罗马法词典 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本词典是一部介绍罗马法律制度的法学专业词典，共收录与罗马法相关的词条大约两千六百个左右，其中绝大部分是法律术语，同时包括一些词条是对罗马法历史人物的简要介绍。

本词典采用的是拉丁文表述形式；还有少量的术语产生于后世的罗马法研究或应用，在原始的拉丁文法律文献中没有表现，采用的是意大利文的形式。

本词典词条排列采用拉丁文与中文并行的方式，拉丁文在前，中文在后。

凡 例

一、本词典是一部系统介绍罗马法律制度的法学专业词典，共收录与罗马法

相关的词条大约两千六百个左右，其中绝大部分是法律术语，同时包括一些以拉

丁文形式表现和流传的法律格言（谚语）和短语，此外还有一些词条是对罗马法

历史人物的简要介绍。

二、罗马法术语基本上产生于原始的拉丁文法律文献，因此本词典采用的是

拉丁文表述形式；还有少量的术语产生于后世的罗马法研究或应用，在原始的拉

丁文法律文献中没有表现，采用的是意大利文的形式，例如：diritto classico（古典

法）、contratto preliminare（预备契约），等等。另外，有些人名的表述，考虑到现代

论著中的通常做法以及中文的译者，本词典也选择采用了意大利语形式，例如：

Giustiniano（优土丁尼）、保罗（Paolo），等等。

三、本词典何条排列采用拉丁文与中文并行的方式，拉丁文在前，中文在后。

四、本词典词条按拉丁文拼写的第一个字母的拉丁字母顺序编排，第一个字

母相同的，按照第二个字母的拉丁字母顺序编排，依次类推。

五、对于属于拉丁文格言或谚语的词条，本书在原文后加注“[格言]”；对于

病于拉丁文短语的词条，加注“[短语]”；对于意大利文法律术语，则加注“[意]”。

六、有些术语可能有不同的译法，本词典尽可能采纳比较公认的规范化表

述，或者将主要的不同泽洁同时列出或在解释中注明。

七、本词典中的历史人物名称一般按拉丁文习惯表述的顺序排列，个别难以

确定姓氏与人名顺序的，则采用历史文献通常接引的表述形式排列。

2001年11月

1 凡例

2 正文目录

3 正文

4 主要参考书目

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书籍介绍

本词典是一部介绍罗马法律制度的法学专业词典，共收录与罗马法相关的词条大约两千六百个左右，其中绝大部分是法律术语，同时包括一些词条是对罗马法历史人物的简要介绍。

本词典采用的是拉丁文表述形式；还有少量的术语产生于后世的罗马法研究或应用，在原始的拉丁文法律文献中没有表现，采用的是意大利文的形式。

本词典词条排列采用拉丁文与中文并行的方式，拉丁文在前，中文在后。

凡 例

一、本词典是一部系统介绍罗马法律制度的法学专业词典，共收录与罗马法

相关的词条大约两千六百个左右，其中绝大部分是法律术语，同时包括一些以拉

丁文形式表现和流传的法律格言（谚语）和短语，此外还有一些词条是对罗马法

历史人物的简要介绍。

二、罗马法术语基本上产生于原始的拉丁文法律文献，因此本词典采用的是

拉丁文表述形式；还有少量的术语产生于后世的罗马法研究或应用，在原始的拉

丁文法律文献中没有表现，采用的是意大利文的形式，例如：diritto classico（古典

法）、contratto preliminare（预备契约），等等。另外，有些人名的表述，考虑到现代

论著中的通常做法以及中文的译者，本词典也选择采用了意大利语形式，例如：

Giustiniano（优土丁尼）、保罗（Paolo），等等。

三、本词典何条排列采用拉丁文与中文并行的方式，拉丁文在前，中文在后。

四、本词典词条按拉丁文拼写的第一个字母的拉丁字母顺序编排，第一个字

母相同的，按照第二个字母的拉丁字母顺序编排，依次类推。

五、对于属于拉丁文格言或谚语的词条，本书在原文后加注“[格言]”；对于

病于拉丁文短语的词条，加注“[短语]”；对于意大利文法律术语，则加注“[意]”。

六、有些术语可能有不同的译法，本词典尽可能采纳比较公认的规范化表

述，或者将主要的不同泽洁同时列出或在解释中注明。

七、本词典中的历史人物名称一般按拉丁文习惯表述的顺序排列，个别难以

确定姓氏与人名顺序的，则采用历史文献通常接引的表述形式排列。

2001年11月

• 作者：铭宇书屋 发布时间：2022-03-04 09:20:40

  2022(12)，至今401本。处心积虑搞到这本书，价值输出和寄予厚望是成正比的，活学活用啊！比云山雾罩的各种装逼理论强太多了！

• 作者：爛貓 发布时间：2018-09-01 12:15:54

  现代学术中，专门对《易传》思想进行研究的文献多是论文，或“中国哲学史”类书籍的章节，专门著作不多，在此意义上这本书非常重要。这本书的意义也不仅仅是关于《易传》而少有的专著，其重要性还在于作者写得比较细腻，有思想性。

