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本书是明萬曆太常寺卿胡忻奏疏的集结。

胡忻字慕之，又字春寰，號慕东。生於嘉靖丙辰五月二十一日（公元一五五六年）。

其先祖為安徽鳳陽府五河縣人，元末跟隨朱元璋起義，征戰南北，後被派平隴後，隨戍邊定居於秦州馬跑泉，業農。父胡來縉，字仲章，號东泉，明嘉靖戊午科舉人。初任大興知縣，後升山西按察司副使整飭雁平道，誥贈中憲大夫。

《欲焚草·一》

《欲焚草·二》

《欲焚草·三》

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书摘插图

书籍介绍

《欲焚草(套装共4册)》是明万历太常寺卿胡忻奏疏的集结。胡忻字慕之，又字春寰，号慕东。生于嘉靖丙辰五月二十一日（公元一五五六年）。其先祖为安徽凤阳府五河县人，元末跟随朱元璋起义，征战南北，后被派平陇后，随戍边定居于秦州马跑泉，业农。父胡来缙，字仲章，号东泉，明嘉靖戊午科举人。初任大兴知县，后升山西按察司副使整饬雁平道，诰赠中宪大夫。

• 作者：无序DNA 发布时间：2008-11-08 18:40:19

  My love,my cat,G-A-R-F-I-E-L-D!

• 作者：懒娃 发布时间：2022-04-16 10:49:13

  完全被书名骗了 有本同名书评分很高 这本书全书故事堆砌 后面加的观点也没有深度 完全不值得浪费时间去读

• 作者：惊云 发布时间：2016-08-11 12:10:29

  童书。

• 作者：源源源源源er. 发布时间：2021-09-03 00:15:47

  在现实世界中，并没有绝对完美的因果推断方案，也不存在绝对正确的因果关系。我们所识别出的任何一种因果关系，都只是我们根据现有信息，一点一滴拼凑出来的逻辑链条。即便它在我们眼中已经无限趋近于真相了，也还不是真相，最多只是，一时一地的真相。

  因此，有一句话很有道理：“如果我们对因果关系的追寻，存在一个总原则的话，那就是，保持谦卑。”

• 作者：白色和蓝色 发布时间：2018-12-28 14:17:18

  最近学会的一件事是从津巴多时间观领悟到的一个方法：每件事哪怕再糟肯定也会存在好的一面，积极正面的一面。每次在想到那些焦虑不好的事情时，提醒自己试着从中找到看好的那面去想，心情会好很多。这是我目前找了很多方式试图去缓解焦虑中最有效的方法。至少是对我有用的。因为回过神发现，自己成长过程中，往往是挫折的事最能给予自己成长，从中吸取的养分和教训也是最多的。太过安逸的时候倒容易温水煮青蛙，止步不前。而且很多困难发生的时间点也恰到好处，有点冥冥中注定的意思，也许倒是老天给我创造机会提点我呢。所以从这个点来想，焦虑就少了一大半了，生活中有点困难也不一定是坏的事情，再多把关注点放在处理当下的问题上，为未来做好准备。等把注意力集中在处理问题中时，心态也已经平和很多了。

• 作者：美少女战士 发布时间：2020-11-08 09:45:42

  第一次读窦老师的书，如拨开云雾，让我打开视野之窗，瞭望世界。她的视野如此开阔，文学底蕴如此深厚。成为她的学生是多么幸福。能有幸阅读她的书，如沐春风，多么幸福。

  她课堂的高度让人很难企及，她已经成为我心目中的女神，我愿追随她的脚步，用自己的智慧，在小语界发光发热。

• 自序与致谢

  作者：爬爬 发布时间：2012-09-14 11:13:52

         有关性反应及其治疗方面的知识近年来取得了巨大的突破性进展，这种进展曾几乎只集中于性活动的行为及机制的研究上。但是随着性治疗领域的延伸，这方面工作的难度变得更加明显，而进一步研究性行为在人类关系中的位置的重要性同时也凸显了出来。

  　　在婚姻问题的研究及其治疗领域，精神分析的客体关系理论已经被证明确有其效。这种理论当然也很容易被延伸到性关系的研究中。反之，通过针对性的性治疗而获得的性行为中，身体方面的知识则能够促进对内在客体关系的理解。本书就是对这两方面的结合应用所进行的一次尝试。在本书中，我尽力将下列领域内的知识和经验进行了整合性的运用，它们包括:性治疗、精神分析(尤其是客体关系理论)、婚姻研究，以及家庭治疗。

