兵礼——中外军队仪式漫谈 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书名为“兵礼”，主要讲的是军队仪式。读者可从本书中了解古今中外军队仪式的一些知识，其中以中国军队的仪式为主，也包括欧洲和亚洲部分国家的军队仪式。

在革命战争年代，我军的军队仪式曾经为战争的胜利作出过重大贡献。但是，客观地讲，近年来，关于军队仪式的系统研究我们做的还很不够，相比一些国家军队的仪式，我军仪式在实践操作层面还存在不规范、不经常等问题，仪式本有的思想信息传递和精神强化功能也没有实现*化。对于这些问题，我有切身体会，并由此成为我撰写本书的动因。

自序

序章　国之大事在祀在戎——军队仪式的产生、发展与功能

　一、仪式的概说

　二、军队仪式探源

　三、军队仪式的功能

章 金戈铁马神鸦社鼓——古代中国的军队仪式

　一、祭祀占卜

　二、御驾亲征

　三、授权遣将

　四、誓师动员

　五、勒功

　六、振旅

　七、受降献俘

　八、刑赏

　九、耀兵

　十、射礼

第二章 沧桑百年血火威仪——近代中国的军队仪式

　一、阅兵

　二、宣誓

　三、接受侵华日军投降

第三章 威武之师文明之师——中国人民解放军的军队仪式

　一、我军军队仪式的主要内容

　　阅兵

　　升国旗

　　入伍宣誓

　　授枪

　　授衔

　　授勋

　　授予军旗

　　誓师出征

　　表彰庆功

　　入党宣誓

　　纪念

　二、我军战争年代军队仪式教育的经验

第四章 责任荣誉国家至上——美国军队的仪式

　一、“资本主义国家也做政治工作”

　二、美军的主要仪式活动

　三、为什么美国不搞大阅兵

　四、“密苏里”战舰上的受降仪式

第五章 胜利旗帜大国旧梦——俄罗斯军队的仪式

　一、“俄罗斯虽大，但已无处可退，后面就是莫斯科”

　二、纪念英雄的仪式

　三、从“镰刀斧头”到金色双头鹰

　四、军营里的黑衣牧师

　附录：《俄联邦队列条令》(节选)

第六章 菊花与刀玉碎瓦全——日本自卫队的仪式

　一、借助仪式的教育功能灌输“爱国之心”

　二、依托仪式的展示功能重塑军事大国形象

　三、依靠仪式的价值传承功能鼓舞军心士气

　附录：日本《自卫队礼仪训令》(节选)

第七章 关于中国军队仪式的随想

　附录：“镰刀锤头”和“八一”——中国人民解放军仪式象征物的发展脉络

后记

参考文献

徐军，1980年生人。历任排长、宣传股干事、副教导员、宣传部干事，曾做过中央电视台军事频道编导、解放军出版社记者工作。硕士、少校军衔。曾参加“第三届全国军校大学生演讲比赛”、“届军事节目主持人电视大赛”并获奖。在《解放军报》、《中国军队政治工作》、《军队

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：兵礼——中外军队仪式漫谈在线阅读

在线听书地址：兵礼——中外军队仪式漫谈在线收听

在线购买地址：兵礼——中外军队仪式漫谈在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：兔几 发布时间：2014-01-13 14:21:08

  读起来背起来 求督促

• 作者：麦德 发布时间：2023-12-05 10:15:46

  从未听说过的一本书，从未听说过的作者，薄薄一本，看哭好几次。书里写的战场很残酷，许多地方简直要读不下去，太惨了。但志愿军真正经历的人间炼狱比书中可能还要残酷很多，真正吃了五代人的苦。

• 作者：米豆 发布时间：2015-07-16 18:19:47

  无德性

• 作者：Etna 发布时间：2019-07-16 11:16:38

  深沃我心

• 作者：007 发布时间：2022-03-03 12:10:16

  作者看问题的角度与我所看过的历史有些不同，作者能够通过历史事件、历史人物反思当下，并且讲历史事件投于历史长河的不同阶段做对比分析，值得我学习、借鉴。但出版社编排的不是那么适合阅读，如果能只讲一个朝代或者依时间纬度做排版会更加适合我这样的初读历史作品的读者。

