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据《汉书·艺文志》载,“黄帝内经十八卷,外经三十七卷。”说明《黄帝外经》比《黄帝内经》在内容上要多出一倍。但汉代之后的史书却均未提及《黄帝外经》,历朝历代的医学界也未见到《黄帝外经》,这说明汉代之后《黄帝外经》已经亡佚。20世纪50年代初,天津市卫生职工医院图书馆从明代医家陈士铎留下的资料中发现了《黄帝外经》。虽然学界认为此书为后人托名之作,但其学术价值却颇值借鉴,且在一定程度上补充完善了《黄帝内经》。 陈士铎的“微言”亦精要可取。
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书籍介绍
据《汉书·艺文志》载,“黄帝内经十八卷,外经三十七卷。”说明《黄帝外经》比《黄帝内经》在内容上要多出一倍。但汉代之后的史书却均未提及《黄帝外经》,历朝历代的医学界也未见到《黄帝外经》,这说明汉代之后《黄帝外经》已经亡佚。20世纪50年代初,天津市卫生职工医院图书馆从明代医家陈士铎留下的资料中发现了《黄帝外经》。虽然学界认为此书为后人托名之作,但其学术价值却颇值借鉴,且在一定程度上补充完善了《黄帝内经》。 陈士铎的“微言”亦精要可取。
精彩短评:
作者:五星果杨桃 发布时间:2015-04-24 22:48:27
结局的有些突然。
作者:贺小田 发布时间:2022-03-01 16:24:51
说是家庭治疗,其实还是讲的儿童治疗。
作者:大壮他爹 发布时间:2020-04-23 14:26:14
《老夫子》漫画原作者为朋弟,剽窃者王家禧,欺世盗名,标榜自己为原创作者,可以参考冯骥才《文化发掘 老夫子出土》。
传到儿子王泽的时候,不但画工更差,格调更低,笑点更是不断重复,真是抄袭都抄到自己头上了……
作者:叨叨摘 发布时间:2014-07-10 08:58:42
大开眼界的一本书
作者:爱吃笋干的小华 发布时间:2024-01-20 20:06:59
卖了
作者:我才是金泰妍 发布时间:2022-03-22 22:40:18
从去年读到今年,看完了。与其说是人性的弱点,不如说是借助人性的弱点去找到并发挥人性的闪光点。实际应用起来的话,就我个人而言,心情会变得很平和。以后一旦觉得烦躁的时候就拿出来翻一翻,应该还蛮管用的。我的精神安慰剂。
深度书评:
法西斯的核心概念,《工业人的未来》之读书笔记
作者:汎柏沧海 发布时间:2015-09-06 19:14:04
《工业人的未来》是大师德鲁克先生最早年的一部著作之一,通读之后便能发现大师在年轻之时便已经是学富五车,思辨古今的学者了。可能正是这一特性,让大师能够在日后繁杂的社会中,发现常人难以发现的蛛丝马迹。 而也正是这一特性,让大师在俯瞰社会的同时,也选择了独善其身,这也是为何大师会言自己是这个社会的旁观者。而从大师的两本小说,特别是《最后的完美世界》中可以看到,大师对这个世界,特别是西方社会有着独到的见解与深刻地理解与认识。
当然今天的话题并非德鲁克大师的生平,甚至也不是关于《工业人的未来》这本书。而是想要强调《工业人的未来》中提到的关于’法西斯’的解释,以及大师对【法西斯】的深刻理解。鉴于今年是世界反法西斯70年。而明天就是我们这个国度对反法西斯的一场大戏。此文发在明日之前,可以说是个人对于这个问题的小小看法吧。
其实对于国人而言,【法西斯】是一个陌生的概念。虽然这个词汇在过去近一个世纪里被反复地提及。但是当人们提到这个词汇时,最多只会联想到 【纳粹德国】、【希特勒】、【党卫军】、【墨索尼里】,以及中国人最痛恨的【日本鬼子】。而稍有知识的人,可能会联想到【军国主义】, 二战期间的【日本军部】等等。
