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本书从陶渊明的思想渊源出发，以其生平经历为线索，将其青年时代、为官生涯、直到归隐田园的人生轨迹完整、清晰地呈现在读者面前，带领读者走进他所处的时代、生活和诗作，走进他的内心独白、挣扎和追求，力求再现他如何从一个在时代的泥淖中坚守的传统文人走向田园隐士，构建出令无数人向往的心灵桃花源，成为中国人的精神偶像。

章？ 陶渊明的先辈们

？ 一、曾祖陶侃的一生 002

？ 二、陶氏家族与陶渊明的父祖 014

？ 三、武昌孟氏与外公孟嘉 020

第二章？ 陶渊明的青年时代

？ 一、主相与荆扬之争——东晋后期的政治态势 028

？ 二、江州的文化环境与寻阳柴桑地位的变迁 031

？ 三、陶渊明的早年爱好与《闲情赋》的写作 038

？ 四、结婚生子 047

第三章？ 为官生涯

？ 一、初次出仕 052

？ 二、成为桓玄僚佐 057

？ 三、在乡居丧 061

？ 四、从镇军参军到建威参军 067

？ ？ 五、短暂的彭泽县令 071

第四章？ 归隐田园

？ ？ 一、劳动生活的感悟 076

？ ？ 二、农闲时的读书与写作 083

？ ？ 三、饮酒的乐趣 089

？ ？ 四、愉悦的家庭生活 098

？ ？ 五、和睦的朋友关系 101

第五章？ 遇火与迁居

？ ？ 一、六月遇火 106

？ ？ 二、回归上京 110

？ ？ 三、仕隐之间的矛盾与思考 113

？ ？ 四、迁居南村 122

？ ？ 五、与颜延之等人的交往 127

第六章？ 知命之年的感悟

？ ？ 一、五十而知天命 132

？ ？ 二、陶渊明与 的关系 136

？ ？ 三、《形影神》中的自然主义生死观 139

？ ？ 四、留给儿子的遗嘱 148

第七章？ 平等安宁的世外桃源

？ ？ 一、陶渊明与《搜神后记》 152

？ ？ 二、刘 之的见闻与《桃花源记》的创作 156

三、《桃花源记》的史实背景 160

？ ？ 四、《桃花源记》对后世的影响 164

第八章？ 晋宋之交时陶渊明与官府的交往

？ ？ 一、与王弘的交往 170

？ ？ 二、对改朝换代的态度 173

？ ？ 三、晚年经历 184

第九章？ 陶渊明的影响

？ ？ 一、人格楷模 190

？ ？ 二、文学典范 195

附录

？ ？ 陶渊明年谱 211

？ ？ 主要参考书目 217

王青，1963年出生于浙江海盐，现任南京师范大学文学院教授、博士生导师，江苏省新世纪学术带头人，江苏省地域文化研究会副会长。长期从事先唐文学的研究。主持“中国神话的图像学研究”“海洋文化影响下的中国神话与小说”等多项 社科项目和省部级社科项目，出版《中国神话的图像学研究》《魏晋南北朝时期的 信仰与神话》等著作近二十部，在各类刊物发表论文一百多篇，多次获得江苏省政府社科成果奖和江苏省普通高校社科成果奖，参与合作的项目曾获中国正度出版 成果《古籍类》奖和中国政府 出版成果（社科类）奖。

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一、曾祖陶侃的一生东晋兴宁三年，也就是公元 365 年，对皇室来讲，这不是一个幸运的年份。刚一开年就发生了几件大事：正月庚申（公历 2 月 22日），皇后王氏去世。一个多月以后，二月丙申（公历 3 月 30 日），皇帝司马丕在皇宫太极殿西堂驾崩。司马丕喜欢养生之术，长期辟谷、服食丹药，早就有慢性中毒的迹象，虽然才二十五岁，但不能视事已有一段时间了，太后、大臣们对他的去世似乎早有准备。司马丕没有留下后嗣，但在第二天，也就是二月丁酉（公历 3 月 31日），皇太后就宣布由琅邪王司马奕继位。实际上也没有多少选择的余地，在所有候选人中，司马奕与哀帝血缘关系 近，他是哀帝的同母弟，俩人都是周贵人的儿子。太后一下诏，便由盛大的仪仗开路，百官排着长队，浩浩荡荡，把司马奕从琅邪王宅第迎接到建康皇宫，算是正式即位。然后皇家开始忙着办理哀帝的丧事。36 天之后，将哀帝与王皇后合葬于鸡笼山之阳（在现在的南京鸡鸣寺山及北极阁以西的鼓楼岗一带）的安平陵，此事才告一段落。

