曹操评传（上下册） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

曹操(155～220)，东汉末年政治家、思想家、军事家、文学家，三国魏的实际建立者。他出身于既有权势，又甚富有的家庭。祖父曹腾是汉末有名的宦官，父亲曹嵩是曹腾的养子，出钱买官，竟至太尉。曹操自幼养成了放荡不羁的性格，因而从少年时代起即为世人所注目。二十岁时举孝廉为郎，进入仕途。他在镇压农民起义军和军阀混战过程中壮大了自己，进而迎帝都许，“挟天子以令诸侯”；他鞍马劳顿，倥偬军旅数十年。平袁术，擒吕布，消灭袁绍父子，收降张鲁，战马超，北讨乌桓，南击孙权，西战刘备，终于打下了北方一片天下。

《曹操评传》全面评述曹操的一生。上篇对其事功进行总结，作出评价；下篇将其在各个方面表现出来的重要思想给予梳理，力求作出客观的分析和研究。《评传》认为，曹操是一代军事大家，对中国军事思想作出重大贡献；曹操谋求集权，礼刑并用，唯才是举，不信天命等主张，和行屯田以资军食、抑兼并无令弱民兼赋等诸多经济主张，以及力除社会陋习、以先王之道为教和文学主张，都是对中国政治、经济、教育、文化等思想的继承和发展。

《评传》对于曹操总体评价的历史定位是，肯定其事功，非难其为人。因而，他的功业及其思想大都得到了肯定，为人谲诈的一面也如实作出反映和评论。该肯定的，充分肯定，该否定的，用语也不乏尖刻。

《中国思想家评传丛书》序

导言

上　　篇

　章　社会、家世及其青少年时代

　　一、动荡的社会背景

　　二、模糊不清的家世源流

　　三、任侠放荡的少年时代

　　四、初入仕途，急立名誉

　第二章　在大乱中谋发展

　　一、称疾归里，待机乡间

　　二、间行东归，起兵讨董卓

　　三、谋不为用，“我自西向”

　　四、在镇压农民起义军中壮大自己

　　五、中原始逐鹿

　……

下篇

附

附录

索引

后记

张作耀1931年生，山东平度人，1959年毕业于山东大学历史系。历任人民出版社副总编，《新华文摘》主编、编审。代表作有《谈太平天国革命性质》、《中国农民战争与宗教关系》、《论语新探险初辨》、《廖仲恺思想刍论》等．，编著或主编有《中国历史便览》、《中国历史辞典》、《大哉孔子》(大型图说)等。

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书籍介绍

《曹操评传(套装上下册)》内容简介：曹操(155～220)，东汉末年政治家、思想家、军事家、文学家，三国魏的实际建立者。他出身于既有权势，又甚富有的家庭。祖父曹腾是汉末有名的宦官，父亲曹嵩是曹腾的养子，出钱买官，竟至太尉。曹操自幼养成了放荡不羁的性格，因而从少年时代起即为世人所注目。二十岁时举孝廉为郎，进入仕途。他在镇压农民起义军和军阀混战过程中壮大了自己，进而迎帝都许，“挟天子以令诸侯”；他鞍马劳顿，倥偬军旅数十年。平袁术，擒吕布，消灭袁绍父子，收降张鲁，战马超，北讨乌桓，南击孙权，西战刘备，终于打下了北方一片天下。

《曹操评传》全面评述曹操的一生。上篇对其事功进行总结，作出评价；下篇将其在各个方面表现出来的重要思想给予梳理，力求作出客观的分析和研究。《评传》认为，曹操是一代军事大家，对中国军事思想作出重大贡献；曹操谋求集权，礼刑并用，唯才是举，不信天命等主张，和行屯田以资军食、抑兼并无令弱民兼赋等诸多经济主张，以及力除社会陋习、以先王之道为教和文学主张，都是对中国政治、经济、教育、文化等思想的继承和发展。

《评传》对于曹操总体评价的历史定位是，肯定其事功，非难其为人。因而，他的功业及其思想大都得到了肯定，为人谲诈的一面也如实作出反映和评论。该肯定的，充分肯定，该否定的，用语也不乏尖刻。

• 作者：红果园 发布时间：2024-02-09 13:29:44

  跟柯南一样，男主走哪儿哪儿出事儿。腾讯动漫。

• 作者：波妞儿 发布时间：2021-06-09 21:54:22

  裁判用书

• 作者：海子 发布时间：2020-02-16 15:16:00

  张作耀《曹操传》《孙权传》《刘备传》中，《曹操传》最好。

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2015-07-18 18:14:02

  作者主观上是佩服曹操的，但基本上还是按史家的立场，不偏不倚地总结了曹操的一生功过是非，且文笔精到，读来毫无磕绊之感，五星推荐。

• 作者：临风剔羽 发布时间：2019-09-11 06:51:01

  可能是由于易中天在节目里提过此书，他的《曹操传》价格炒起来了，比他的《刘备传》《孙权传》都贵了十倍。

  每个历史人物都是活在当时的时代的。如果抽离时代，就像把鱼看出来放在案板上。而不是鱼缸里。

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-01-03 23:48:14

  经典作品。

• 教育的方向性探讨 ——读《爱弥尔》与《论语》的启迪

  作者：一介 发布时间：2014-04-07 12:22:12

  教育是关于社会文明发展的重要话题，从《论语》到《理想国》，从《近思录》到《爱弥尔》，无数的思想家们在其著作中给出了有关教育的典范理念。

  在阅读《爱弥尔》以及《论语》的过程中，我有机会去思考教育的多重面向，思考如何更恰当地实现教育这份事业。

  一、《爱弥儿》——师法自然

  在《爱弥儿》中，卢梭将自己构建为一个假想人——爱弥尔的父亲，并通过对爱弥儿不同人生阶段所采取的教育方式的变化，阐释了其教育理念和具体的教育方法。

  在品德养成上，卢梭主张尽量减少恶劣环境对儿童自然本性发展所产生的负面影响，遵循儿童身心发展的规律并做出必要的引导。他并不急于让孩子在幼年时代就接受大量的知识教育，而更加注重在此阶段培养孩子的品格，并且接受必要的磨砺以形成强健的体魄，最终实现培养孩子自由、平等、博爱等善良本性的目标。