然后当国人在中学的时候学习世界历史时,历史课本里常常只提到【法西斯】的一些特征(可能是【法西斯】这一概念过于复杂,对于中学生而言大概不能全部理解吧),既【对内独裁对外侵略】。以上所有提到的东西,其实都与【法西斯】相关联。但这并非【法西斯】的全部,甚至可以说只是【法西斯】的皮毛而已。
就如德鲁克大师在其文《工业人的未来》中提到的,其实【法西斯】是于社会经济相关联的一个复杂的概念。其的诱发点自然是经济原因,而自其诞生后,便是一个社会与政治之概念。首先要指出的是,在上个世纪的二三十年代,有很多的社会思潮在西方乃至东方社会里都有较大的影响力。而当这些思潮处在二十年代,经济发展的时代里,当中的任何一种都没有成为社会的主流。因为毕竟在经济发展的年份里,所有人所思考的问题都是如何在发展的经济中分一杯羹,而不是去考虑这个社会应该是怎么。
但到了30年代,大萧条的作用下。一些社会思潮开始发挥其巨大的影响力,因为大萧条之下,所有人都希望自己能得到社会的救济。于是乎,法西斯这股思潮便开始在世界上,特别是西欧社会开始蔓延。而在当时的德国,魏玛政府因为处理经济萧条之能力有限,特别是其对待一战战胜国的软弱态度,间接助长了【法西斯】这一思潮在德国的传播。而之所以【法西斯】这一思潮能蔓延地有如燎原之势,主要便是因为其提出的经济解决方案迎合了社会底层人民。因为在那场大萧条之中,当时受经济危机影响最深的并非上层贵族而是德国社会底层的劳动人民。而这一群人中的一部分在后来便结成了【德意志国家社会主义工人党】,即纳粹党。
而纳粹党的经济模式的内核简要来说可以概括为【对外侵略】,通过由掠夺国外的资源来供给国内的需求。以及【对内独裁】,即通过强制手段发展重工业以补寄战争,就比如【大众汽车】就是纳粹德国为了发展重工业而创建的企业,当时纳粹政府为了扶持【大众汽车】号召了民众为这个企业捐出了巨额财产,但【大众汽车】在纳粹德国统治期间并未给德国民众生产一辆汽车。
而在二战期间,德国也确实是如此操作的。在那几年间,纳粹德国掠夺了战败国几乎可以掠夺的所有资源,并将这些资源供给国内以为其国民提供丰厚的福利。而这也是为什么在二战期间,德国这个国民性以理性号称的国家能够如此坚定不移的支持纳粹党及其政策。究其原因,不过是大多数普通民众尝到了这个罪恶的甜头。
但仅仅是【对外掠夺】和【对内独裁】,并不能构成【法西斯】的经济政策的全部。因为一个国家要想得到经济的发展,国内的生产力才是最根本的力量。而且要在整个欧洲进行大规模的侵略,以及用武力镇压占领区的反叛。武器装备,以及后勤补给量其实都是非常巨大的。而这些补给,都是需要用国内巨大的生产力来填补的。写到这里,读者可能就明白了,一个社会的生产力是不可能凭空出现巨大的增长的。而要想达到这一点目的,就需要用各种方法去激发社会中每一个的劳动力,并将之转化为生产力。在美国这个自由主义的国家,用来激发社会劳动力的是【企业家精神】,即激发每个人的创造力,从而转化为生产力。
但【法西斯】政府为了达到激发生产力这一目的,采用的是十分卑劣的方法。他们的手段就是对全民进行洗脑,并将他们在全欧洲进行的侵略以及种族灭绝美化为正义的事业,以此激励其国民的劳动积极性。而真正的目的,是以此来压榨其国民的最后一滴劳动力。而这也是【法西斯】的经济政策不可行的原因,因为这基本上是一种竭泽而渔的经济发展方式,即便当年法西斯可以战胜英国、苏联、全世界。但这个世界上的国家、领土终究是有限的,而假设当时纳粹德国真的占领了全世界,其实那也是这种经济模式的崩溃之日。因为再也没有外部资源可以维系这种经济发展方式。
也就是说,其实【法西斯】这种经济发展方式其实就是【唐氏骗局】。而说到唐氏骗局,大概懂一点经济的人都会了解这种模式的不可持续性。而在《工业人的未来》这本书中,德鲁克大师其实也提到了与这种经济发展模式相对立的自由主义经济发展模式。如上文所提到的这种模式中,用于激励经济发展的,是企业家精神。因为企业家精神,其实是大经济学家熊彼特在其著作中提出的【创造性破坏】。
