笠翁对韵声律启蒙(精装珍藏版)(精)/儿童成长知识 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

王晴璐编著的《笠翁对韵声律启蒙(精装珍藏版)(精)/儿童成长知识 》包括《笠翁对韵》和《声律启蒙》的原文、释义以及有趣的先贤故事，故事配有精美的插图，力求通过 轻松、易懂的方式，分阶段、由浅入深地 孩子学习国学。让孩子带着好奇主动亲近国学文化，理解国学中蕴含着的勤学行孝、为人处事等多方面的道理，潜移默化地吸收，在生活中使用各种礼节、处事方式，将中国传统文化的精髓发扬光大。

笠翁对韵

上卷

一东

二冬

三江

四支

五微

六鱼

七虞

八齐

九佳

十灰

十一真

十二文

十三元

十四寒

十五删

下卷

一先

二萧

三肴

四豪

五歌

六麻

七阳

八庚

九青

十蒸

十一尤

十二侵

十三覃

十四盐

十五成

声律启蒙

上卷

一东

二东

三江

四支

五微

六鱼

七虞

八齐

九佳

十灰

十一真

十二文

十三元

十四寒

十五删

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• 作者：Nise 发布时间：2016-04-29 13:03:29

  牛

• 作者：时时时时时时光 发布时间：2023-02-28 12:46:12

  沙客季要黑化了，老爷子也很酷。

• 作者：由纪 发布时间：2020-03-25 19:54:33

  薄薄一本小册子，倒是很精练，不过对入门者其实没有那么友善

• 作者：上帝哭了 发布时间：2011-08-07 19:22:06

  大师的语言魄力

• 作者：杲朹 发布时间：2022-03-08 18:26:15

  从各个方面解构孤独的一本书。从孤独这头穿越到那头要经历很多很多。

  一些摘抄:

  罗洛·梅认为，孤独是自我感觉的一种威胁。因为我们需要人际关系来安置和认识我们自己，孤独感会威胁我们作为我们自己的感觉。

  孤独感取决于我们孤单的时候，我们内心跟谁在一起。

  玛丽莲梦露说:“如果你知道你是谁，你在任何城市都不会孤独”。

  斯特恩看来，孤独是一种能力，同时它也是一种痛苦的感觉状态。

• 作者：深山夜读 发布时间：2016-12-07 22:36:58

  论干爹的重要性，以及不同于恺撒的另一种精彩人生。

• 那个时代，这个时代

  作者：akchess 发布时间：2022-10-05 15:23:49

  1842年，恩格斯22岁时怀着写作《英国社会史》的目的来到曼彻斯特，在24岁那年即写出了著名的《英国工人阶级状况》。在工业城市曼彻斯特的所见所闻，让恩格斯意识到关注现实的重要性，以及经济的重要性，使得他与马克思的社会主义理论从黑格尔哲学的抽象方式转向现实，并引起了马克思对经济的关注，也才有后来大名鼎鼎的《资本论》。

  固然，恩格斯天赋异禀，二十岁左右已是多产的社会评论家。而且，他的家境殷实，在曼彻斯特经营纺织的家族公司给年轻的他提供了考察和革命活动的经费，也是后来他援助马克思写作《资本论》的资金来源。然而，马克思和恩格斯在二十岁出头的年纪就得以洞察社会结构的本质，并且找到了革命活动的舞台，在这一切的背后，时代的力量不可忽视。

  19世纪中期，欧洲的封建领主制度已经逐渐涣散，从中世纪末期到文艺复兴时期发展起来的、由手工业者及商人主持的城市自治政体则受到了来自工业资本的强大冲击。而握有工业资本的资本家们这时关心什么呢？只是如何高效、稳固地挣钱，而不是政治统治。在这样一个社会和政治制度变革的时代，正如恩格斯所言，新的团体、新的学说、新的宣言层出不穷，制度的空隙给他们提供了生长的充足土壤。无产阶级对资产阶级的抗争固然是有流血牺牲的，但后人尚可以通过文献确切知道有多少人、为何、牺牲在了哪里。

  在20世纪、适应于工业化的社会制度稳固之后，这样的制度的空隙逐渐消失了。被誉为第三次工业革命的信息技术革命，确实深刻改变了人们的日常生活，然而对于社会和政治结构而言，它的冲击力远不及工业革命，信息技术革命的获利群体被老牌掌权者招安了。有条件的人都想着润，没有条件的普通阶层则接触不到揭露社会真实结构的学说，苦闷而不知所以然地活着。在这样的时代读《恩格斯传》，只有唏嘘。

• 梦回古希腊罗马的精神思辨

  作者：Zane 发布时间：2011-01-24 16:14:27

  西塞罗的精神核心用两个字来概括就是“自然”。他认为，世间万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到目的。因而，凡是符合自然的，就是合法和道德的，而违反最高的自然法则的，就是不合法的非道德的。

  而在具体论述道德问题的时候，西塞罗认为道德是人在内心与“自然”保持一致的力量。在他看来，凡是符合“自然”的生活，都是善的，反之都是恶的。

  西塞罗留给世人最大的影响，莫过于这种“法自然”的精神。在西方 的法律和伦理学中有着举足轻重的地位。而他的“三论（论老年、论友谊、论责任）”则是他的这一精神的对具体问题的展开论述。其独到的见解，缜密的思路，流畅的文笔成就了他的“三论”在西方文学中的经典地位。后世的许多名家，包括培根、乔叟等人都或多或少从他的作品中汲取了丰富的营养。

  商务印书局的这个译本，将西塞罗的三论集成一本。薄薄的一本书之中，可见西塞罗对三个不同而有相通的话题的独到见解。《论老年》之中，西塞罗以对话体的形式，分别就当时人们对老年的四种消极看法一一驳斥，指出老年人独特的社会地位，以及老年人应该如何发挥余热，福利社群，实现自我。他的一些观点到现在都还具有很重要的社会意义，特别是普遍面对老年化的当代社会，老年人的福利和作用，越来越受到大众的关注。老年人并非局限于身体的衰败而对无可奈何，相反，他们丰富的阅历和成熟的气度能给社会提供许多积极的支持。

  《论友谊》是我看得最为仔细的一篇，西塞罗借古罗马名人之事迹，娓娓道出友谊的性质、来源、好处以及择友标准等切实的话题。此外，他还对友谊与美德、年龄、性格、爱好等关系作了精辟的论述。“友谊只存在于好人之间”，如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好享受友谊所带来的快乐。然而，西塞罗的“宏大叙事”可能不能遍及友谊问题的各种细节，但是，这并非该作品的致命不足，因为作为一部原则性的指南，还有许多具体而微的东西需要我们自己经历和体会。

  《论责任》则属于一部伦理学的巨作。整部作品分为“道德上的善”、“利”、“义与利的冲突”三个部分。其中所讨论的话题，莫不和春秋战国时代孔孟所研究的“义与利”的问题相类似。什么时候，什么情景下，什么人应该负有什么样的责任；怎么做“君子”而求义，同时怎么又如何不损伤自己的“利”？当“义与利”发生冲突的时候，我们又应该如何来面对。“道德上的正直与利携手同行。”西塞罗始终坚持一种“法自然”的精神来看待“义与利”的问题，既不违背人性，有不违背道德。因为真正的“道德”本身就应该是人性和“自然”的融合。所以，阅读西方哲人关于“义与利”的问题的探讨，了解他们关于责任的看法，突然有一种穿透千年的热度从简朴的故纸中渗透出来，令人产生共鸣而感动。如此经典，必须阅读。

  梦回古希腊罗马，梦回人类开始思考的时代。