给特殊儿童的音乐治疗和一人一故事戏剧治疗 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书作者乔·萨拉斯（Jo Salas）是一人一故事戏剧治疗的创始人之一，她用优美的语言详细描述了自己早年在一家儿童收容中心为一群特殊儿童进行音乐治疗和一人一故事戏剧治疗的故事。这些孩子因为在生活中遭遇了各种创伤而产生心理紊乱。有的年纪很小甚至还不太会表达自己，有的与现实世界产生了严重的脱离，有的完全无法控制自己的情绪和行为。对于这些孩子，常规的谈话治疗很难产生效果，但是，当作者用音乐治疗和一人一故事戏剧治疗对这些孩子展开治疗时，他们的身上产生了神奇的变化。他们的痛苦、紊乱、失控和悲伤在艺术的世界里得到了疏导和释放，他们至少短暂、甚至永久地激发出人格中稳定而健全的一面。从这些故事中，我们也能了解音乐治疗和一人一故事戏剧治疗的作用过程和细节。

导言

第1章　在圣玛丽

第2章　音乐龙卷风

第3章　美人鱼莉齐

第4章　与安东尼迪的孩子共唱

第5章　和谐与失衡

第6章　“演我的故事！”

第7章　加斯顿尼亚

第8章　描绘世界的图画

第9章　装着石头的小布袋

第10章　太空间里的故事

第11章　谢德唱出她的生活

第12章　塔梅娃的第二次机会

第13章　“音乐具有疗愈力”

第14章　尾声

附录　关于创意艺术治疗

参考文献

作者简介

乔·萨拉斯（Jo Salas）

一人一故事戏剧治疗创始人之一，哈德逊河一人一故事剧场艺术总监，已在20多个国家进行相关教学培训工作；作家，著作《即兴真实人生》（Improvising　Real　Life）已经被翻译为6种语言出版；TED演讲人。

译者简介

吕秀明

2011年开始学习并成为一人一故事剧场演员；国家二级心理咨询师，中级社工师，正念引导师，戏剧成长教育工作者，服务群体包括脑退化长者、社区矫正青少年、自闭症儿童、精神病院住院的患儿及其家长。

吴海茵

2017年开始接触一人一故事剧场而成为演员，演出服务的群体包括自闭症患儿及其家庭。

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书籍介绍

本书作者乔·萨拉斯（Jo Salas）是一人一故事戏剧治疗的创始人之一，她用优美的语言详细描述了自己早年在一家儿童收容中心为一群特殊儿童进行音乐治疗和一人一故事戏剧治疗的故事。这些孩子因为在生活中遭遇了各种创伤而产生心理紊乱。有的年纪很小甚至还不太会表达自己，有的与现实世界产生了严重的脱离，有的完全无法控制自己的情绪和行为。对于这些孩子，常规的谈话治疗很难产生效果，但是，当作者用音乐治疗和一人一故事戏剧治疗对这些孩子展开治疗时，他们的身上产生了神奇的变化。他们的痛苦、紊乱、失控和悲伤在艺术的世界里得到了疏导和释放，他们至少短暂、甚至永久地激发出人格中稳定而健全的一面。从这些故事中，我们也能了解音乐治疗和一人一故事戏剧治疗的作用过程和细节。

• 作者：shaqual 发布时间：2024-04-25 12:14:49

  给人的启发深刻。有时候痛苦是复杂的，用艺术的综合的流动的方式更容易启动释然的马达

• 作者：Luffyjun 发布时间：2023-03-16 18:03:28

  为作者优美的文笔多加一星吧，但，实际上基本都是在讲故事，并没有多少方法论的东西，所以如果想利用这门技术的话参考价值不大。艺术治疗，不管是音乐绘画舞蹈还是戏剧治疗（包括从这里衍生出来的一人一故事戏剧治疗），对大众来说接受度还是很低的，因为这个疗效这种东西，真的很难量化，而且对于特殊儿童来说，他们的变化又是螺旋式的（或者说波浪），当有“退步”的情况后，家长必定会质疑，他们很难用长远的眼光来看待孩子的成长。本书里的故事都非常动人，几乎都能勾起人的同情心，有的孩子的经历真的是过于“惨烈”。不过总结起来，孩子的防御很简单，基本都是逃跑、攻击、粘人或“木僵”状态……戏剧治疗类似角色扮演的方式，也算让孩子直面创伤来疗愈创伤了，但也可能会起发作用，让孩子情绪出现波动，毕竟有些人的伤害太重了……