而这种【创造性破坏】正是打破旧有经济格局,引入新的以人类创造性为基础的新的资源来促进经济的发展。而也由是可见这两者经济模式简直是高下立判,一种是掠夺他国民众,剥削己国民众来实现经济的发展,另外一种是用人类的智慧创造新的价值。那种模式可持续,那种模式罪恶无比,显而易见。
简单而言,就是【法西斯】政府会用对外部侵略为手段,来掠夺资源,并将此作为刺激国内生产力的方法,以此来压榨国内民众。而这也是为何’法西斯’会是人类历史上最为罪恶的政治模式,也是全世界人民必须团结一致,打击所有可能的【法西斯】的苗头的原因。因为这种政治模式一旦出现,其不仅会祸害国外的民众,亦会祸害其国内的民众。但是,当历史发展到今天,【法西斯】这一政治模式其实在技术上已经是不可行了。
因为要想运行【法西斯】这一政治模式,就要对整个国家的民众进行洗脑。而这一条件在上世纪前半叶或许可行,但到了今天,便难上加难了。因为技术的原因,在上个世纪二三十年代,人类社会的大众传媒工具只有广播、电影,以及少数的电视。而这些大众传媒的特点便是单向性,而正是这一特性,才能使得当时的’法西斯’政府有了对民众单向洗脑的可能。
其实【法西斯】之所以能在上世纪出现,大概也是得益于这种单向传播的大众传媒的出现。但现代技术发展到今天,大众的传媒方式已经一改单向传播,而变成网络式的多点、多向传播方式了。而正是这种当代传媒的特性,也从根源上瓦解了【法西斯】政府死灰复燃的可能性。
而最后值得一提的,大概是德国与日本,这两个在上世纪三十年代大萧条之后同时转变为【法西斯】政权的两个国家的差异性。首先,当年在这两个国家之中,极力推行【法西斯】制度的,其实是不同的群体。在德国,当然是以一部分受大萧条影响而走投无路的底层民众所结成的【德意志国家社会主义工人党】为主要的推动者。但是在日本,【法西斯】的推动者却是中下层军官和日本天皇;而其标志性事件,便是【226兵变】。而这里的原因,我猜测是因为德国的军官大多出身于容克贵族阶层,而容克贵族阶层本身便是以地主为主体的有产阶层,因而大萧条对这群人其实影响并不是特别大。
但反观日本,当日的中下层军官,大多是明治维新之后,受过军事教育的普通家庭出身的人。而这群人因为出身于草根,自然受到大萧条影响很大。再之,日本当时乃是国力上升至鼎盛的时候,对外侵略可以说对于这群人是有直接利益可获取的。而也因此这群人会对【法西斯】这种经济模式顶礼膜拜,不过是受经济力量所驱使罢了。只是可惜了当时的日本,其实正处于战前最温和,民众幸福感最高的【大正时代】。而一场【226兵变】,就此将日本本国民众亦拉向了战争的深渊。
挂周星驰的头,卖成功学的肉——评《向周星驰学习》
作者:不夜影城 发布时间:2008-04-16 16:37:20
我们身处在这个时代的芸芸众生可以简单的概括为两类人,牛人和非牛人。而牛人和非牛人的区别就在于:牛人知道自己之牛,非牛人不知道自己之不牛。很明显周星驰属于前者,而披着“周星驰粉丝”皮的小奸商,《向周星驰学习》的两位作者,对不起,确切的说应该是两位拼凑者,则是典型的非牛人。
非牛人愣要充牛,最简单的办法就是傍上一个真正的牛人,伺候好牛人的同时也狐假虎威的让自己飞得更高,进而在机缘巧合的时候实现转型,破茧成碟,成为独立的牛人。太监是这种转型者的典范,史上比较有名的赵高、魏忠贤无不成功的演绎了这种技术,令后世心有戚戚者神往,所以才会在我们这块奋斗不息的大地上生根开花,才会被世世代代的传承下来,才会有了这本挂着周星驰的头,卖成功学的肉的新书。
