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• 作者：小流哥 发布时间：2020-11-19 10:20:08

  非专业人士没有精力接受复杂的咨询面谈技巧训练的话，那就请记得：

  不带任何评判的倾听，一定是最好的治愈。

• 作者：地球人 发布时间：2022-08-07 10:48:28

  2011

  读了一篇读书笔记和豆瓣所有摘录

• 作者：Oldfish 发布时间：2012-06-16 20:48:35

  TMD 初中化学老师送给我的 感动死

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2021-02-08 11:25:29

  “本书的描摹围绕三条线展开，一是历史线，以个人的经历展现晚清至民国年间中国社会的巨大变迁，揭示深受传统儒家观念熏陶的罗振玉在时代剧变的大潮中如何立身谋国，如何按照自己的人设走完一生；二是学问线，罗振玉是中国近代学术史上的一座高峰，在金石学、甲骨学、敦煌学、农学、校勘学等领域卓尔大家，本书全面展示罗氏的学术发展历程和成就，用力极深，也是本书精华所在；三是交际线，罗振玉一生交结的重要人物极多，皇帝如溥仪，官员如张之洞、张謇，学者如王国维、俞樾、刘鹗、梁启超、伯希和、内藤湖南，本书勾稽史料，将错综复杂的人物交往穿插在学问探究之中。对了解学林往事，具有重要意义。全书从资料搜集至成书出版，耗时近30年，是当今罗振玉传记的权威之作。”

• 作者：18%的灰 发布时间：2022-05-21 09:14:01

  一些老生常谈

• 作者：沉异同 发布时间：2014-05-07 17:17:13

  作为文科生，这本书实际上很多东西都读不懂，只能大概构建一个轮廓。该书对于计算技术、数学符号、进位制等更偏向技术方面的内容和很多数学思想与概念都着墨不多，非常可惜。

  几个问题：P17：萨拉米海战中应该是希腊人打败了薛西斯的波斯军队；P232：比德所作应为《英吉利教会史》，不知何来“《日耳曼人教会史》”；还有，托里拆立与帕斯卡所制造的应为“气压计”，而非“晴雨计”。

• 弗洛伊德 vs. 勒庞：《集体心理学与自我的分析》的一些重点

  作者：C ONE 发布时间：2019-02-11 15:16:58

  读这本书的时候是跟勒庞的《乌合之众》对照着看的，因为想看看弗洛伊德对勒庞的观点有什么我没读出来的洞见。但其实这本书和《乌合之众》的讨论范围重合的部分不多。毕竟《乌合之众》只讨论了一种特定的群体心理，而且着重在这种心理规律的表现及其例子；而弗洛伊德这本书则着重在（按勒庞的话来说）同质性的群体、这种群体心理和个体心理的关联。

  相比之下，读懂《集体心理学与自我的分析》的门槛比较高。如果不先了解一下弗洛伊德提出的自我、本我、超我（意识、前意识、无意识）理论和他的性学理论，估计读这本书的时候会疯狂蒙圈。另外一个雷点是弗洛伊德写这本书的形式有点像是把自己的思考、摸索、分析和探讨的过程写下来，所以读者会发现前后有些观点是矛盾的，其实是他在后文对前文的一些观点的修正。

  书中最关键的切入点是，弗洛伊德认为群体心理和个体心理不是完全分离的。他从这一点开展，分析“爱、催眠、和集体”这三者之间的相似和不同之处。认为催眠介于爱和集体之间；催眠是抑制了直接性目的的爱的状态，集体有点类似催眠。在他讨论的集体中，一个人会把首领放在自我典范的位置，接受首领的暗示（类催眠）；这个人同时会以其他群友自居，以对方为模版而改变自身（勒庞所说的互相传染/影响）。

  弗洛伊德提出的一个很有他的个人特色的观点是，群体形成和群体内的人之所以能互相传染的理由，都是因为受压制了的性冲动升华后的作用。他认为，一个人的性本能所带有的能量（称为“力比多”）如果通过直接的性行为释放了，这个人就没有足够的能量来转化自恋为“对他人的爱”。对他人的爱是通过遏制自恋，而成为一种文明属性的。这种能量对形成集体而言十分必要。因为如果一个人能保持关注自身的话，他其实是不会愿意进入群体的。

  读完这两本书总让人心有戚戚焉，忍不住回想自己什么时候处在哪一种类的群体中，又在什么时候凭着冲动和意气做出了不经思考的行为。人不可能处在零群体的状态中，因为民族、种族、学校、社会，全都是群体。书中有两句很警世的话：