• 作者：Tons 发布时间：2022-10-03 09:27:42

  不是教材，极少的专业科普，日记一样的记叙，每一章都差不多，读到后面几章就没啥意思了。

• 作者：GentryHuang 发布时间：2019-12-13 19:52:12

  在豆瓣你甚至可以找到五三

• 作者：Elizabeth Eyre 发布时间：2022-03-14 20:58:46

  没啥学术性，都是口水话，可以秒读的那种。只能说增添体验了吧。像美剧一样？

• 作者：希特牛 发布时间：2020-06-26 20:36:29

  准备“一人一故事”活动，重温了一遍《即兴真实人生》，也顺便看完了作者的这另一作品。本书叙事性较强，涉及的疗法也以音乐治疗为主，“一人一故事”的内容篇幅少之又少。以前看“万千心理”系列的都是教材级的学术内容，这么故事化的作品也是蛮另类的。

• 贴旧文1：慧眼识才和任人唯亲

  作者：扫墓狗叮当龟 发布时间：2009-11-09 08:53:25

  满屏的长辫刚刚偃旗，《汉武大帝》又被炒了起来。年初才观看了一场“盛世大联欢”的国人，抚今思古，自是对于那个标记了我们民族的朝代有着更高的热情，一时街谈巷议，蔚成时髦。笔者脱离电视久矣，未得躬逢其盛，然而近日翻看《汉书》，竟也有了几分感想在此。

  汉武其人，向称雄才大略，一生众多建树，最耀眼的自是武功。征匈奴，定西域，收百越，臣朝鲜，可谓伟烈丰功，赫赫千古。《汉书》纪赞不言武功，只是东汉的偏见，故而班固一概抹杀。汉武北征匈奴的战绩在我们农业民族对抗游牧骑兵的历史上，实乃难得的扬眉吐气之事，是以劳民伤财亦成小节，并不能妨碍“封狼居胥”代代传颂不衰。

  然而细究起来，汉武能成就此等功业，大概也颇有几分运气的作用。单看那两位威名千古的北征将军之出身“裙带关系”，即可推一二。卫青与霍去病，一为武帝卫皇后同母弟，一为卫后姐之子，卫青因姐见用，初入宿卫，元光六年（公元前128年）拜车骑将军击匈奴，出上谷，只是四路军中的一路。领军万人，斩首虏只数百，战绩并不惊人。然其时北征艰难，同去其他三路均无功，士卒尚多折损，卫青的成就便显得突出。当时赐爵关内侯，第二年（元朔元年）再出雁门，所将兵已增至三万。以后历年征战，七出绝塞，收河南，置朔方，官至大司马大将军，三子封侯，位极人臣。卫青治军既严，行事谨慎，出必有功，可说是第一流的武将，得佐武帝，适逢其时。但卫青的登台，有多少是看在当时圣眷正隆的卫夫人情分上，就难以说清。卫青为人淡泊，初立功封侯时年不过弱冠，已有行事低调之名，假使不是身份特殊，恐难有机会一展拳脚。而汉武帝当初是一眼就看出了这个沉默寡言的小舅子身上的将军潜质而大胆起用，还是为博美人一笑而做的顺水人情，实可考量。