假如你不了解周星驰的革命家史,看过本书第一章之后恐怕你想忘都忘不掉,因为周星驰的那些事在第一章的三个小节中都很巧合的出现过,概括起来就是“周星驰同学从小就想成为明星,报考演员训练班未遂,于是降低标准上了夜校,毕业后主持少儿节目,很成功却很不开心,因为他坚信他是一个演员,在做龙套很多年之后,机会终于垂青了这个有准备的人,他熬出来了,现在周星驰是牛人。”当然尽管这些事例是相同的,但分别证明了三个不同的成功学套路:一不要安于现状;二做一个有梦想的人;三坚持就是胜利。这样的配置一点儿也不错,成功学就是写成了功的牛人的,既然成了功咋写都成,如果我们用WORD的查找替换功能把主角换成汤唯或王宝强,革命家史也稍加改动,那么另一本《向汤唯学习》和《向王宝强学习》就出炉了,当然这本书是写周星驰的,所以没有出现汤唯和王宝强的名字,两位编者还是很讲究职业操守的。
假如你能够以看成功学书籍的心态接着看下去的话,那么你会发现,与其说两位编者是周星驰的粉丝,倒不如说他们是成功学著作的铁杆读者,他们不惜大量的篇幅,甚至是牺牲他们偶像周星驰的篇幅,来向多如牛毛的成功学著作致敬,“做最好的自己”、“可以平凡,不能平庸”、“只有偏执狂才能生存”、“团队为赢”、“细心:细节决定成败”......这些标题以及里面的内容都让你读着读着就不知道自己是在看一本写给偶像的书,或者说读着读着就觉得周星驰压根儿不该掺合进来,就算有他也是一个小小的配角,没台词、没正脸甚至没生命,里面的主角是成功学。
这是一个讲究包装的时代,让很多东西看上去很美。当你的孩子满心欢喜的抱着一个新买的毛绒玩具看电视时,可能不会想到这里面是肮脏透顶、细菌滋生的黑心棉。尽管成功学作品因为造假和粗制滥造已经臭了街,但其铁杆编者们依然会找到各种手段包装贩卖,包装物自然首选时下的娱乐明星,这样作品之于明星,相当于《一个馒头引发的血案》之于《无极》,说白了就是恶搞,当然也有两点不同,一是胡戈恶搞不图钱;二是这次被恶搞的周星驰很配合,或许这就是传说中的双赢。
网站评分
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- 网友 寿***芳: ( 2024-12-15 15:17:17 )
可以在线转化哦
- 网友 孙***夏: ( 2024-12-18 18:48:11 )
中评,比上不足比下有余
- 网友 晏***媛: ( 2024-12-10 08:38:40 )
够人性化!
- 网友 印***文: ( 2024-12-20 21:58:35 )
我很喜欢这种风格样式。
- 网友 陈***秋: ( 2024-12-07 19:36:53 )
不错,图文清晰,无错版,可以入手。
- 网友 融***华: ( 2024-12-27 03:08:33 )
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- 网友 敖***菡: ( 2024-12-29 05:46:19 )
是个好网站,很便捷
- 网友 曹***雯: ( 2024-12-29 13:13:37 )
为什么许多书都找不到?
- 网友 习***蓉: ( 2024-12-25 13:26:16 )
品相完美
- 网友 仰***兰: ( 2024-12-23 20:16:41 )
喜欢!很棒!!超级推荐!
- 网友 汪***豪: ( 2024-12-16 03:48:39 )
太棒了,我想要azw3的都有呀!!!
- 网友 苍***如: ( 2024-12-20 21:01:53 )
什么格式都有的呀。
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:8分
主题深度:5分
文字风格:9分
语言运用:4分
文笔流畅:9分
思想传递:9分
知识深度:9分
知识广度:8分
实用性:7分
章节划分:3分
结构布局:7分
新颖与独特:7分
情感共鸣:9分
引人入胜:6分
现实相关:9分
沉浸感:9分
事实准确性:9分
文化贡献:3分