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《金剪刀丛书:巧剪百兔》由秦石蛟编著。传说嫦娥奔月后在月宫中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老药，有只兔子在桂树下帮助她用杵臼捣制成“虾蟆丸”仙丹。古老的神话给兔子增添了一层祥瑞的光环，也因此赋予“兔子捣药图”以长寿的寓意兔为十二生肖之一，序列在第四，对应地支卯，农历辛卯为兔年，兔是属兔者的吉祥物。《巧剪百兔》主要介绍兔型剪纸的基本知识和技法。

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书籍介绍

《金剪刀丛书:巧剪百兔》由秦石蛟编著。传说嫦娥奔月后在月宫中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老药，有只兔子在桂树下帮助她用杵臼捣制成“虾蟆丸”仙丹。古老的神话给兔子增添了一层祥瑞的光环，也因此赋予“兔子捣药图”以长寿的寓意兔为十二生肖之一，序列在第四，对应地支卯，农历辛卯为兔年，兔是属兔者的吉祥物。《巧剪百兔》主要介绍兔型剪纸的基本知识和技法。

• 作者：乌鱼子酱 发布时间：2023-08-06 21:53:05

  这本书跟美丽与哀愁系列葛丽泰嘉宝篇应该是同一本书，不过这本书里面有错别字，哪个是正版就不知道了。

• 作者：绿的心 发布时间：2014-10-23 23:31:55

  书本身不错，有一部分翻得很语死早，我都不知道是该骂还是该同情被拉来翻译的人了……

• 作者：沈入忘 发布时间：2023-09-29 14:51:38

  2023年读过最喜欢的书。永远爱非虚构文学，真的人生常常不是精彩的故事，它们缺乏设计没有高潮，它们总是充满着“莫名其妙”的事件以及“毫无用处”的细节，但这就是人生啊。

  “我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。大家的人生都是边走边摸索。”直至过完这“乏味”“混乱”的一生。

• 作者：蒙卅启 发布时间：2013-08-06 22:32:39

  经典教材

• 作者：林狩 发布时间：2020-04-12 00:15:22

  感觉挺实用的一本书，但不一定适合每个人。属于入门书，但完全不是零基础书，读之前最好已经比较闲熟的使用python，并具备金融硕士相当水平。三个优点：使用优矿，新手免于自己搭平台之苦；附带代码包是不错的学习资源；经典策略丰富（算上网站后来更新的）。三个缺点：有不少缺乏实践意义的凑数策略；代码注释太少，有时候想破头；很多文字其实都是优矿帮助文档的内容，浪费纸张。

• 作者：莉莉丝（Ojas） 发布时间：2024-04-26 21:28:50

  作品集

• “信仰，是为了虚幻的人。”

  作者：如意王学习室 发布时间：2021-12-21 22:26:27

  《东方》的作者是当代作家魏巍（1920-2008），原名为魏鸿杰，曾用笔名红杨树进行创作。魏巍毕业于延安抗日军政大学，1950年抗美援朝战争爆发后，他曾两次亲赴朝鲜战场，并将志愿军的英雄事迹写入了诸多影响中外文坛的优秀作品中，其中最为人所熟知的便是《谁是最可爱的人》。

  《东方》从创作初期到出版经历了相当曲折的二十三年。1955年初，魏巍就开始着手创作这部作品了，历经十年完成了四十余万字的创作，紧接着“文化大革命”爆发，魏巍被列为“黑线人物”而遭到打击，并被没收了这部作品的所有手稿，直至1970年，手稿失而复得，但是在江青反革命集团“三突出”的专制控制之下，并没有立即重启创作，而是到了1974年秋，魏巍才得以继续创作这部作品，次年，完成了初稿。江青反革命集团被打倒之后，魏巍又重新修改了一遍这部作品，最终，1978年，人民文学出版社出版了《东方》，也就是我们现在看到的作品。

  《东方》可谓是第一部详细记录抗美援朝战争的史诗级巨著，其以志愿军一个英雄团为中心，朝鲜战场为明线，中国农村阶级斗争为暗线，从前线和后方两个方面立体的展现了这场伟大的反侵略战争最终取得胜利的必然，是一首歌颂中朝两国人民坚韧、奉献的伟大颂歌。

  郭祥是这部作品中的核心人物，他是典型的爱国主义和国际主义战士。他少年时期，因地主的欺压而将谢家的黄鹰杀死，由此便开始了流浪的人生，并加入中国人民志愿军。

  1950年，郭祥和其发小卫生员杨雪回乡探亲，然而美帝侵朝使他们立即返回了部队。而在赴朝鲜战场前夕，营长陆希荣强求杨雪与其结婚，遭到了杨雪的拒绝后，他开始怀疑杨雪与郭祥之间的感情。