  霍去病的脱颖而出，则相对明朗。“以皇后姊子（是时卫子夫因生刘据，已封后），年十八为侍中。善骑射，再从大将军。”少年人锋芒毕露，一战即“捕首虏过当”，勇冠全军，“冠军侯”之名遂立。霍去病始侯在元朔六年，其时汉武帝三十五岁，即位已逾十八载，正是大权在握、雄心勃勃的时候，霍去病的勇猛锐气无疑极投合上意。霍去病是只有过年少岁月的将军，自十八岁从军到二十三岁死，一鼓不知反顾的锋锐从未减损，凡出塞六次，所携皆“敢力战深入之士”，累斩首虏十一万余级，已远远超过卫青的成就。卫霍之功业堪称得时，亦成就了汉武帝千载威名。后人只赞叹汉武帝的亲戚素质如此之高，或感慨幸运女神对“失节仆妇”卫老太婆毫不势利地眷顾（赵翼《廿二史札记•武帝三大将皆由女宠》），但于“任贤”还是“任亲”之间一直杂缠不清，卫霍两条兼备，似颇凑巧，我们要溢美汉武，就不妨说他是“内举不避亲”。

  然而这样理想化似有不妥。“武帝三大将”，卫霍居前，后期还有个李广利。其实广利其人功业非小，张骞死后西域的臣服，多赖“贰师将军”威名。然此人前有将兵数万两年不克一小小郁成，被武帝怒遮玉门不准回来的丢脸；后有临阵心贰，兵败投敌的变节，因此颇不为人所称，史书上也毫不客气地指出他的得任完全是由于汉武帝“欲侯李夫人”。因汉高祖与群臣有约非有功不侯，而人又言大宛的贰师城微地易取，所以特意赏给他立功的机会。司马温公编《资治通鉴》到此，痛切批评以“国之安危、民之死生系焉”的“军旅大事”，“苟为不择贤愚而授之，于檄幸咫尺之功，藉以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。”因此说汉武“无见于置将”，是虚守祖训而不知大节的自作聪明，则让汉武帝的崇拜者实难置辩。广利出征在太初元年（公元前104年），其时卫后之宠衰久，霍去病和卫青先后去世，正逢卫氏中衰。李夫人苦心孤诣，把自己青春健康的美貌永留武帝心中，“欲以深托兄弟”，果然收效，广利成为汉武朝后期的显贵，凡十二年。

  汉武之于广利，任人唯亲之意大现，几乎成为典型。由此反推，怎能不对卫霍之用的动机有所怀疑？诚然到了广利时期，汉武功业既广，雄心渐衰，被“高处不胜寒”的寂寞缠绕，行事多有任性处，不能与前期相比。然而付军旅大事以私其所爱，怎么看都像是习惯为之。或者可以认为由于卫霍的表现太好，使汉武帝对自己的择将直觉产生盲目信任，也未可知。

  中华帝国的任人唯亲，与其说关乎政治道德或智慧，不如说是文化使然。秦汉以降社会大变动，贵族势力崩溃而帝国草创。秦末动乱，泗水亭长刘邦“威加海内”，造就“汉初布衣将相之局”。这是一个大事件，彻底改变了帝国政府的性质，从此后政府成为“国家”的代表，并逐渐走向精英化——即由社会精英组成。而另一方面，皇室由于皇帝的存在及世袭传承而成为唯一的贵族，逐渐在帝国的政治中占据越来越重要的位置。皇帝虽然“以国为家”，但实际上与代表“公室”的政府并不能经常保持一致。政府，或说官僚系统是拥有独立性的，“其言莫予违”的君主独裁并非合理的政治常态。这种情况的造成，可能缘于皇帝在理论上既拥有对帝国的绝对支配权力，同时又承担唯一的绝对责任。换句话说，“国”即是“家”的同时，“家”也是“国”。作为个人的皇帝和作为国家代表的“皇帝”之间发生了分化，且由于官僚系统一经形成，既具有类似利益和责任的“趋同”性而表现出主观的能动作用，所以该分化便逐渐成长为皇帝与政府的矛盾，甚至某种程度上的“对立”。

