汉魏六朝碑刻异体字研究【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《汉魏六朝碑刻异体字研究》对汉魏六朝的碑刻异体字进行了全面而详尽的研究。分析了碑刻异体字的成因、类别及基本特征，阐释了碑刻异体字庞大而繁杂的原因。归纳了碑刻异体字中的类化字、同形字、新生会意字、简体字、讹混字、记号字等。碑刻异体字的研究不仅对文字学、训诂学、文献整理、辞书编纂等学科具有重要意义，对于指导现代汉字的整理和改革也具有深刻的实践价值。

序言

内容提要

章　绪论

第二章　汉魏六朝碑刻异体字形体来源及分类

第三章　汉魏六朝碑刻異体字構件研究

第四章　汉魏六朝碑刻異体字专题研究

第五章　汉魏六朝碑刻異体字的特徵及其成因分析

第六章　汉魏六朝碑刻疑难字考释

参考文献

后记

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书籍介绍

本书对汉魏六朝的碑刻异体字进行了全面而详尽的研究。分析了碑刻异体字的成因、类别及基本特征，阐释了碑刻异体字庞大而繁杂的原因。归纳了碑刻异体字中的类化字、同形字、新生会意字、简体字、讹混字、记号字等。碑刻异体字的研究不仅对文字学、训诂学、文献整理、辞书编纂等学科具有重要意义，对于指导现代汉字的整理和改革也具有深刻的实践价值。

• 作者：Jay Wu 发布时间：2015-02-09 21:15:13

  我现在摸索和实践的路子跟威尔伯居然是一样的...看来我有大师的潜质。。。

• 作者：慕容家的阿碧 发布时间：2020-01-21 18:03:17

  萧红的文字极其现代。《生死场》像《血色子午线》的麦卡锡，不动声色而极尽残酷，用平淡无奇的单词写最酷烈的情景，情节性让位给语言的强度，时常有令人惊异的诗性表达

• 作者：溼骨䦥蛞蝓 发布时间：2019-12-21 20:00:04

  认字必备，特别适合我这种文盲，配合毛远明老师《汉魏六朝碑刻异体字典》使用更佳。

• 作者：黄不胖 发布时间：2012-01-02 12:01:33

  船长最好玩了

• 作者：Krystal 发布时间：2021-12-26 20:14:35

  把异体字的分析和归类研究做到了极致。细致的同时一定会有部分重复。如果不做异体字研究，只是誊录文献用的话，可备翻查。不愧是黄大宏老师所说:异体字研究最好的。

• 作者：历山读经人 发布时间：2018-09-20 21:43:32

  可以和毛老师的碑刻字典一起读

• 《历史的沸点》第二卷书评

  作者：陈王酒诗是马甲 发布时间：2021-01-17 14:27:47

• 隋炀帝的教训

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2023-01-18 16:09:10

  隋炀帝是中国历史上最著名的昏暴之君，在历代史家眼里一向是最典型的反面教材，自然对其评价极低；而到了近现代，很多史家开始为他翻案，认为他干了一系列轰轰烈烈的大事，所干之事顺应了历史发展的潮流，并为后世的发展做出了很大的贡献。尤其是随着网络自媒体的兴起，隋炀帝入选“网庙十哲”，为他摇旗呐喊甚至平反的言论很多。这本«隋炀帝传»试图用公正的态度，还原一个真实的隋炀帝形象，特别是给隋炀帝一个公正的历史定位。

  本书批判了史书上对于隋炀帝的一些歪曲甚至是荒诞的记载，如隋炀帝建都洛阳是为了个人运道的“避讳”，修建大运河是为了下江南游玩，征高丽是为了自己的“武功”等等，指出随着中国的再次统一，南北存在的差异，江南经济的发展等因素的影响，对全国进行一体化的治理是大势所趋，无论是建都洛阳，修建官道，还是开凿大运河，都是这一措施的具体体现，也是十分必要的举措，而征高丽也是巩固边疆，建立东亚新秩序的必然选择，故否定这些举措，将其归结于隋炀帝个人喜好是错误的。但同时也指出隋炀帝在具体操作中好大喜功，不顾惜天下百姓的承受力，一味地动用极端权力征发滥用民力，“昏和暴并非同义词，是两个不同概念，不能混为一谈。昏是昏聩无所作为，只顾玩乐荒政祸国，暴指残酷无情，不恤民力，驱民于水火。”隋炀帝不是一个昏君，但肯定是一个暴君。

  书中最后讨论了唐朝如何以隋为鉴，“大隋王朝其兴也勃，其亡也忽，隋亡唐兴，在历史上是转瞬之间的事，几十年间，竟出了一个著名的暴君，一个著名的圣王，隋炀帝和唐太宗，一个遗臭万年，一个流芳千古。然而，这两位看上去处于两极的帝王，却又有着那么多的相似之处。他们都是老二，次不当立，都是靠阴谋血腥手段夺嫡篡位当上皇帝。他们都是王朝第二代君王，文武双全，身兼创守，功业卓著，声播域外。他们是亲戚，有血缘关系，一个是表叔，一个是表侄，父祖同为起于关陇的北周勋贵的中坚分子，属于同一个政治集团。二人都早慧聪明，仪表堂堂，才华出众，在诗赋文章方面都是高手。在私德方面，二人也都有类似的秽行，但口头上都善于讲说尧舜之道。二者虽未曾谋面，但所处时代同一，生活在大体相近的社会环境之中，然政治效果却迥然相异，这又是为什么？”归根到底，是对帝王无限权力及其如何运用的态度，隋炀帝崇尚无限的权力，肆意妄为，最终导致身死国灭，遗臭万年；而唐太宗认识到权力的有限性，刚柔相济，谨慎使用权力，最终成为千古一帝。“汉唐人都以为秦、隋有功而无德，废王道，去仁义，虽强而不能持久，终至倾覆。汉、唐则以仁德而兴。皇天景命，有德者昌，天子须有德，有德者行仁义，得人心，得天命，得天下，无德者肆暴虐，失民心，失天命，失天下。”民之所欲，天必从之，隋炀帝的教训值得后人谨记和反省。