     就在建康的官员们为皇帝的死亡与继任忙得不可开交的时候，千里之外的江州寻阳郡柴桑县，本地的 大族陶氏家族有一件喜事——陶敏的长子出生了，长沙郡公陶侃又多了一位曾孙。陶敏为他取名叫渊明。这是喜事，但称不上是大事，因为陶侃的曾孙可能有数百位。陶敏在家族的地位并不高，就寻阳陶氏这样的大家族而言，并不值得特别的庆祝。但后来的历史表明，这是一件不亚于皇帝死亡、继任的大事件，尤其在中国文学 ，可以说是改变历史的事件。可惜很长一段时间内，历史学家认识不到此事的价值，他们用大量的篇幅记载庸君的死亡与继任，而对陶渊明的出生几乎没有记载，这使得近代学者对陶渊明的生年众说纷纭，介绍这些观点以及它们的根据是 麻烦的一件事，我们这里径直采用 传统的说法。

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真正的混沌是没有分别的混融状态，但“体无”这种混沌，是经过分别后得到的，可以称为后得的混沌。在陶渊明的这首诗中，他已感悟到了“真意”，这个真意就是菊花、南山、飞鸟和他自已融为一体的那种混融感觉。这一片混沌是后得的，因为他自觉“此中有真意”，但是得到真意之后，就要忘言，不忘言就破坏了那一片混沌。所以在这一瞬间，陶渊明完成了玄学中的一种最高境界一“体无”。在这首诗中，陶渊明形象化地展示了“体无”的感觉和过程。

我们上文讲到，所谓“自然”，表现在人的生活中，就应该是一种自愿的、不勉强的、自由的状态，而做官这种生活方式并非出自陶渊明的意愿，只是迫于生活的压力，并且是不自由的，他在从事这项工作的时候感到非常的勉强，显然就不是一种“自然”的状态，这就是陶渊明决定辞官的最本质的原因。这种解释比起那些用隐居来标榜自己清高的人来说，少了几分矫情，而多了一些真诚与自然。

自然主义的态度承认有一种超越人力之上的、不以人们意志为转移的自然力量，而命运也是自然力量的一部分。在陶渊明的诗歌中，常常提到天道、天运、天命等词，它们既指的是不可改变的自然规律，也指不可抗拒的命运。既然人力无法改变它，无法抗拒它，我们能做的只有理解它、顺应它，这就是“顺化”，也就是顺应自然和命运的运转变化。对于死亡是如此，对于生活中的一切不幸、忧患、苦难、灾祸均是如此。由此，就形成了一种达观的人生态度。

以，魏晋南北朝时期所提倡的“忠”，不仅是针对国君的，也是针对府主而言的。对于那些朝廷征辟任命的官员，他“忠”的对象自然是国君，但是，那些由官员自行征辟的僚属，他们“忠”的对象就应该是府主。而陶渊明担任的官职，除了彭泽县令是由地方大员推荐、中央任命的之外，其他的，都是官员们的自行征辟，因此，无论是王凝之、桓玄、刘裕还是刘敬宣，都是陶渊明的君主。在当时人的观念中，他们对陶渊明是有恩的，陶渊明有忠于他们的义务。如果陶渊明背叛了他们，才是最大的不忠。德勇

