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《西方思想家评传丛书:莱布尼茨》内容简介：莱布尼茨的哲学思想晦涩难懂有两个原因。第一，他最著名的单子论和另外一个观点，即现实世界是所有可能被创建的世界中最好的一个，听上去似乎是无稽怪谈。第二，他的哲学思想都是从他的无数篇散文和信件中提炼出来的。尽管他的哲学论述形式上比较支离破碎，莱布尼茨也是一个系统的哲学家，他的哲学思想中有一个取自于新柏拉图主义的主导观点：宇宙是存在体的集合，反映了它们的创造者上帝。这个论点贯穿于他的形而上学观，而他的形而上学又主要试图寻找“世界上到底有什么”这个问题的答案。莱布尼茨给出了一个成熟的理想化的答案，即宇宙的基本构建模块是单子或类灵魂的实体，它们是简单的，非物质的，并具有始因自给自足的特性，这些也反映了上帝的特点。“上帝的镜子”的主题在莱布尼茨对人类心灵的研究中尤为凸显，也极大影响了他的知识理论、对自由的探究甚至他对恶的问题的答案的找寻。接下的章节讨论了“上帝的镜子”的主题构建了他“综合”的基础：因为所有的心灵都反映了上帝的无所不知，所以所有的哲学家都对真理有一定程度的认知理解。本着这种精神，莱布尼茨试着去整合各个不同的哲学流派的观点。笛卡尔在莱布尼茨之前试着去调和新科学与传统宗教教义间的矛盾，莱布尼茨除此之外还试着去调和古代人和现代人思想上的矛盾，以及柏拉图学派和亚里士多德学派的观点冲突。引言的结尾部分介绍了莱布尼茨“系统的哲学家”的称号最近受到了质疑，并为他进行了辩护。莱布尼茨的确从未像斯宾诺莎一样用几何学的方式展开哲学论述，而且在一些核心问题上和观点上，他的思想还在不断地变化发展，没有形成定论。比如说，物体在形而上学中的地位问题等。然而莱布尼茨能意识到他的思想对他哲学的其他领域的影响，从这个意义上讲，他是一个系统的哲学家。例如，他关于真理的理论并不是孤立的，而对他解决恶的问题有着重大的影响。

英文著作缩写表

莱布尼茨年表

导言

上帝的镜子

综合之策

一个系统的哲学家？

总结

拓展阅读

第一章莱布尼茨：生平与著作

早年岁月

汉诺威市：身份和职责

《论形而上学》及与安托万·阿诺德的书信来往

新体系

莱布尼茨、洛克与《人类理智新论》

《神正论》

《单子论》及相关作品

莱布尼茨与克拉克的通信：与牛顿学派的论争

结论

总结

拓展阅读

第二章实体的形而上学：整体性与能动性

整体性：对笛卡尔的评论

能动性：对偶因论的评论

逻辑学策略

因果性与创造

本体论的问题

总结

拓展阅读

第三章单子论

单子的特性

莱布尼茨，斯宾诺莎，单子

身体的地位

有形实体与实体链

时间、空间、单子

总结

拓展阅读

第四章心灵、知识和观念

非物质的心灵

心灵、身体及前定和谐

先天说（1）：天赋观念

先天说（2）：天赋知识

倾向及对先天说的辩护

无意识的知觉

总结

拓展阅读

第五章人类和神性自由

知识背景：笛卡尔和斯宾诺莎

自由：基本分析

偶然性和人类自由

偶然性与神性自由

法则，解释和目的因

总结

拓展阅读

第六章关于恶的问题

新形势下“伊壁鸠鲁的老问题”