  出国后的第一仗中国志愿军取得了相对优势，迫使美伪军后退，可是在这场仗中，陆希荣消极应战，郭祥并没有听陆希荣的指挥而将敌方击退，因此战后陆希荣要处分郭祥，但是没有受到上级的同意。

  在第二次战役中，郭祥依旧积极应战，在身负重伤的情况下坚持到了大部队围歼敌军，与此同时，陆希荣依然和第一次战役一样选择消极应战并逃跑，给志愿军围歼敌军制造了许多困难。第二仗结束之后，党委对陆希荣的行为进行了批判和清算，这使得在后方医院的杨雪感到痛苦万分，并于陆希荣断绝了关系。

  第二年，重伤初愈的郭祥返回部队并参与了第五次战役，在弹药用尽的情况下，与战友一同跳崖。幸运的是，他和战友乔大夯遇到了朝鲜友军和群众，得以脱险。同时，杨雪在医院遭到敌军突袭时，为了保护朝鲜儿童而献出了宝贵的生命。

  1951年秋，惨遭重击的美伪军徘徊在三八线南北地区，并同意停战谈判，但是并无诚意，时而对中国志愿军发起挑衅。1953年，为了粉碎敌军北进的妄想，中国志愿军发起了“夏季攻势”，身为营长的郭祥亲自带领部队潜入敌军，并击毁敌军一个师。在此期间，郭祥腿部受重伤，但依然坐担架前往前线指挥战斗，直至粉碎敌军，最终，美伪军在停战协定上签了字。

  战争结束之后，郭祥返回家乡担任县委书记，并与光荣牺牲的杨雪一同被朝鲜政府授予了“朝鲜民主主义人民共和国英雄”的光荣称号。

  在抗美援朝战争的同时，后方国内也经历着农村阶级斗争。地主分子谢清斋妄想趁机翻天，同时村支书消极怠工，致使很多贫农变卖分来的土地以维持生活。农村两极分化现象日益严重，因此上级号召试办农业合作社。以杨雪母亲杨大妈为代表的农民群众也积极克服一系列的干扰和困难，在党组织的带领下成功走向了农业合作化道路。面对杨雪的牺牲，杨大妈并没有被悲痛打倒，反而再次将小儿子送上前线。

  《东方》展现朝鲜战场上几次重大战役的同时，也描写了国内农村阶级斗争和农业合作化的进程，通过前线与后方的结合，向世人展示了东方崛起的必然性。

  对于抗美援朝，我们在历史课本上都曾学习过，但是对于战役的细节，大部分人都没有一个清晰的认识，通过这部作品我们真真正正的看到了中国志愿军的英勇和果敢，被他们的精神和力量所打动。这些英雄般的事迹是显而易见的，我们不必再过多的谈及，而我想说的是前后方的配合。

  作品中有一个桥段是“调皮骡子”王大发认为革命成功了，就想回家种地，使母亲不必再讨饭吃，他因思想消极被关了禁闭，最终，当团政委表示组织会解决他母亲的基本生存问题时，他才积极并心无旁骛的投入了战斗中。这说明了，前线战士们全力以赴的战斗需要一个前提，那就是后方的稳定，所以后方的建设者们也应被称为斗士和英雄。

  类似的，一个家庭也像是一个国家，也有前线和后方，只有后方的稳定才可以使前线没有后顾之忧，这就又引出了另外一个话题，就是家庭主妇或家庭主夫的问题，或者说是男女平等的问题。现在很多人会认为，男女的平等在于女性权利是否被重视，或者是所谓的女性独立。

  我曾一味的认为，真正的男女平等不仅仅体现在两性的权利平等，更多的是体现在两性的责任与义务的平等，例如女性不再被单方面的保护（像女性不会犯强奸罪之类）。但是在读完这部作品之后，我的思想有所转变，我逐渐认为真正的男女平等不是任何形式下的，而是根据个人情况下的各司其职都会被尊重。那么就像家庭主妇或家庭主夫，他们可能并不负责一个家庭的经济基础，但是他们掌管了一个家庭的运行基础，那么无论他们的经济价值是多少，他们都是值得被尊重的，那么如果他们能够得到与另一方同样的尊重，这就是平等。因此，男女平等并不在于物质形态，而更多的在于意识形态，如果过多的追求形式上的平等，反而更容易走向另一个极端。当然，这只是个人的拙见啦！

  那我们回归作品本身。虽然这部作品为读者呈现了前线和后方两方面的状态，但是明显的，前线的描写相比于后方会更加具体生动，这也得益于作者多年在前线与志愿军一起的生活。在前线的描写中，我们看到了一张张带着笑容的脸，尽管那些岁月中充满了炮火和灰尘，这就是中国志愿军的革命乐观主义吧，也正是这些冰冷炮火中温暖的笑容使他们成为了“最可爱的人”。

