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书摘插图

• 作者：abru 发布时间：2016-02-16 10:22:26

  虽然信息很落后，但是介绍到了每一个县，并且几乎每个地区的中心城市都有地图确实很少见啊

• 作者：石头有温度 发布时间：2022-08-11 18:10:14

  我就走马观花看了看图片

• 作者：伪电气白兰 发布时间：2017-12-10 23:45:47

  良心推荐！！！如果能每种植物都加上地点就更棒啦！期待来年春天去找猫尾树！XD

• 作者：雪斋随笔 发布时间：2023-12-08 13:05:04

  作者的硕士论文、博士论文、博士后出站报告均以水陆画为研究对象，入职高校后承担的国社科项目亦是这一主题，在该领域研究不可谓不深，因此其整理的资料和提出的观点均极为丰富，对于从宗教到绘画了解水陆画有极其重要的价值，这正是自己需要的资料。

• 作者：藤藤菜的夏天 发布时间：2016-07-26 13:23:10

  古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。

• 作者：独自退场 发布时间：2019-12-27 09:14:28

  原来至少在张衡时代，就知道月亮自身是不发光的，“日者阳之精，譬犹火光；月者阴之精，譬犹水光。月含影，故月光生于日光之所照，魄生于日之所蔽”（P102），而且“天圆地方”也并不是在说地是方的，"天圆如张盖，地方如棋局"的“‘地方’概念的文字记载出现得非常迟出”（P10），而是方从地出，在“方属地，圆属天，天圆地方”一句，赵爽注道：“物有圆方，数有奇耦。天动为圆，其数奇；地静为方，其数耦。此配阴阳之义，非实天地之体也。天不可穷而见，地不可尽而观，岂能定其方圆乎？”（P8）（方的东西是不动的是因为其数偶而对称，而对称是稳固的吗？“方者有常，圆者多变。”）宇宙的无限是共识，浑天说的《灵宪》认为，“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”以及宣夜说的

• 原理！

  作者：C 发布时间：2022-01-25 20:22:37

  作为将三维空间基本原理应用于设计实践中的一名学生，通过这一原理让设计有更为清晰明确思考路径，从而不拘泥于对现有作品的模仿和自我的所谓灵感的乍现。“原理”意味着可以借其进行推导，产生无限的可能性。“三维空间基本原理”需要强调的是“原理”一词，本书提供的不仅是具体的方法更是空间形态如何建构的逻辑，还有作者带给读者的关于思维和设计的观点。

  即是自己进行设计的思路也是分析他人作品的参考。在三维空间基本原理中，例如，美感的比例分析，是对美感把握的理性参考；渐变，可以是提取抽象形态的的方法，可以是叙事的表达形式，其最终产生的形态可能是不可预知的，给设计师和观者以想象空间；从一个面到另一个面的连接，是有一定造型要求下的形态空间想象，拉伸旋转，则可以将平面元素转变为立体造型；正负形及结点设计，对模块化设计有很大帮助，等等。以上是在实践过程中反思“原理”的体会。

• 吵闹的法国人

  作者：danyboy 发布时间：2017-08-26 16:39:06

  　　马克-安托万•马修又一本漫画出了中译本，与《画的秘密》那圆熟的技巧、精妙的想象不同；与《方向》那晦涩的沉默、难解的意图也不同。《全民审判》喋喋不休，充斥了概念、名词和观点，在虚构的外表下是法国当代思想生活的写实。

  　　所以，我对这本书，并不像一些读者所认为的那样富含多义，或是拥有开放性结局，或是表现大众传媒对人类思想的塑造（再造）。 表面上看，这本漫画是在批判媒体的无孔不入：故事开头，是媒体在“再现”上帝降临的景象；故事结尾，又是媒体在“解说”这个上帝可能是大公司产品的制造。甚至可以说，这本“漫画”本身也是媒体的一类，读者（我们）也被邀请进入了这个媒体贩售“神迹”的场域。

  　　我则不然，我更多的认为这就是一个有趣的场景：上帝活了，还来到了人间（或法国）并展现了“神迹”（或科技），从而引发了热衷于沙龙聊天的法国人的热烈讨论。因此，在我看来，这个漫画当然是讽刺的，但不是讽刺媒体，而是讽刺法国人。

  　　漫画的主体内容其实就两部分。

  　　第一部分是审判。实际上，这部分与其说是审判上帝，不如说是法国人在辩论各类形而上学的问题，而且，连清洁工都能就上帝创世谈出一番很深刻的道理。这个谈哲学的清洁工的设置是很“法国”的。

  　　第二部分则是上帝的“神迹”被证明后，对人类社会的影响，作者很清晰的勾勒了几个方面：书籍（知识）、人工智能（科技）、梦、宗教、商业、艺术、电视（媒体），这些方面里，媒体只占了一小部分，而这些均可以视作“法国思想”的衍生物。

  　　早年间，我看过一个法国电影，叫《解放军在巴黎》（1974年拍摄），很有意思，描写了68年的中国人穿着军装跳着红色娘子军，成为了巴黎的统治者，但电影不是表现中国，而是表现在“红色中国占领法国”的情境下法国人会有何反应，是讽刺法国70年代左翼文化的。

  　　我觉得，这本漫画也大致是这个意思吧。德国人说上帝死了，嘿，我们法国人说上帝复活了，既然复活了，那就到咖啡馆里坐而论道，看谁辩得过谁吧。