我们可以看到，陶渊明无论是描写田园景物还是叙述读书生活，或是勾勒人物，都是用简练的笔墨勾描出各种景物和人物的特征，突出其神韵，或不着颜色，或略施淡墨，以形象本身的特征表露唤起读者联想。而这些景物、生活、人物，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的印象与感受，既无矫情也不矫饰，以一种率真自然的方式抒写出来，因此，就形成了平淡的风格。

值得一提的是，陶渊明除了对中国文学有很大的贡献以外，他也深刻地影响了中国知识分子的价值观念与生活态度。陶渊明用他的文学创作与生活实践真正展示了隐逸生活的价值与乐趣。在陶渊明之前，隐居生活往往与苦行相联系。但是陶渊明以其富有魅力的笔触最大程度地渲染了避世的诗意境界，从而引起了广泛的共鸣。这种人生的快乐，不需要孜孜不倦的追求才能得到，它即存在于日常的世俗生活中。

书籍介绍

本书从陶渊明的思想渊源出发，以其生平经历为线索，将其青年时代、为官生涯、直到归隐田园的人生轨迹完整、清晰地呈现在读者面前，带领读者走进他所处的时代、生活和诗作，走进他的内心独白、挣扎和追求，力求再现他如何从一个在时代的泥淖中坚守的传统文人走向田园隐士，构建出令无数人向往的心灵桃花源，成为中国人的精神偶像。

• 作者：蜡树orsay 发布时间：2023-12-28 23:56:02

  无我之境，儒释道，形影神，becoming Tso.

  并，内心深处，我们无日不饮酒。

• 作者：童。篱 发布时间：2023-12-26 13:10:38

  哪个时代需要陶渊明？每个时代都需要陶渊明。在魏晋时空之中立体呈现陶渊明，文笔中正，自然呈现。当人生价值不寄托于外物时，自身的精神家园建构就越发生动。

• 作者：AstRa 发布时间：2021-07-02 16:00:11

  感想：土而实用

• 作者：小灰猫 发布时间：2023-12-29 00:00:21

  本书是一本简洁明晰的陶渊明生平及其作品的普及读物，篇幅短小、文字通俗、内容简明而不浅薄，书中所述均来自于学界陶渊明研究之通识公论，作者以简单明了的语言向普通读者们做了概述，偶有作者本人一家之言也于行文中明言，令读者知晓。大众读者可以借由本书入门了解陶渊明的人生、诗文及其时代家世，对陶渊明已有些研读的人亦可翻阅本书作为知识的复习与补充。

• 作者：松果清显 发布时间：2023-12-27 19:10:04

  前面两章作为导论，可以窥见陶渊明身上一些矛盾点的来源（孟嘉真有名士风范啊……陶淡这个人也有意思得很！）。而后部分对于陶渊明的大事记和重要思想，作者论述得较为客观，所以语言就显得没有那么动人。“知命之年的感悟”，提到佛教和道教对陶渊明的影响，有点“浅尝则止”。整体来说，对于陶渊明一生的传记，还是提供了很多借鉴和思考途径～

• 作者：寒鲲 发布时间：2023-12-28 08:24:09

  全书能够按照陶渊明的家世、生平、影响的叙述线索，将时代背景（史）、诗文解读（文）、学者观点与作者观点（论）有序编排，文笔冲淡平和，又能在精简的内容上涵盖几乎所有与陶渊明有关的要素，无疑是相当成功的一本陶渊明传，我个人是非常喜欢的。

• 别样的隐士，别样的塞林格

  作者：谷立立 发布时间：2012-04-08 15:22:39

  当代美国文坛有两位隐士，始终为人们所津津乐道。一位是以《万有引力之虹》著称于世的托马斯•品钦，另一位则是以《麦田里的守望者》（下称《麦田》）为我们所熟知的J•D•塞林格。如果说，品钦的隐居只是个噱头，他踯躅于隐居地与公众关注之间首鼠两端，那么，塞林格的归隐显然更为彻底——当品钦“藏身人海、笔耕不辍”之时，塞林格却“离群索居、人笔俱隐”，遁入自我的世界，与这纷纷扰扰的世间不再有任何交集。