• 作者：青萍二代 发布时间：2023-06-08 08:27:41

  只能说有些文章还行，质量一般，执业经验不多

• 让人恐惧的食物

  作者：冰点周刊 发布时间：2017-08-26 21:07:05

  又要开饭了，望着餐桌上精致的食物，12位美国小伙的心情却十分复杂。尽管这些食物都免费供应，厨师也长期为德国的名媛掌勺。

  对这些收入微薄的年轻人来说，这餐饭既能给他们省下一笔不小的开支，还能享受一把上流阶层的待遇，但这种待遇不能白白消受。这12个美国小伙是一项科学实验的志愿者，《华盛顿邮报》的记者给他们起了个更响亮的名号：试毒队。在美国农业部化学物质司的专用餐厅里，“试毒队”成员们一日三餐都要吃下含有化学添加剂的食物，测试这些可疑物质对身体的影响。

  严格来说，食品添加剂并非全部有毒。可就像“试毒队”这个名号一样，在媒体这个放大镜下，人们的情绪成倍放大。这项“以身试毒”的实验成了美国人集体恐慌的一个缩影。

  食物让人害怕，这听起来不合逻辑的说法其实细想之下也不无道理。至少在美国麦克马斯特大学荣休教授哈维·列文斯坦看来，对食物的焦虑已经成了美国中产阶层的生活特征。他把这些焦虑记录在他最新的著作里，名字就叫《让我们害怕的食物》。

  渴望又恐惧，如果将时间轴拉长，人们对食物的这种复杂情感也许是远古的遗传。

  在人类还只能通过狩猎和采摘果腹的时候，食物本身就充满了不确定：哪个果子有毒，哪个果子没毒，对我们的祖先来说，是一个巨大的难题。

  到了今天，人们对食物的焦虑不再源自神秘的自然，而是更加复杂的人性。摆在你餐桌上的牛奶，牧场在澳洲的某一片草地，加工和包装也许到了亚洲某个小镇的工厂，而它的检测标准可能又来自欧洲。

  人们对食物新的焦虑，给“试毒队”的举动渲染上了一层悲壮的英雄色彩。马戏团里甚至都传唱起了歌颂“试毒队”的曲子：“他们每顿饭都要吃一批毒药。早餐是加了氰化物的肝脏，切成棺材形状。”

  虽说“试毒队”的成员都签下了生死状，但谁都不希望他们真的牺牲。这场轰动性的冒险是发起者获取公众支持的手段，最终目的是一部全国性的纯净食物与药物法案。

  他们也确实成功了，这些年轻人一日三餐吞下“毒药”的画面给整个社会带来巨大的冲击，在几个月里促成了过去23年都没能颁布的法案。

  听起来像是一个励志故事的圆满结局：正义的一方用勇气和智慧战胜了邪恶，从此世界和平，人们过上了幸福的生活。

  事实当然并非如此，恰恰相反，在法案颁布之后，关于有毒添加剂的故事依然定期横扫全国，反复唤起人们对食物的恐慌。归根结底，制定、执行法律的，依然是纠缠在利益中的人。

  那些被认为利用有毒添加剂牟利的大公司，不仅没有反对法案的颁布和执行，恰恰是法案的积极推动者。对他们来说，严格的检查措施帮助他们扫清了与之竞争的小公司，还给自己盖上了“权威认证，安全健康”的印戳。至于原来那些小伎俩，只要“与时俱进”就好。

  当然，“德先生”搞不定食品问题，“赛先生”也没法打包票。梅契尼可夫，这位1908年诺贝尔生理学或医学奖得主，发明了一种“自体中毒理论”。比起食品添加剂，这位大科学家将矛头直接指向了食物本身。他认为，人体巨大的肠道是“史前时代的遗迹”，在当下，烹饪已经取代了肠道原有的消化功能。“多余的肠道”会让食物堆积、腐烂，成为“有毒微生物的庇护所”。

  给全世界下了一纸“你们都有病”的诊断书，这位大科学家还没闲着，转身又开过来一单药方。“酸奶！酸奶可以杀死这些有毒细菌！”“认准梅契尼可夫授权的酸奶药丸！”还有更多跟风的企业凑上来，“我们也会做‘科学发酵酸奶’，喝了我们的，就能活到两百岁！”