  人在群体中，会因为人数众多，而拥有强大的力量感和稀释了的责任感。弗洛伊德补充，这是无意识的本性得到机会外冲的结果。

  对于人的聚居本能，他认为这是一种以集体情感取代个人妒忌的转化现象。因为一个人无法永远得到特殊的最好的待遇，所以不如所有人都一样好了。

  在人群里，人感觉自己是安全的、强大的，能做到自己一个人做不到的事情，能安抚自己一个人时的彷徨和恐惧。在群体中，群体的属性能轻易为一个人提供自我认同，他可以参照身边人的样子来塑造一个不出错的、不异类的自己。然后也许，他会渐渐忘了自己的名字，从此再无法分清自己和他人。

• 亚里斯多德法则

  作者：铂程斋@喷嚏网 发布时间：2008-06-25 19:56:29

  （一）

   有三个程序员在一起发现了一个错误。

   第一个程序员是一个新手，他马上表态：“不好意思，我马上检查一下，可能是我哪里搞错了。”

   第二个程序员是个老油条，他说：“绝对不是我的错，我敢保证是微软的bug。微软也太不负责了，开发的产品也太臭了。看吧，当初我就说过，这不歇菜了吧！”

   第三个程序员是他们的头儿，他说：“我刚才检查了一下，是微软的一个bug。不过，我们可以换一个办法，绕过这个问题。”

   同样的一个问题，三个人，三种处理方法。

   第一个人，还没有做检查，自己就胆怯了。为何胆怯？因为没有足够的实力做后盾，自己没有信心。混乱中，盲目下结论。自己吓自己；

   第二个人，知识上自信满满，他能分析出问题，但是，他只是在乎的是自己能否控制，只要不是他的问题，其他的问题，管他的。反正又不是我的错；

   第三个人，核实了问题，也找到了问题所在。他没有去抱怨微软，他知道，就是抱怨了，微软估计也不会搭理你。他把重点集中在寻找解决方案上。

   这第三个人的做事方法，可以归纳为一个可推荐的标准动作，因为其符合亚里斯多德所教导的分析问题的基本方法。我们称之为：亚里斯多德法则。

   亚里斯多德法则，简述如下：

   【1】确认事实；

   

   【2】分析事实；

   【3】决定并且行动；

  （二）

   我们大多数人都读书，读书使人明智，也使人犹豫不决。

   问问我们为何会犹豫？想想我们如何面对现实？

   我们愿意自己睁开眼看见真实的现实，还是想暂时转移一下想象中的压力？

   我们听了家长的话，听了老师的话，当自己开始掌舵的时候，才发现这条船，不是自己要的，或者根本控制不了？？

   我们愿意看到现实吗？

   如果愿意的话，我们是否抱怨过自己的父母，抱怨过社会，抱怨过学校？

   好了，我们承认我们都干过了。但是，唯一原谅了自己。

   我们辗转腾挪，靠爹靠妈，就是没想清楚，何时才靠自己？

   你郁闷过吗？你忧郁过吗？你犹豫过吗？你害怕过吗？

   你是害怕找不到工作，丢面子，还是害怕自己虚度光阴，枉度此生。

   有时候，你想的很多，甚至还没有开始的时候，你就想到了可能的失败：如果失败了怎么办？我可承受不起！

   或许你想的失败就是别人赚5000的时候，你决不能只赚3000！

   因此，所有的梦想或改变就此打住！！！

   你从来没有这样想过：好的，我现在就在失败的谷底了。那又怎么样呢？

   没有多少人会认为谷底是年轻时拥有的最大的资本。因为你本没有什么，所以，你输得起。那个时候，即使是失败也是无形的价值。随之而来，收获的是一颗无所畏惧的勇敢的心。

   当你不再忧愁和郁闷的时候，你总会有无数的好点子迸发。人的成长不是吓大的，而是在行动中一点一点积累起来的，关于信念，关于力量。

   如果你感到害怕，写下你害怕什么，问问自己该怎么办？发生最坏的事情是什么？

   试着接受最坏的事情已经发生，好像自己真的失败过，但是，你仍然还活着。你可以让心安定下来，你不再让自己悬浮不已。

   问自己接下来做什么，什么时候开始动手。你可以真正的开始了，做出想要的选择。

   做回你自己。

  （三）

   人性中有很多弱点，比如做事情容易失去激情、害怕失败、犹豫不决、拖拖拉拉、顾影自怜、热爱孤独。

   这些都不是什么错，只是需要认识，并适当的加以理解和控制。对于生活，我们需要有更多的耐心和期待。

   每一年，我都会重读卡耐基的《人性的弱点》，每读一次，内心的感受都有所不同。这本伟大的书教给我们很多处世和生存的朴素道理。它告诉我们如何击败人类的生存的天敌-忧虑，如何才能创造出一种幸福美好的人生。

  喷嚏网：原创

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