  一方面，皇帝建立官僚系统以承担帝国的政治运作；另一方面，皇帝通过和官僚系统的斗争来调整自身权威实现的程度。考虑到帝国的基础必须稳定以及行政效率需要保证等问题，皇帝在这场斗争中并不经常是优势的一方。皇帝的“斗争”努力，往往使帝国政治呈现出一些特色。比方说，任人唯亲。

  这里涉及的，首先是忠诚与效率的平衡这一古老问题。忠诚和效率是皇帝构建政府时考虑的最重要因素，因为这二者几乎能够体现政府存在的基本理由。而虽然效率的低下可能会给帝国带来灾难，但缺乏忠诚的（或被皇帝认为缺乏忠诚的）政府显然对皇帝的威胁更加巨大和直接。明显的，绝大部分皇帝会选择把忠诚放在首要位置，即首先要用“信得过”的人，贤愚在次。至于什么人是“信得过”的，“疏不间亲”本是古训。

  政治学上有个规律：接近权力中心的人无论有否干预的合法性，总能对决策产生某些影响。回到我们的话题，由于贵族势力的被消灭，皇帝作为至尊就成为权利同心圆的唯一圆心，而且这种圆心基本可以说是每一代皇帝的“个体”，围绕他晕染出来一个权力扩散的范围，至少是进入视线“待选”的范围。受到皇位世袭制和社会的宗法性文化影响，被划入该范围的主要便是：亲族。

  这样看来，壮年的汉武帝，在魏其武安相继去世，天下大事尽归己手的重要时期，意欲开疆拓土，其用人视线首先落于自家亲戚之上，几乎是很自然的事。而武帝自身的政治智慧和他一以贯之的对经营强大皇权的努力，使得他不会考虑曾深为掣肘的母族和有篡位危险的本族，而选择出身低贱、没有背景的妻族成员。武帝后期对李广利近乎任性的宠信，恰恰反映出其一人独尊的不可抗拒性。终汉武一朝，任人唯亲的行为一直以强大的皇权为背景，所以其恶化所能导致的外戚专权及其他威胁皇帝权威或帝国稳定的后果，可以不进入本文的讨论之内。汉武最后对钩弋立其子赐死其母，做得很绝，他是不愿意任何事物的发展超出自己控制的人。

  本文的题目“慧眼识才和任人唯亲”，是被放在汉武一朝强大皇权的背景下讨论的，强调的是后者，真正关注的却是这个联合谓语结构的主语。一褒一贬，无论褒贬，尽归斯人。这是当年“盛世”的景观，千载之下，何由评说？

  （参考主要《汉书》篇目：《武帝纪》《卫青霍去病传》《张骞李广利传》《外戚传》）

• 非专业也是种优势！

  作者：王大安 发布时间：2021-12-10 18:43:23

  【书名】《给特殊儿童的音乐治疗和一人一故事戏剧治疗》

  【推荐阅读人群】对音乐治疗和一人一故事戏剧，对特殊儿童的艺术疗愈感兴趣的朋友

  【类别】心理 艺术治疗 引导

  这本书很易读。

  作者是一位儿童疗养院负责音乐治疗模块的老师，书里便以讲故事的方式讲述了孩子们和音乐、和戏剧间发生的事情。

  一 和音乐有关的故事

  大部分内容是讲音乐治疗带给孩子们的影响，一部分适合音乐治疗的孩子可以在演奏、编曲、唱歌中变得更正常些，或者能够抒发自己的情绪，并和治疗师建立赖以信任的关系。

  我觉得这个关系其实是最根本的，在没有信任的关系里，怎样的方式都起不到走入内心的效果吧。

  作者一开始其实并不是音乐治疗专业的，她是边做边学。她说，在学习专业音乐治疗之前，去从事音乐治疗，能避开直接把来访者看成是病人的模式，而是直接去看到这个人。这应该是为什么她能走入孩子们内心的原因。