  这部作品通过人物的语言和行动，将人物的内心世界展现在读者面前，例如郭祥与定时炸弹的“对话”体现了他在明白危险与死亡的意义的情况下还是毅然决然的选择面对的果敢。同时，作者也借用美国俘虏莱特的语言向世人揭露着帝国主义虚伪的嘴脸，例如“问题是简单明白的：所谓‘共产主义的威胁’，纯粹是一些坏家伙坐在后方安乐椅上胡编出来的，是虚构的，并不存在的；而真正威胁人类生存的，却是那些想攫取利润的帝国主义！”

  不过，每每读到战俘们对于中国志愿军的“彩虹屁”就油然而生一种不真实的感受，貌似每一个每一个帝国主义社会的俘虏都在被俘的一瞬转向了共产主义，我不知道这种不真实之感来自于作品的夸张还是战俘们为了保命的虚伪，但是我只能说这种不真实的感受是真实存在的。

  站在文学欣赏的角度上来说，这部作品中的人物过于脸谱化，同时也具有很强的时代烙印，对于我们这种生活在和平年代的孩子来说是相对刻意和遥远的，然而，这部作品给我们带来的感动和骄傲却是触手可及的。其实，读这部作品蛮需要耐心的，读的过程中我曾多次想要放弃，因为这部作品的政治性和历史性远远高于其文学性，所以大家会选择读还是不读呢？

  作者：如意王，公众号：如意王学习室（微信号：ruyiwang_zhushou）

  

  

• 一则笔记：长情的迷影

  作者：连城in花城 发布时间：2014-05-20 16:14:54

  一位名叫Augus Ting的影迷，给陆离送去一部短片，说是为《看新浪潮涌?展览》拍了一部向《四百击》致敬的短片，只不过片中的主角换了一只猫猫来主演。陆离在专栏中写到这件事，说这是香港新一代影痴独立摄制的、向“法国电影新浪潮”弗朗索瓦?特吕弗致敬的第二部实验短片，第一部是张国文（荷玛）构思多年、终于一圆电影梦导演的短片《给特吕弗的信》（《给楚浮的信》），曾参加过“第七届InDPanda国际短片节”。

     

       这样的一代代影痴薪火相传的迷影小故事，读着特别令人地感动。我不由得想起了迈克提到的杜杜对《怒海沉尸》的长情，“由该片一九六零年首映于《中国学生周报》礼赞”，隔了四十年依然还发表对这部影片的“爱的宣言”。迈克还特别提到一个细节，甘国亮提起他曾寄过《怒海沉尸》的日本版光盘给杜杜，“因为他要比较不同版本的色调”。

   

      这样一种情怀，恰恰就是陆离几十年如一日对特吕弗电影的热情，一如黄爱玲之对费穆、对如中国二十至四十年代的上海电影，一如迈克对松田优作、对《其后》的痴情。陆离和下一代影迷的这种交往，，一如当年特吕弗对作为影迷的她一样，有的是同道中人的会心，不带一点的简慢，对方寄来的短片，她第一时间看了，且耐心地回复：“现在，你的作品，我用隔岸的心情，第一时间看了。敬服！既妙用了 Jean Constantin的音乐，又紧扣《四百击》的情节，却又用你家的猫来主演，代入赞比亚里奥，这几乎是不可能的事！我相信看《猫之四百击》的观众万一没有看过《四百击》都肯定会喜欢你的猫、动听的配乐、调度剪接的灵动，以至最后一个推前的凝镜，而音乐戛止。若整个身心都是《四百击》的回忆，你的作品就一定会让观者在想象之中与你紧紧拥抱吧。”更进一步地提出建议，“今年是法朗索瓦?特吕弗诞生80周年，亦是‘香港大会堂’50周年金禧志庆，‘香港国际电影节’会放映1977年第一届放映过的《零用钱》修复版。希望那个特别场，可以加映你的《猫之四百击》”。她也提议《看新浪潮涌》在“香港兆基创意书院”加映《给楚浮的信》。

      

         如果陆离的建议和提议能成事，那么由她开启的影迷对特吕弗的迷恋，会以新的形式继续下去，构成一股绵延不断的“迷影”之流，如同马丁?斯科西斯的《雨果》以最新的3D技术，向最早的电影手艺人梅里爱致敬。只有真正的影迷，才会明了此中的情意。

       迈克在那篇表扬杜杜的文章中不无忧伤地写道，“近年的电影文字越来越不好看，正因为这种情怀完全蒸发”。读陆离这篇专栏，却多少教人安慰，这种情怀其实并没有消失，仍然在默默地脉脉地延续，直到地老天荒。