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• 作者：柴木黄 发布时间：2024-01-27 19:54:23

  简明扼要，既是着重于精神分析的弗洛伊德介绍，也是从弗洛伊德切入的精神分析介绍。

• 作者：熊童子 发布时间：2023-02-21 08:38:37

  简单的综合男女性备孕需知，简单易懂。半小时读完男性的部分

• 作者：闻骇鸣 发布时间：2024-01-15 00:12:18

  emmm，语言没有以前的作品精练了，读起来有些费劲，可能也是我年纪大了的缘故，感觉最后人面疮的故事其实根本不讲黑猫案件的，推理那块写的有些拉胯，人面疮和宗教的故事感觉会更有意思一点，僵尸那篇更是无聊，书名那篇又有些平淡，啧，看来乙一大神也有些枯竭了，要不考虑一下把我所创造的怪物第三部写一下，其实还挺有意思的

• 作者：七哥 发布时间：2013-04-11 13:12:36

  一般，和余阳明的《品牌管理学》差不多，这本强调品牌资产，余强调品牌不同时期的策略，但两者都重视品牌危机的处理与解决。

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2021-11-27 14:29:43

  当我们产生怀疑时，讨论排除了思考的局限，使得那些看似已成事实的内容受到质疑，这正是我们要赞颂的引人深思触发人们产生不安感的社会学和哲学的传统。一直认定的所谓不变的基础不过是维持社会运转所需的一种行为范式。生活中看似来源于天性的方面，往往最后被证明是所谓的社会建构。性别角色在仪式中习惯中对话中以及许多的社会现实中被演绎，而这并不需要任何的生物学事实作为基础。你行动的意义是由别人将你的行动符号化后赋予的。人们对他人对我们产生的印象的维持方式称为印象管理。当某个人的部分特征不足以让他们成为一个完整的社会成员时，人们往往用污名来标记这种情况。惯习是每个人对生活的一套性情倾向，惯习就存在于资本和场域中。随着社会变得越来越有条理，我们失去了那些让生活可承受的快乐惊喜，变成了基于理性物质价值的关系网络。

• 作者：icywhiskey 发布时间：2022-10-04 16:34:07

  字帖里包含了很多细节，比如f、b等收尾的开口位置、角度可以灵活变动。最重要的还是自己去琢磨、比较同一字母在不同单词中的书写，才能得心应手。

• 这书有2个版本，旧版的翻译比较好

  作者：alea iacta est 发布时间：2010-02-18 13:28:23

  大学时候在旧书摊翻到的，旧版的很便宜，很破，翻译很好，新版的翻译不是那个味道，翻译的人没有体会到一个醉心在动物世界里的人的无比的快乐。不过估计旧版的已经买不到了，大家凑合凑合吧。。。。

• 精神分析视野下的爱情

  作者：堂吉磕碜 发布时间：2023-11-18 21:56:56

  精神分析视野下的爱情

  对精神分析而言，爱情并非两个对等的主体之间的相互主体关系，而是两个人和另一个第三者位置的关系，人在这个位置上投入其幻想，并试图透过幻想从被爱者身上找到替代性的满足。以及在拉康看来，爱情的开端从来都不是爱人与被爱的二元关系，而是欲望、欲望主体、欲望客体的三元结构关系。故爱情不过是一种围绕着欲望打转的体验，也就是说你爱的不是这个人，你爱的是通过欲望带来的体验，正如拉康所言，爱是给予人自己没有的东西。也就是说，在我爱你当中的你不再是你，你只不过是我所不知道的我的欠缺，而被爱的人也不知道自己有什么可以让对方爱。所以爱情中的人并不是在一个对等的关系

  其他摘抄

  1：对精神分析而言，并非先有主体，然后从他的意识产生思想，而是先有无意识思想，也就是能指的运作法则，然后才从能指运作的效应中诞生出主体。故先有象征关系，再有我的意识，这些象征关系也是是无意识结构的特征（比如人并不是从一开始就知道自己是谁，而是在不断的受语言象征体系的影响，如我是男生等等）

  2：拉康认为主体的功能必须从主体与能指的关系去定义。然而这并不意谓主体就等于能指，能指只是主体认同的工具（你可以说自己是学生，但你不能说学生是你）

  3：对欲望丧失的恐惧，是担心被大他者吞噬、被虚无化的恐惧

  4：焦虑的特征是不确定性，若焦虑有了明确的对象，就成了害怕

  5：欲望物（一种最深层根本的欲望）很难被满足，所以在追求欲望物获得绝爽的道路上，会寻找种种替代性满足，获得快感。而如果人抵达了欲望物，那么将不再有欲望也不再有主体的存在

  6：精神分析的诠释不是为了解释人类行为最根本的原因，而是为了解释人类自己所不知道的动机

  7：梅洛庞蒂认为，在世界景观中，人其实才是被观看者。人以为自己透过自己的眼睛在看，但他看不到的是：他其实是处在某种观看之下。就像人以为上电影院是去看电影，但其实人并没有在看，因为电影早就透过剪接、场景调度等决定了我们必然处在某种观看之下

  ——第四—九章笔记