  就职业观方面，卢梭认为不同的职业需要被理解为平等的劳动，并试图让孩子树立起对职业最为本质的尊重。正如他本人所说，“在所有的技术中，最值得尊重的是农业，炼铁是第二位的，木工则排在第三位。一个孩子如果没有接受过社会偏见的影响，也一定会是这样排定顺序的”。这与当下中国社会的职业价值观可谓是大相径庭，对于财富的持续追求使我们戴上了有色眼镜去判断职业的优劣。

  对于如何培养正确的职业观，在本书中也做了相当详尽的描述。教师以及父母很有必要给孩子传递正确的职业观，以使这个社会能更加良性、和谐地发展下去。

  　　但并非卢梭不重视知识教育，他主张在合理的时间段给孩子施加合理的影响。在少年（8岁到12岁）时代的爱弥尔是需要知识的时期，而在这一阶段也是卢梭所认为的接受知识的黄金时间。与高强度的知识灌输不同，卢梭注重启迪式教育，他会引导爱弥尔自己发现问题并解决问题，当然这也是基于上一阶段进行过必要的感官教育。在此过程中逐渐培养爱弥尔独立的思维能力以及应用知识的能力，从孩子的心理需求上去发现孩子真正需要的知识类型。

  　　在爱情观方面，卢梭看重经过慎重考虑的爱情，故而坚持培养孩子对于爱情的尊重以及责任感。为了平衡人性中的欲望，注重发挥友谊的重要作用，因为一切友谊都要早先于爱情的产生。在与女性的交往中“每个男人都会期待博得女性的欢欣，真正尊重女性的人，会具有一种发至内心的真实和温存的热情”，而在婚姻后要保持忠贞是绝对有必要的。

  　　从《爱弥尔》中我们可以看到卢梭对于教学近乎苛刻的要求。他认为教师应该是孩子从出生到成熟前始终的伙伴，对于老师的稳定性有着十分高的要求，这在教学实践过程中是难以实现的，但其中所蕴藏的精神本质却是具有开拓性、启发性的。

  当今的教育教学实践往往忽略了学生自然性格的舒张，忽略了优秀性格养成的自然规律，太多地灌输了家长以及老师个人的道德情操。教学从双向互动的过程无意识地变成了家长主动施加影响的过程。无论是过分溺爱式的教育，还是过分严厉式的教育，都难以考虑到孩子个体的差异性，这样是极具危险性的。

  在知识教育方面，如今的教育明显注重功利性，过度地关注结果往往会忽略了对过程合理性的推敲。一切过程与方法的判断标准都是以功利性的结果，而忽视了教育环节中最为重要的教育对象自身的特点。

  就恋爱观方面，当今的中国教育在大多数情况下选择避而不谈，我认为这也是在当今现实条件下必须加以调整的地方。在如今价值观多元化的现实条件下，孩子们极其容易在爱情观方面出现问题。

  　　当然，不可否认的是卢梭的教育理念有明显的理想主义色彩，在普适教育中很难充分实施，也就更需要“学生”“学校”“家庭”以及“社会”之间的四元互动，尽可能地为学生带来优质的教育。

  二、《论语》——师从教化

  欲谈东方的教育之道，则不得不从《论语》谈起。《论语》不同于其他的教育学专著，它“独句释意”的体例使它不能像其他作品一样极具逻辑性。

  《论语》在阐释教育理念时，一方面对老师提出要求，即老师该以何种方式去教育学生。孔子主张“启发式教学”，诸如“举一隅不以三隅反，则不复焉”（《论语·述而》）。另外孔子主张“有教无类”“因材施教”，这就使被教育对象有了极大的选择性，可以更加合理地促进人才的发展。在这几点上，孔子的观点与卢梭相近——尊重个体的差异性。

  其二是学生行为准则的要求。“君子”要严格地要求自身，诸如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）“巧言令色，鲜仁矣。”（《论语·学而》）等等。可见孔子对于道德教化的追求，如此高的道德要求同卢梭的的观点有一定的相似之处，但两人的道德判断标准是有所不同的。

  前后两点结合起来，就形成了师生之间很好的互动关系。

  孔子也十分重视学生的全面发展，“礼、乐、射、御、书、数”号为六艺，这正可以匹配素质教育的实施思路。

  由于孔子的观点较为久远，其原则带有明显的封建宗亲观念，部分内容不能完全适应现今教学实践。但其中所蕴藏的传统家庭道德概念，如孝和悌，都值得在教学过程中渗透。进而上升到国家层面，就是所谓的“忠”，这些基本原则在如今都是可以和现代文明相接洽的。

  三、有关当下的教育

  教育事业可谓是万业兴盛之本，一个强大的民族必然拥有一套适合国情的教育理念以及教育体系。而在中国这样一个特殊而复杂的社会体系中，教育的优化以及改变不单单是具体方法那么简单，我们更应该寻找更具前瞻性以及更为人性化的教育理念。

  固化的教育体制具有惯性，想要去改变是很难的。但我们不能因此而不愿意突破，“道虽远，不行不至”，教育事业的发展需要我们一代又一代人的不懈努力。

• 《曹操评传》：时代玉成，魏武挥鞭

  作者：一蓑烟雨 发布时间：2022-07-21 22:57:36