  在漫长的一生中，塞林格被神化为一个谜。这谜局的核心究竟如何，他又有怎样的生活，自然是坊间众多“吃了鸡蛋就想看看下蛋母鸡”的好事者汲汲以求的目的。坎尼斯•斯拉文斯基显然与此种八卦心态无缘。于他，写作《塞林格传》大约并非偶然。他与文学偶像塞林格的神交，也许更多始于《麦田》。初识时的惊艳与震颤，想必早已融入其生命，绵延多年亦不曾消散。他徜徉在塞林格的世界里不能自拔，迷醉于作家生命中那些微不足道的生活片段。他将这一切记录于文字之中，就有了这本“真实、公正而不带主观色彩”的《塞林格传》。

  较之通常传记文学对作家生平事迹平铺直叙式的罗列，他更愿意呈现另一个塞林格。他从生活细节入手，探究其写作与人生的关联。如他所说，小说作为“放大的经验”，是作家思想的高度凝结，与现实生活的场景亦有着隐隐约约的对应。由是，斯氏放弃了想当然的猜测，另辟蹊径，从生活的层面接近作家，以书信及小说拼缀出一个完整的、真实存在的人：儿时母亲的宠爱、与父亲期望的日渐背离、短暂的大学求学经历、二战时残酷的战争体验、身具犹太血统却因反犹风潮而与世界格格不入……一幕幕生活场景于斯氏笔端一一复原。他想要着力挖掘的，恐怕更多是塞林格那独特写作风格的形成原因——生活是如何改变了这颗单纯的心，如何使他面临生死的考验；写作是怎样一次次将他从生存危机之中解救出来，又是怎样将其推向成功，并在声名显赫之时渐渐归于退隐。

  是什么造就了这一切？斯氏说，答案只有从生活中去寻。战争的阴霾是塞林格心中郁结已久的块垒。自诺曼底登陆之后，从尤他沼泽到血腥的默廷，更有恐怖、压抑的赫特根森林战役。现实的残酷极大地改变了塞林格。在他，这是一场永不止息的噩梦：他无法忘记硝烟之下冰冷的猫耳洞，无法忘记消失于纳粹毒气室、焚化炉的奥地利好友一家。他说，“你大概一辈子都无法把火烧人肉的味道从鼻子里清掉”。现实的伤痛、死亡的阴影相互缠绕，剪不断、理还乱，丝丝缕缕渗入其文字，并在作品中留下了难以磨灭的印迹。比如，我们读《为埃斯米而作——既有爱也有污秽凄苦》，看到了令叙述者X军士夜夜无法安睡的梦魇。他记忆里那血流成河的森林高地，是不是塞林格内心隐痛的再现？《逮香蕉鱼的最佳日子》（下称《香蕉鱼》）里，饱受战争创伤的西摩，最后选择了吞枪自杀，既是源于对现实世界的无所适从，也是因为无法直面内心的伤痛。

  在内心深处，塞林格始终是一个孩子，既活在世界之中，却又俨然置身于世界之外。二战将他从温吞吞的中产阶级生活之中连根拔起，却又将他推入另一种惶惑——他无法摆脱现实世界显见的污浊，又常常被人性的丑恶所困扰，耻于进入其中，却又无力找回那业已失落的单纯。反映在文字上，更有着如黑白两极般泾渭分明的界限：在他前期的小说里，成年人永远有阴影与困惑，不是落入自杀的境地，就是归于精神分裂郁郁而终，而孩童却始终纯善如一。譬如，《香蕉鱼》里，西摩对香蕉鱼的描述，是不是颇有些厌世的意味？《麦田》里霍尔顿对成规的藐视，与成人世界的拉扯较量。这种无因的反叛，是少年人的倔强与率性而为，是不是也可以看作是纯真与不妥协？

