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我国的全民健身活动，自1995年国家制定和颁布《全民健身计划纲要》以来，已成为由政府倡导、社会支持和全民参与的一项有目标、有任务、有措施的宏伟工程。这项工程的有效实施，而为了宣传和促进全民健身，“全民健身活动知识丛书”选取民有广泛群众性和较高普及性的几大球类运动，向读者提供系统实用的体育知识和健身方法，力求融时代性、知识性和鉴赏性于一体。本书主要介绍的是如何打排球。

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书籍介绍

我国的全民健身活动，自1995年国家制定和颁布《全民健身计划纲要》以来，已成为由政府倡导、社会支持和全民参与的一项有目标、有任务、有措施的宏伟工程。这项工程的有效实施，而为了宣传和促进全民健身，“全民健身活动知识丛书”选取民有广泛群众性和较高普及性的几大球类运动，向读者提供系统实用的体育知识和健身方法，力求融时代性、知识性和鉴赏性于一体。本书主要介绍的是如何打排球。

• 作者：Susu 发布时间：2011-09-19 10:02:17

  虽题为枯燥的法律，但细细咀嚼从中窥得的社会变迁别有一番风味

• 作者：… 发布时间：2009-09-27 15:03:49

  1-8 10-12

• 作者：ss 发布时间：2015-03-23 14:13:19

  写的非常精彩，里面的内容很丰富，值得一读。

• 作者：Jehovahnissi 发布时间：2023-10-29 15:38:36

  这本书适合对六十四卦有初步认知的人，不然读起来就是一头雾水

• 作者：芻狗 发布时间：2017-08-27 19:50:37

  学到了……但是作者通过本书所体现的某些价值观不敢恭维，而且插图太烂了，整本书的美术设计都给人在读下流读物的感觉

• 作者： 发布时间：2021-03-24 23:27:56

  一切的起因都是因为一个梦兆。。这告诉我们还是不要遵循梦境的指引惹

• 一点感受

  作者：金色的光 发布时间：2008-02-20 21:59:40

  这本书其实是综合了黑格尔的本体论和方法论的一部巨著，读起来费力我觉得需要注意一点，黑格尔强调反思，所以说读的时候不要从字面上强作理解。而是要求诸自己内心进行反思。因为很多表述没有相应的精神体验从字面上是很难理解的。比如多和一的统一，黑格尔强调超越感官的高级经验对于哲学（科学）研究的价值。这些高级经验是反思的结果。还有就是要和黑格尔的《哲学史讲演录〉结合起来互相参照可能会好很多。还有一点，我们一般人的习惯读书碰到费解的地方自觉不自觉地就和物理经验或者没有经过深刻反思的常识上寻找理解的支点或者参照物，读黑格尔的著作要避免这样，就是空心平心去读，读天书就体会感受天书的那种体验。慢慢的，反复几遍，会有些收获和感觉的。不要急于用自己根本不理解的概念词汇去试图表达什么。读大师的作品就是和大师对话，也就是慢慢向大师的高度成长。而大师的东西要灌注给你，你心里首先是空的才行。当然，黑格尔的晦涩就是在德语世界也是出了名的，我想这和他的神秘主义倾向有关。而神秘主义最大的特点就是认为思维并不是最高的认识方式。

• 朱光潜与麦独孤及精神分析

  作者：方可平 发布时间：2021-02-24 00:25:57

  可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的，与其说是他阅读诸家后作出判断，倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

  关于弗洛伊德，如果朱不是看的导论书的话，那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析，《派别》中的论述显出了他没仔细看，但到《心理学》时应该是仔细地又看过了，因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络，并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了（比如泛性象征、恶梦），类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解，他一边说弗洛伊德解释不了这个，一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名，并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注，这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了，既然引用了超越唯乐原则，甚至还能分梳出上述隐微脉络，为什么朱光潜没介绍死本能呢？此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的，这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学，朱光潜应该是看过，不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的，没提自居作用，放大了乌合之众的一面，这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我，应该是没看过，应该是当时还没翻译成英文。然而，朱光潜没见到三我第二拓扑学原则，只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德，是很令人遗憾的。其他，羡憎-两歧作用提到了，梦的解析里的知觉-运动图提到了，女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊，这里反正也提到了，移情作用提到了，但应该是从引论里看来的，朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告（除了布洛尔的宣泄法报告外，朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告，甚至宣泄法报告也没看，因为他的引文没有癔症研究），自恋-同性爱也提到了，但朱很明显没看过一个被打的小孩报告，屠格涅夫的例子不知道是哪来的，弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看，朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的，但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时，居然能梳理的这么细，并且还有很多很偏门的地方讲的很详细（比如弗洛伊德和布洛尔的分手，弗洛伊德和南锡派的关系等等），让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外，朱把歇斯底里症翻译为迷狂症，应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是，他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外，他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了，还曾把升华翻译成陶淑，这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

  至于荣格，读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的，概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

  最近看看麦独孤和心理学史吧。