  　　在研究过程中，我受到了很多让我获益匪浅的老师和同事的影响。这些影响有的来自波士顿，而近来的一些影响则来自华盛顿以及英国伦敦。下面我要提及的是对本书创作给予更加直接影响的同行。1972至1973年间，我就职于塔维斯托克中心(Tavistock Centre)，那里的很多工作人员向我介绍了英国的客体关系理论。尤其是亚瑟·海恩特·威廉姆斯(Athur Hyatt Williams)、已故的达格摩尔·亨特(Dugmore Hunter)、青少年部的伊萨克·惠特伯格(Isac Wittenberg)，他们教我学会并应用了梅拉妮·克莱因(Melanie Klein)的理论。罗伯特·格斯林(Robert Gosling)和皮埃尔·特奎(PierreTurquet)教我怎样把客体关系理论应用于群体治疗中，而弗雷德·波弗(Fred Balfour)则让我学会了将这一理论运用于引导青少年发展的过程中。我有幸能同已故的亨利·迪克斯(Henry Dicks)共事，他所著的《紧张的婚姻》(Marital Tension)一书启发了我工作的研究方向；而约翰·鲍比(John Bowlby)则在工作中对我产生了巨大的影响。我还要特别感谢约翰·希尔(John Hill)，他指导我进行了我的第一次临床研究。这次研究工作让我们合作创作了《两个世界:从学校到工作的转换》(Between Two Worlds: Aspects of the Transition from Schoolto Work)》(伦敦:职业指导者丛书，1976)这本书。虽然当时研究的主题同我现在的研究方向表面上并无关联之处，但如果没有在合作过程中他给予的帮助和教导，我是不可能完成目前的研究工作的。

  　　

          在华盛顿心理分析研究所和儿童医院工作的期间，我的督导、老师和同事都给予了我很大的帮助。罗杰·夏皮罗(Roger Shapiro)和瓦米克·沃根(Vamik Volkan)帮助我将客体关系理论同精神分析其他方面的内容相结合；而让·雅克比恩(Jean Yacoubian)则向我详细阐述了他在儿童发展研究方面的一些思想。在华盛顿精神病学学院参与家庭治疗心理动力项目的师生共同探索了将客体关系理论运用于家庭和婚姻治疗的可能性，提供了极富价值的实证结果。

         在华盛顿普瑞特姆协会(Preterm of Washington， D，C.)所进行

  的性疗法研究项目中，在同事的支持与协作下，我的临床工作取得了

  进展。我非常感谢这个机构对我们的研究项目所给予的支持，同时还要感谢目前仍在那里工作的同事们，他们是埃利斯·德·乌瑞斯(Elise

  de Vries)、派特·哈丁(Pat Harding)、本杰明·艾力斯(Benjamin Ellis);也要感谢在那里工作过的莎莉· 鲍伊(Sally Bowie)和詹姆斯·利伯曼(James Lieberman)。1974年我们开始进行这个研究项目时，曾得到下列同行给予的帮助:迈克尔·伊文斯(Michael Evans)给予过一些指导建议；当时的华盛顿普瑞特姆协会的主任朱迪·琼斯(JudyJones)以及这个协会的首任主席哈利·莱文(Harry Levin)也给予了大力支持。

  　　埃力舍·得·乌端(Elise de Vries)、本杰明·艾力斯(Benjamin Ellis)和威尔斯·古瑞奇(Wells Goodrich)曾帮助我校阅手稿并提出了一些非常有益的建议，在此我也向他们致以谢意。在母婴之间早期的相互影响与性关系的关联性方面，查尔斯·史瓦贝克(Charles Schwarzbeck)给予了我很大的启发，他还帮我认真校阅了手稿中几个部分的内容。感谢苏珊·威廉姆森(Susan Williamson)，在我数次易稿及最后完稿的过程中，她以其非凡的能力耐心辨认我的笔迹，她以极富专业性的文档编辑工作给予了我很大帮助。埃莲·玛丽吉(Elaine Mariggio)和普瑞特姆协会的布兰达·怀特(Brenda White)也参与了本书的文档编辑工作。

  　　这里我还要特别感谢两个人，没有他们的帮助，我不可能完成研究工作。厄尔·哈伯(Earl Hopper)用了不少时间来校阅书稿，并对我提出了一些很有见地的建议，他还帮助我联系了出版机构。在我开始撰写本书以及随后的创作过程中，我的妻子吉尔(Jill)一直在鼓励着我。在我工作繁忙时，她承担了一切家务。吉尔同时也是我的同事，她向我提供了一些想法并在编辑工作中给了我很大帮助。　