  这纯真，是塞林格为人为文一以贯之的追求，也使他渐渐淡出世人的眼光，进入纯粹的精神世界。一如斯氏所说，彼时的塞林格“为生活中纯粹的欢喜感到极度高兴，以至并不知道周围的分崩离析”。在其后期作品中，希望渐渐战胜了内心的惶惑，为文字平添了一抹亮色。比如，《下到小船里》一篇书写父母与孩子的和解，终于给短篇集《九故事》里那些郁郁寡欢的人们带来了一种希望；末篇《特迪》作为《香蕉鱼》的对应，却绝无开篇的绝望与灰暗，作家以精神层面的启迪为读者指出了“另一个方向”；中篇小说《弗兰妮与祖伊》、《西摩小传》更充满形而上的指涉，借由东方神秘主义思想，显现出作家内心的安宁与平和。

  可以说，塞林格的一生就是一部色彩丰盈的著作，少年时代的天真无邪、战争时期的血腥压抑、归隐之后的平和安宁，皆是其以生命的真实一一写就。当然，想要详述这位隐士的一生，本质上近乎天方夜谭。塞林格刻意的沉默、资料的匮乏，无疑为这位本已扑朔迷离的作家身上再蒙上一层纱。任何一本关于他的传记都会告诉读者同一个事实：这是一个倔强的老头、一个不称职的丈夫与父亲。终其一生，他只忠实于自我，固执己见，对隐私的遵从上升到形而上的层面；对无礼的冒犯绝无宽容，甚至可以称得上“六亲不认”——在世的时候，他不止一次将未经授权的传记作家及出版社告上法庭，即使对方是大名鼎鼎的兰登书屋，或者是他骨肉至亲的女儿。晚年，他更是授意经纪人将两人间的500多封书信统统付之一炬，只为不致流入他人之手。

  因此，我们不禁会猜测，在写作《塞林格传》时，斯氏是否也曾有过如“只在此山中，云深不知处”般的遍寻隐者不遇的困惑。比如，他在讲述作家二战时期的经历时，因为信件的不连续与通信双方的语焉不详，叙述中频频出现诸如“很可能”、“也可能”之类模棱两可、含糊其词的推断，这使得对其生平的描述，更接近于一种基于经验的推理。当然，这种缺陷是天然存在的，无法回避，我们无需苛责太多。只因作为传记作家的斯氏，首先是塞林格最大的粉丝。他本着对文学偶像的热爱与尊崇，抛却了任何戏说的成份。叙述既非评论者居高临下的倨傲，也非狗仔们肆意妄为的揣测，而是游走于历史的幽微小径之上，以历史的演变尽力还原生活的本真。如此严谨、如此认真，也正契合了塞林格一直以来对文学锱铢必较的严苛态度。

  2010年1月底，当斯氏完成《塞林格传》的最后一章时，却传来作家辞世的消息。想来，在长达7年的写作过程中，斯氏与塞林格达成了某种心灵上的共通。由此，他以书写实质上完成了向文学偶像的致敬，也是一种告别。我们不禁会想，当如此虔诚、执着的书迷以如此诚挚、严谨的文字为作家送行时，已去往另一个世界的塞林格，是否也会流露出发乎内心的会心一笑？

• 不是要等到装修才看的书哟，家有老人的大家都应该读一读。

  作者：陶子丸小警长 发布时间：2018-06-27 16:51:33

  如果要给父母装修房子，我会把这本书送给他们；

  如果有长辈朋友要装修房子，我也会把这本书推荐给他们。

  清晰明了，简单易懂！

  老人住宅的常见问题都给了答案，唯一的答案，很适合老人看和参考。

  现实生活中如果遇到同样的问题但是书中的唯一答案无法解决或难以解决呢？需要我们了解改造动机和核心问题所在，然后结合问题具体分析，找到最适合的答案。周燕珉老师的书给了一个思路，引导面对问题的所有人去思考和找寻方法。

  其实不止是装修，随着年纪渐长，很多人需要适时改造自己或者长辈的居所，而不是等到因环境问题，老人摔倒或不适才去关注。从另一个角度看，想要了解更多老人的生活、了解老人的状态，这本书也是一个值得初探的好角度。