在自励、自持、自责、自卑之间来回摇摆，自我纠缠，曾国藩却有自制自新的功夫。

  ——《近人独服曾文正》

   

  正月初九开会，旁边老杨带了这本《曾胡治兵语录》，借来翻了一遍。会场闲得无事，就用手机摘录了一部分存在evernote。这应该是我用手机做的第一份读书笔记。

  印象最深的是这两句：

  不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

  据说这联语本是曾国藩的恩师唐鉴先生所赠，曾国藩在日记里稍加改动。好一句“不为圣贤，便为禽兽”！初看时叹为至理；再想，其实多数人既非圣贤，亦非禽兽；又一想，没错，一念成佛，一念成魔，曾国藩对人对己都狠得起来，这样的人，不为圣贤，便为禽兽，没有中间路线。

  《曾胡治兵语录》摘抄如下：

  楚军水、陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•诚实》

  遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

  胆量人人皆小，只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大，临时胆小，可痛也已。

  大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分，算一分，在一日，撑一日。

  ——以上三则为曾国藩语，《曾胡治兵语录•勇毅》

  治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

  立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。庶几畏威怀德，可成节制之师。若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。

  ——以上两则为胡林翼语，《曾胡治兵语录•严明》

  蔡锷按：当此沓泄成风委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感。以菩萨心肠，行霹雳手段，此其时矣。

  ——《曾胡治兵语录•严明》

  天下惟左右习近不可不慎。左右习近无正人，即良友直言亦不能进。

  天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。

  ——以上两则胡林翼语，《曾胡治兵语录•公明》

  耐冷耐苦，耐劳耐闲。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•勤劳》

  湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。

  沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫。声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知。沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。（了按：雪，彭雪琴即彭玉麟，沅，曾沅甫即曾国荃）。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•和辑》

  不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•治心》

  另外，59页第二行有个别字，“不惯早期，而强之未明即起”，“早期”当作“早起”。

  *旧时中国人以虚岁计算年龄，出生时即算1岁，出生后第一个生日即2岁。据维基百科，曾国藩生于嘉庆十六年十月十一，即1811年11月26日。而道光二十二年为1842年，以虚岁计，曾国藩将于是年农历十月十一满32岁。