         最后我还要感谢那些经我治疗的患者，是他们让我学到了我现在

  所掌握的关于性关系方面的知识。

  　　我还要感谢医疗出版社(Hospital Publication，《人类性活动的医疗方面（Medical Aspects of Human Sexuality）》的出版者)以及人类科学出版社(Human Sciences Press，《性与婚姻治疗杂志（the Journal of Sex and Marital Therapy）》的出版者)，它们允许我引用了我先前在这两家出版社所出版的书中的文章。我也要感谢约翰逊·阿仑森出版公司（Jason Aronson）允许我使用汉拔托·尼加拉（Humberto Nagera）的《女性的性与俄狄浦斯情结（Female Sexuality and the Oedipus Complex）》一书中的一个插图。同时还要感谢纽约的新美国图书公司（The New American Library， Inc.，New York）安排我复印由约翰·西奥迪（John Ciardi）翻译的但丁所著《神曲》第一部“地狱篇”中第一节的部分内容（版权所有，1954，约翰·西奥迪）。

• 评川端康成的中篇小说《彩虹几度》

  作者：龙蝶 发布时间：2017-10-12 00:12:40

  川端康成的小说，就像娓娓道来的散文，你如果不注意，连情节都有可能找不到，这部《彩虹几度》也是一样，但是，它对环境、景点细腻丰富的描写，对人物心理敏感多变的刻画都是吸引我们读者的魅力之一。

  《彩虹几度》是以建筑师水原常男的第二个女儿麻子去京都寻找未曾谋面的妹妹若子失败，在回东京的火车上看见琵琶湖的冬天彩虹、遇见若子姐夫大谷（此时还是陌生男子）为开场白来拉开整篇小说序幕的。

  这部小说描写水源三位不同女人所生的女儿百子、麻子、若子的情感经历，来反应日本战后人们的心态变化。探讨死亡和感情仍旧是本小说要表达的意图。

  百子是水原长女，百子母亲自杀后，麻子的母亲即水原的妻子纯子收养了百子，敏感的百子始终认为自己在父亲家是一位继女。

  百子和启太恋爱时正是二战时期，启太以百子乳房的模型制作的银碗当做上前线喝英雄酒的酒杯，不料，一周后，启太在冲绳战死。战后，启太父亲青木为了弥补对未婚媳妇的愧疚，特邀请水原一家来玩，庆祝茶室落成（茶室设计者正是水原）。

  启太战死后，百子也想一死了之，不料，随时备用的剧毒氰酸钾早就被麻子母亲换成了砂糖。死过一回的百子对生和死看得很淡，甚至对爱情也没有兴趣，和少自己很多岁的竹宫少年、西田少年交往，假戏真做来打发不幸、寂寞、孤独的时光。

  百子是一位没有享受到爱情的甜蜜却已经陷入失恋失去情人痛苦中的女子，内心的苦没有人能体验到，她视生如死，视少年痴情为游戏，即使竹宫少年愿意为她殉情，她也不为所动，因为她还仍旧陷入因为战争而失去爱人的痛苦中，爱情和婚姻有如远方的彩虹，不仅虚无缥缈并且也没有扎根广阔无边的大地。

  麻子是水原第二个女儿，善良体贴富有爱心，母亲去世后，她特地去京都寻找父亲和风尘女子菊枝所生的妹妹若子，虽然无果而返，但是她一直没有放弃，甚至父亲要单独给她建造房子时，她也想到了若子妹妹。

  水原为了让麻子排遣失母的寂寞和无助，特地带麻子去热海旅行。

  川端康成对十国山，箱根山，芦湖，双子山等等的小说背景描写是寓情于景的，也是扣人心弦的。在冬天在风景如画的深山旅馆里，他们父女俩突然发现了百子和竹宫少年在一起，并且也住在同一个旅馆。为了不让百子发现他们而产生尴尬，水原和麻子处处小心翼翼，百子的事也让水原感情上发生了微妙复杂的变化，小说把四人的心理变化描写得淋漓尽致，让读者身临其境。

  次年樱花季节，水原带二位女儿去京都，他以看京都艺妓舞（日本战败后停了多年的艺妓舞刚刚恢复）为名，安排百子和麻子去南座看艺妓舞，而自己去京都大德寺约会多年没有联系的生活在艺妓群的女人菊枝，即若子的妈妈。