  梅契尼可夫自己还是保守一些，把酸奶的效用“缩减”到140岁，不过，随着这位科学家在71岁因心脏衰竭离世，这股酸奶热潮也暂时消退了。

  在现代社会，人类对食物膨胀的欲望，催生了庞大的生产系统。食物的生产、加工以及处理正在从家庭走出，嵌入到不断膨胀的全球体系之中。在摆上餐桌以前，食材已经走过了无数陌生人的手，也为在这个链条上的每一个人创造了牟利的机会。

  对安全食品的期待，当然不能仅仅指望所有人都有道德自觉。人们不得不把希望寄托于法律、制度或者权威专家，然而就目前情况来看，这些都不是万全之策。就像列文斯坦在书中说的那样，如果说以往的焦虑来自食物，那么人们当下对食物的恐惧，则是源于利益纠葛的人类本身。

  徐芃　　来源：中国青年报（ 2016年08月17日 11 版）

• 底本·印刷·及其他

  作者：草虫 发布时间：2014-07-19 11:39:46

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  这次影印的底本，前三篇为日本小畑行简的批语的和刻本。后面的用日本早稻田大学藏、同治六年苏州保息局补刻段注本补足。简单说，就是个莫名其妙的拼本。

  论道理说，《说文解字注》的经韵楼原刊本，并不希见，到清末翻印旋多，已经是户置一册了。但是这次中华出书，底本简直让人崩溃。本来料想，选择一个经韵楼藏版的初刻本影印，不改避讳而影印，未尝是件难事。但收到此书，竟是和刻本+书局翻刻本的混杂体，长叹。

  说起日本学者的批注的价值，并不精审，每每写下漏个“也”字之类的，无关痛痒，弃之不惜。

  （上古本刓改过避讳字，将郑元回改为郑玄等等，当时校勘、标点极细致，为今学界引用时主要用的本子，虽然每次重印加价、改封面的颜色，依旧好用）

  关于印刷用纸和墨色，这套中华新的《说文》系列，令人诟病的就是选纸了。《繫传》新版、大字本《说文解字》和这本都是用较薄的铜版纸影印的，这样的纸质，看书时铜版纸反光极为致命，对于需要批注的童鞋来说，不啻是个噩耗。用水笔易渗到背面不说，铅笔的笔记也不容易着色。基本上就是铅笔画了线即反光、水笔记的笔记就渗。这一点，供需要细读、在书上记笔记的同学参考。

  另外，由于拼版与上古有些有不同，页码也有变化了，引用起来需要注意。

  此书之序，是武大万献初老师所作，加上了注音。万先生我极敬佩，注音亦于阅读颇有帮助。

  段氏《说文注》本身，借用师长的话，艺高人胆大。读到后来，前后贯通，才觉得如醴酒般，喜欢，与无奈同在。随处的发凡起例，以及对《说文》、经书的熟悉，让人觉得亲切与喜欢。在与清代其他学人相比，段氏之路数，正是标准的小学和经学互通的路数，借用后人的话，就是皖派的作风。段氏懂小学，也懂经学，注说文，论尚书、论周礼、论诗经，都是勇猛无敌。

  治训诂，他给刘台拱写信，说阮宫保主编的《经籍纂诂》，不过是一屋散钱，他的《说文》注成后，才是串铜钱的绳串。

  同治古音的江有诰，段氏极为欣赏，但和他讨论起许氏及小徐形声之误，就被段氏一通驳回，说，此事谈何容易。就此三字，足下所言皆非，可不慎乎？

  同任校勘的顾千里，与他又有一大段笔墨官司。说到底，《王制》那段到底怎么理解，谁也说不准，最后的落脚点，也无非是到底该不该改。

  至于段注理校说文之处，今人看，是有得有失，不乏億必之说，也多有精妙间接，到最后，也许哪天就会念起“只是当时已惘然”这样的句子。不知段之改为许君之真与，许君之书非段氏之改与，无是无非矣。

  2015年：

  中华重印，第3版纸质已经改为普通纸质，不再是铜版纸，特志之。