可能世界中最好的那个世界

评价的标准

恶的种类

总结

拓展阅读

第七章伦理与政治

道德心理学

上帝之城

正义

政治共同体

莱布尼茨对霍布斯的批评

总结

拓展阅读

第八章遗产与影响

莱布尼茨同时代人的反馈：法国与英国

反体系运动

伏尔泰、乐观主义与神正论

莱布尼茨、康德与德国唯心主义

重新发现莱布尼茨

总结

拓展阅读

术语表

参考文献

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书籍介绍

《西方思想家评传丛书:莱布尼茨》内容简介：莱布尼茨的哲学思想晦涩难懂有两个原因。第一，他最著名的单子论和另外一个观点，即现实世界是所有可能被创建的世界中最好的一个，听上去似乎是无稽怪谈。第二，他的哲学思想都是从他的无数篇散文和信件中提炼出来的。尽管他的哲学论述形式上比较支离破碎，莱布尼茨也是一个系统的哲学家，他的哲学思想中有一个取自于新柏拉图主义的主导观点：宇宙是存在体的集合，反映了它们的创造者上帝。这个论点贯穿于他的形而上学观，而他的形而上学又主要试图寻找“世界上到底有什么”这个问题的答案。莱布尼茨给出了一个成熟的理想化的答案，即宇宙的基本构建模块是单子或类灵魂的实体，它们是简单的，非物质的，并具有始因自给自足的特性，这些也反映了上帝的特点。“上帝的镜子”的主题在莱布尼茨对人类心灵的研究中尤为凸显，也极大影响了他的知识理论、对自由的探究甚至他对恶的问题的答案的找寻。接下的章节讨论了“上帝的镜子”的主题构建了他“综合”的基础：因为所有的心灵都反映了上帝的无所不知，所以所有的哲学家都对真理有一定程度的认知理解。本着这种精神，莱布尼茨试着去整合各个不同的哲学流派的观点。笛卡尔在莱布尼茨之前试着去调和新科学与传统宗教教义间的矛盾，莱布尼茨除此之外还试着去调和古代人和现代人思想上的矛盾，以及柏拉图学派和亚里士多德学派的观点冲突。引言的结尾部分介绍了莱布尼茨“系统的哲学家”的称号最近受到了质疑，并为他进行了辩护。莱布尼茨的确从未像斯宾诺莎一样用几何学的方式展开哲学论述，而且在一些核心问题上和观点上，他的思想还在不断地变化发展，没有形成定论。比如说，物体在形而上学中的地位问题等。然而莱布尼茨能意识到他的思想对他哲学的其他领域的影响，从这个意义上讲，他是一个系统的哲学家。例如，他关于真理的理论并不是孤立的，而对他解决恶的问题有着重大的影响。

• 作者：马多马 发布时间：2019-09-06 16:57:08

  被某几条短评骗了……很多地方是真的翻错了

• 作者：ZG 发布时间：2023-02-19 22:24:31

  内容较多，但都不够深入

• 作者：非虛構 发布时间：2021-10-20 11:30:21

  1、在所有的唯理主義者（笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨）看來，上帝佔據重要的絕對的地位。雖然可以這樣說，既這些人繼承了中世紀神學，但關鍵在於這些人的主要興趣在於上帝的本質和它與自然界的關係。萊布尼茨提出這一問題的方法與他對其他問題的解決有很大關係。此外，有證據表明，萊布尼茲把自己看作神學家，並為自己對神學的貢獻而驕傲。他希望為天主新教和新教徒之間帶來和平，在他的著作中已經按著這個方向取得了某些效果。萊布尼茨打算給予傳統的神學問題以理性的解決，同幾乎所有的其他人相比，他更明顯的是把這一任務作為主要目標，即通過證明傳統宗教觀點與哲學思想的基本協調，來調和二者的矛盾。2、理性仍面臨著它的一個核心問題，一個至善全知和全能的本源如何允許惡的存在，允許惡人幸運而善人不幸，哲學家對神學的責難往往從這裡開始。

• 作者：园田海未 发布时间：2015-09-10 14:20:09

  翻譯極差。譯者缺乏哲學常識，連「特普」都不知道⋯

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2017-04-18 00:15:20

  莱布尼茨推进了对心理利己主义与伦理利他主义的调和。他的解决方法是采用“无私的爱”的概念，这就意味着在他人的幸福中感受自己的幸福，而且正义就是爱（或包容）智慧。从伦理学到政治哲学，莱布尼茨不能被直接划为现代早期“神圣权利”理论或社会契约论这两种主流的任意一种。他一方面取材柏拉图而认为最贤明的人依据理性拥有统治权，另一方面取材奥古斯丁而认为政治社会的建立需要天意（参考马基雅维利的Fortuna）。莱布尼茨通过批判霍布斯来复兴柏拉图的观念，不满于“强权即正义”，进而在法学中批判霍布斯的实证主义。与之相反，莱布尼茨坚信源于阿奎那的那种自然法理论，可是洛克大概是在二者之间徘徊吧，这又是我那篇文章《洛克的政治哲学及其影响》的问题了。不过莱布尼茨认为现实政权也当服从，这和他的政治理论之间有点紧张。翻译略烂

• 作者：亞歷山大裡亞 发布时间：2017-04-07 20:55:48

  非常优秀的导读，清晰易懂，而且作者还展现出了难得的幽默感。

• “51控制 49+ 融资再循环” 的模式

  作者：傻白甜 发布时间：2019-12-25 20:27:48

• 柏拉图最后一部完整的伟大作品

  作者：harmonia 发布时间：2013-04-13 15:26:10

  这篇对话向来被视为柏拉图所有作品中最为重要，也是最难理解的一篇对话。甚至连那些相当奇怪地认为柏拉图这篇对话的大部分内容都是开玩笑或消磨时光的人也一致认为其中还是有一处严肃的内容的，并且作者也是想有所表白的。

                      ——施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher）

  《菲丽布》是对他（柏拉图）的道德理论一种教科书概要。

                      ——格雷纳（David Grene）

  《菲丽布》进一步支持和延伸了对价值的这种（《会饮》中的）解释，使得我们得以深入理解柏拉图的这一伟业。这部对话的大部分内容明确地关注对人类生活各个组成部分的批判性评价，以及如何在可接受的范围内来建构最好的人类生活。

                      ——努斯鲍姆（Martha Nussbaum）