  菊枝是一位对水原爱慕有加的女子，和水原相好之前，生过一个男孩和女孩，若子是她第三个孩子，麻子火车上遇到的大谷怀里的婴儿就是若子姐姐有子的小孩。水原去京都看菊枝，菊枝很高兴，只在婴儿时见过父亲水原的若子，知道后，眼含泪水特地把去相会的母亲送到门外。

  若子是一位温柔害羞的女孩，由于家庭环境的关系，在小说里，她几乎没有言语，也几乎成了小说的配角，也许正是这样的描写，让我们对若子这个人物更加刮目相看，因为她一直在京都艺妓群中长大，现在像出污泥而不染的荷花，亭亭玉立，特别是小说在姐妹相会的宴席上，一向被大家认为乖巧懂事的若子，唯一没有举杯欢庆，小说到此也便嘎然而止，就像绚烂的彩虹眨眼就消失得无影无踪，留给读者更多的是无奈和哀伤。

  小说里，每个人物的内心都带有多种复杂的心情，小说把他们的内心都展示给读者，读者可以从中体验到小说人物鲜活和生动。

  小说对大德寺的描写反应了战后日本的变化和东西方文化的冲突，战后的青年一代已经强烈地冲击日本的传统文化，通过大德寺的描写，我们就能感觉到。

  川端康成擅长提炼和描写日本京都的景色和风俗，让读者融合到如诗如画的人文景观里，享受日本东方美的愉悦中。

  水原和菊枝选择大德寺的聚光院相会，而这里却是利休切腹自杀的地方，这茶室笼罩的神秘和压抑就像小说里不同人物的命运，归根到底，每个人尽管不同经历、不同命运、不同屋檐下长大，但是大家就像美丽的彩虹，无根无果，虚无缥缈，所有的美好都只是期待。

  小说巧妙地安排百子、麻子、大谷、若子在京都南座观赏京都艺妓舞会场相见，不经意间，若子因为第一次见到自己的两位姐姐，因为兴奋，为了第一时间告诉母亲，居然不顾演出马上开始不顾婴儿的哭闹离开南座赶回家。

  “桂离宫是日本最终最高的建筑的发光点”，“这绝妙的艺术的源泉无疑存在冥想、凝思以及日本的禅学之中”。桂离宫是桂宫的精华，是三百年前的房子，在这里，参观的人数和时间都是有严格限制的。

  小说里，川端康成把桂离宫的天桥和命运之桥通过启太弟弟夏二和麻子的对话自然地天衣无缝地融合一起：

  “我想那像是一座没有对岸的桥，活着的人架起了桥，对岸没有支柱，桥的那一端就会悬空，这桥无论延伸多长，也是到不了对岸的。”

  “那么你是说，如果对方死了，爱也就终止了？”

  这便是彩虹之桥。

  川端康成用大量篇幅描写桂离宫和百子和启太的恋情以及百子和竹宫的感情，百子和竹宫性爱以后而怀孕，而少年无知的竹宫决定以殉情来结束自己的生命，百子愿意被竹宫掐死也不愿苟且偷生，可是，百子毕竟也是少女，百子的人工流产是自己父亲和夏二父亲安排的，为了不让百子难堪，大人安排得非常含蓄，另一方面，作为小说主人公的百子处处都是身不由己，爱情给她的毁灭正像没有母亲给她的毁灭一样。

  小说描写麻子得胸膜炎住院，到秋天才出院，住院期间的麻子特别挂念彩虹，于是父亲从家里给她带来自己去欧洲旅行时购买回来的米勒的油画复制品《春》，这油画画的就是苹果花上面的美丽彩虹，因为这幅油画，姐妹俩又出现了许多关于身世和人生的讨论，这种讨论离不开生命的虚无，也离不开川端康成存在主义美学的主张。

  川端康成小说以女性为中心，《彩虹几度》以百子为中心，描写百子失去母亲失去爱人失去孩子失去性伴侣来展示日本战败后，青年对未来的迷茫和痛苦。

  《彩虹几度》是川端康成不可多得的中篇力作，发表于1955年，1956年由八住利雄改编拍成电影。

  我已经不知道多少次阅读过这部中篇小说，这次终于把这部小说的评论写完。

  无论我写得多么美好，如果你亲自阅读，相信琵琶湖上空冬天的彩虹一定会完整地出现在你的心中，虽然它那么虚无，但是它一定会让你暂时忘记人生的短暂，忘记自己是在美丽的梦幻里还是残酷的现实中。

  2017年10月1日到4日写 中秋节 2866字 初稿。