  不是因为她专业，而是因为她恰好不专业。

  里面的孩子会自己玩弄乐器，甚至即兴创作，还能即兴编歌词，真的有点叹为观止。所以说，只要放得开，其实每个人都可以成为某种风格的音乐家不？

  作者有一段描述，让我深以为然。

  “同时，我还认为所谓的有乐感和没乐感是人们想象出来的东西。在西方现代文明的背景下，我们总会觉得，音乐是一片仅限于有天赋者的天地，而这样的人只能是少数。

  由于录音技术的发展，我们的耳朵习惯于欣赏完美的音乐，而那些弹奏技术不够精湛或训练不足的人已经丧失弹唱的欲望，只能自欺欺人地否定参与的乐趣，无论是与人合作，或是独自进行。

  很多人持有这样的想法，却不思考背后的根源，这让人感到很可惜。我就曾听过很多成年人提及，当他们还是孩子的时候，那些不负责任的音乐老师不允许他们唱歌，他们就从此不再唱了。成年后，他们就为此感到深深遗憾。因为他们依然热爱音乐，但只能代之以听的方式了。”

  “在非洲、亚洲以及其他社区里，弹奏音乐、唱歌、跳舞是生活的一个部分，是每个人都可以做的事情。但同时，特别的音乐天赋和专业的音乐培训也很被看重……我有一次和数十位尼泊尔语教师聚会，有人提议晚餐后玩点音乐。于是所有人轮流唱起传统的歌谣，并没有人显得不自在。他们的歌唱水平高低不一，其中有人声音甜美得可以让听众陶醉，但没有人害羞得为自己唱得不好而道歉或拒绝表演。”

  读到这里，莫名觉得激动。是啊，音乐本身就是生活的一个部分，而不是一个高高在上的学科。我们小时候可不都是能歌善舞的小屁孩么，但为什么，经过教育的过程，反而把这份身体里的律动给拉紧了，甚而丢失了呢？

  教育告诉我们，做得不好，就不要做了，会被人嘲笑！

  于是，我们收敛起了天性，于是，我们变成了舞台下乖乖坐着的观众，于是，我们将音乐封在CD里，封在大牛们的光辉之下。

  我们喜欢音乐，但，非科班的我们害怕去亲近它。

  书中还引用了音乐学者克里斯托弗在《音乐、社会和教育》中的话：

  “音乐并不是像‘我’这样的作曲者或表演者对‘你们’这些观众的表演，它是我们所有人一起参与的一个仪式或活动，而当中有音乐专业人士也有非音乐专业人士……我们并没有意识到音乐会或表演对我们究竟意味着什么。”

  这让我想到了虾搞音乐会，也是一个业余人士和非业余人士的大杂烩集合。

  于是，我把这段文字分享到了虾搞群里。

  

  

  不是说，专业的学习不重要，而是说，不要因为不够专业而自我设限。正如本书作者，有时，不专业也能成为一种另类的优势～～

  这本书给我的最大启发，便是如上所述：音乐可以亲近，人人都可以。

  二 和戏剧有关的故事

  书里还有一部分内容是关于一人一故事。请一个人讲述TA的故事，然后剧团会在现场将这个故事演出来。通过这种回放表演，来让倾诉者感觉自己被看见了，有被陪伴的感觉。

  我在上一篇书评《萨提亚治疗实录》中，提到过这个一人一故事。当时这两本书是一起看的，所以有种互相映照的感觉。一人一故事和家排，这两种都是通过可视化的戏剧来演绎出一个个情境。

  它的要义不是说要解决一个什么问题，而是另一种聆听。

  让表达者知道，TA的故事被听见了，而且被呈现于大家面前，其中的悲伤、快乐、无解的情绪，也都在演绎过程中，被大家一起分担了。对表达者来说，是某种程度的疗愈。

  和教练圈一样，这也是一个集体对个体的关照场域。

  有时候，不需要成为建议者，仅仅是聆听和陪伴就能帮助到别人。我想，这应该是一人一故事的最大意义。

  有机会，想现场体验下～感受被真正聆听的状态～～