2015全国硕士研究生入学考试中医综合考点背诵口袋书中医基础理论分册 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　本套口袋书是学习中医、准备考研的辅导性读物。涉及考研的中医基础理论、中医诊断、中药、方剂、中医内科、针灸等六门基础学科。 每本书均以考研大纲要求为中心，解析考纲,突出考点。内容上首先分章介绍中医考研大纲，并对考研知识点进行解析，以表格的形式，清晰的展示考点，并对考试中可能涉及的范围进行知识拓展。

第一章 绪论第二章 精气、阴阳、五行第三章 藏象第四章 气、血、津液第五章 经络第六章 病因与发病第七章 病机第八章 防治原则

　　李瑞，北京中医药大学教授，从事中医、针灸的教学、临床及科研工作。主编中医专著10余部，撰写学术论文40余篇，主持及参加各级科研课题10余项。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2015全国硕士研究生入学考试中医综合考点背诵口袋书中医基础理论分册在线阅读

在线听书地址：2015全国硕士研究生入学考试中医综合考点背诵口袋书中医基础理论分册在线收听

在线购买地址：2015全国硕士研究生入学考试中医综合考点背诵口袋书中医基础理论分册在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

　　1. 本书由北京中医药大学研究生部原主任鲁兆麟教授主审，北京中医药大学李瑞教授主编，北京中医药大学知名研究生导师团队倾力打造。2. 内容以**中医综合考试大纲为中心，权威解析，全面覆盖考点。3. 结构编排以表格形式突出考点，易于背诵，是广大考生取得高分必备复习手册。

• 作者：witecross 发布时间：2008-09-04 20:44:44

  有意思

• 作者：小木 发布时间：2022-04-18 15:28:40

  在大学的时候就已经阅读过这本书了，那时为钱发愁，为工作烦恼，扎进图书馆也是一种麻醉，为了寻找解决问题的途径。现在烦恼的事情依然没有解决，为钱烦恼，为妈妈发愁，时不时阅读几页精神鸦片是很好的，他会教你正向思考，相信自己的能力，生活就会多一些阳光～

• 作者：空。 发布时间：2011-09-17 16:24:17

  许多上班人士必读之物，虽然目前我还不能从中有好大的感触（因为我还未毕业），我希望现在读一遍，上班后还要读一遍。

• 作者：恸后即焚 发布时间：2022-03-30 13:01:36

  比较喜欢《孪生兄弟》还有《白夜》那本里的《赌徒》 感觉这些中短篇很长 读起来也有些疲惫

• 作者：yanxiao1st 发布时间：2016-07-05 17:34:38

  精致的构图，精准的神情捕捉，既是历史的见证，也是人物摄影最好的教科书。

• 作者：落晓柒 发布时间：2020-12-24 21:40:14

  干货很少。核心观点加掉书袋。

• 笔记

  作者：凌尘漪 发布时间：2019-05-03 13:25:55

  装傻闷声发大财，低头无言做大事。

  出事时间首关注，默默无闻有心机。

  清君手下做能人，坏人身边为奸臣。

  问到自己傻充愣，眼带梨花委屈状。

  利己时节绝对冲，身旁没有猪队友。

  该出手时就出手，风风火火立大功。

  立功之后又装傻，继续重复来开头。

  智囊笔记

  用才智去勉强愚者，愚者不会了解；用才智去比斗智者，智者必不服气。

  墙头草如果不给他提升的机会 他就会投敌

  仗义疏财 不要做清雅之士 ，不要帮愚民评理。

  不杀家属 豪杰不畏惧失去亲人 他人至亲之物放在手中反而成为日后的筹码

  想除去小人如果操之过急，小人一伙会团结起来，祸害就大了；如果缓慢渐进，可使他们自相排挤。

  钱（收益）是最好的选票

  恶人的手段更胜于豪杰之士。为什么呢？因为君子疏忽而小人精细，君子宽容而小人凶狠。诚意的劝导不肯听从，终于为自己留下哀戚，实在可悲！

  在仕途上不可使太多的人认识你。接受别人太多恩惠，以后就很难在朝廷立足了。

  在仕途上不可交游过于广阔，只要有两、三个好友在困难时鼎力相助，就可以很顺利的过一生了。

  虽说擒贼先擒王 但是不可以生擒 先捉党羽 贼王自会出现

  很多故事因果太牵强附会了

  中间的故事又臭又长 光文言文就一千字 恶心至极

  很多故事只是叙述顺序 没有显示智慧

  一些点拨忽视了社会背景和集团利益，对现代也没有利用价值了

  内贼

  同一件物品的争执 谎称物品没了 真正的失主才会心痛

  如果消灭不掉 不要打草.惊蛇 否则自己实力弱小会被昭告天下

  成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而，话说回来，有时一时的成败，正是千秋成败的开始

  离间通敌者和敌人 让敌人以为通敌者是自己派去的奸细

  古诗 推字 算命 有意思。

  吉凶产生在意念中，你意念已动，就和真梦一样真实，

  底下鸣不平 可以请他们派代表 动之以情晓之以理利害分明 重要的是让代表

  留下名字

  人人其实都是为自己考虑优先 因此 代表会畏惧而服从

  小人很容易卷土重来 对付小人要吞食 显示自己的实力

  对付英雄要蚕食 搓其锐气 诛心为上

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

  ~~~~各位客官，欢迎关注我的公号"北溟鱼"做烤肉能喂饱上万人那个~~~~~