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• 作者：末摘花 发布时间：2018-04-10 06:19:41

  中国古代最早的一部诗集，单冲着孔子编订就必须五星好评…

• 作者：touya 发布时间：2019-08-07 23:42:33

  有趣的故事比第一本多，哥谭漫展、毒藤的四季、神秘的阿福、不同宇宙时间线的蝙蝠侠齐聚一堂，还有最后暖心的蝙蝠家族圣诞节~看得人心里舒坦。

• 作者：Dp dreadlocks 发布时间：2023-02-09 17:19:48

  我今年34。觉得很有趣，甚至有些地方看不懂。

• 作者：猫咪探测器 发布时间：2021-03-16 13:44:41

  还挺喜欢社会学的，背景刚好是广州。 上海医学院图书馆

• 作者：Faum 发布时间：2011-03-21 13:33:44

  还是精彩，不过下半部又长篇没有耐心读下而直接跳到了末尾。只因作者对悬疑的铺垫太久，让我失去耐心。

• 作者：panger 发布时间：2016-03-31 22:19:15

  睡前锻炼身体读物

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。

• 解读一下弟子规

  作者：谦谦有理 发布时间：2016-08-19 22:51:38

  很早之前是看的钱文忠老师的视频，觉得很不错，后来专门买了书来拜读。关于书的内容，一一赘述也没有什么意思，直说几点自己的看法吧，不过可能有些多了。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。全文总起及时这个，我按这个顺序直接说一下自己的一些看法和想法吧

  1.

  首孝悌：这一块，实际上特别适合现在的人去学习，去分享。独生子女的增多，对于他人的关注却是越来越少。我们一直宠爱孩子，反不知，宠爱反而是一种伤害。很多孩子在家中不懂得尊敬父母和兄长，出门后更不要苛求他们会对别人有礼貌了。首先说这个孝顺，古人的孝顺有些冥顽不灵，过于死板。比较羡慕的是汪曾祺曾经说的多年父子成兄弟。不过基本的伦理道德和尊敬还是要有的。至于对于兄弟姐妹，可以延伸到亲戚的兄弟姐妹。学会尊重他人是前提条件。

  2.

  次谨信：这个简单，一是诚信为人处世，说起简单，做起难。不求尽善尽美，但求无愧于心吧。这个“谨”字，倒是值得一说，有点类似于易经中的“谦”卦。严谨，认真，对他们谨慎而且友好，对自己要求要高一些，毕竟，我们都很难看到自己的缺点。己所不欲勿施于人，己所欲勿施与人。把握好处世的度，也是很重要的。

  3.

  泛爱众，而亲仁：这个一块看，就可以了。关爱他们，才能让周围变得更加美好，实际上，你简单，这个世界就简单。你有爱，这个世界也就处处的充满了美好。我们改变不了任何人。但是，我们可以改变自己，一步步，一点点，让周围变得更美好。至于亲仁这些，近朱者赤，近墨者黑，蓬生麻中不扶自直。环境和你相处 的人却是会改变你的生活。所以，用句现在流行的词汇。接近“正能量”的人，接近不但牛掰而且积极向上的人，随着和他们在一起，你自己也会变得更加的美好。

  4.

  有余力，则学文。所谓学文，不单单是指文字，是指各种学问。总的来说：跟对师傅，最对事，坚持下去。但行好事，莫问前程！

   

  注：对于古文反思阅读的三点小建议：

  1.不墨守成规，世界在无线的变化之中，所以，不生搬硬套，做好随机应变。适合的环境做适合的事情。

  2.不弃之若履，倒洗脚水，不要把孩子也倒掉。取其精华，去其糟粕。学会辩证的思考。

  3.不纸上谈兵，再好的东西也要实践，在生活中践行，才能有所收获，才能得到成长。

  一句话收尾“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”