• 作者：西瓜然 发布时间：2020-07-26 22:03:03

  最大的遗憾还是没有附上罗马法片段出处，只能单纯地查一查意思。德国的Heumann/Seckel就非常好，但却是以花体字印刷，而且片段的标注方式是19世纪那种比较繁琐的样子，所以受众也不大。期待罗马法专业的童鞋赶紧把这本翻译过来！

• 作者：莫高窟的微笑 发布时间：2020-06-15 14:10:10

  第一次读完专业电子书

• 作者：IronMick-tt8 发布时间：2019-08-15 05:59:39

  Hamilton原来这么牛啊，如果不是那次决斗，他的贡献也许会更大。

• 作者：lancevickky 发布时间：2021-12-13 12:53:13

  荆轲之后有荆轲，张良之后有张良。

• 补词史之白/炳升

  作者：抛物线 发布时间：2010-04-29 11:45:30

  由福建人民出版社出版的《中国词史》旨在探讨、叙述、辨析、梳理词从起源、发展、成熟、繁荣、转变、中衰、复兴的全过程。从宏观角度审视其纵的走向与横的联系，把握词史的整个大框架；从微观角度通过具体词作的分析，区别其流派，辨认其艺术风格，体察其继承与创新。

  　　该书把民间词提到突出的地位。词起源于民间，即使到了文人手里之后，民间词依然继续发展。在宋以前，民间词与文人词一直是双轨并行。宋代勾栏中“唱小词”、“唱小曲”，就是民间艺人唱词，所唱多是民间词，即使有文人作品，也是经过改造。民间词作者分散，地位低下，难以汇成专辑，但《敦煌曲子词》中的大部分作品，《全宋词》中的部分无名氏词，以及唐宋人笔记、小说、杂书中所存录的民间词，都证明民间词在宋以前是相当丰富的，只是到了金元之后，由于战争频繁，词乐失传，加之元代散曲从民间兴起，以唱曲取代唱词，民间词才开始衰落，从此文人词便独占词坛。《中国词史》用《词的起源》、《唐代民间词》、《两宋民间词》等章节一脉相承加以论述，正是弥补了以前研究词史忽略民间词的缺陷。

  　　对于众多的女词人，由于有词集传世的数量极少，很容易被忽略。《中国词史》作者经过多年的寻访、搜集、钩沉，掌握了一部分第一手资料，继上卷的“李清照与朱淑真”之后，下卷又写了“明代女词人”和“清代女词人”两节。其中尤以“明代女词人”一节，除沈宣修、叶纨纨、叶小鸾、商景兰4人，词集见于《小檀栾室汇刻百家闺秀词》外，其余全部无现成词集，均由各种选集，笔记及其他书中收集起来，费时费力，历尽艰辛，篇幅虽不大，却凝结着作者的心血。

  　　该书跨越过去明代词这段“死亡地带”，填补了词史研究的空白。由于受到“金元工小令而词亡，论词于明并不逮金元，遑言两宋哉”（《莲子居词话》）的影响，明代词历来不被人们重视，不但研究者极少，而且资料稀罕，词集零散不全。许多研究者望而却步。其实明词并未亡，虽是“中衰”，难见有大词人，但二流作者却是不少。如瞿佑、史鉴、文徵明、陈霆、陈铎、杨慎等，均能独存一格，各有特色。至于陈子龙、今释澹归、王夫之、屈大均更是卓绝高蹈，才调非凡，词情两胜，逼近大家，为清词振兴之先导。明代词确是中衰，但在词史上的地位却很重要，处于由衰转盛的转折时期。明代中叶，是词发展的最低谷。然而正在此时已露“静极思动”的征兆。一时间词谱、词韵、词选、词话不断问世。由于律调的普及，使后人填词有谱可依；词作的流传，提供人们学习与借鉴；而词论，则是对创作具有指导性的作用。这就为清代词的振兴创造了各种有利的条件。所以研究词史如果不研究明词，不但是个缺漏，而且无法理解清词振兴的历史原因。因此《中国词史》中明词一章，非但是填补词史的空白，使《中国词史》的整个体系更加完整，而且就其本身的学术价值来说也达到较高的水平。

  　　此外，如论与史的紧密结合，观点的明确，择例的精当，资料的翔实，内容的丰满，学风的严谨，完全从词人的作品及其词学主张出发，通过深入而细致的分析，实事求是地评价其思想与艺术价值，然后确定其在词史中的地位和对后代的影响。至于对作品艺术品位判断的准确，剖析的深透，品味能力之强，以及文笔流畅，语言优美，富有情彩，使人读之有味等，也都是《中国词史》的特色。

• 稷下学宫－思想的包容

  作者：人生如梦 发布时间：2016-11-07 19:43:10

  今年5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。杨老的离开，似乎带走了一个时代。人们又一次感慨，中国的大师真的不多了，确实是，就像2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。这也是著名的“钱学森之问”，我也时常在想这到底是为什么呢？

  合久必分，分久必合。是历史发展的趋势。而纵观中国五千多年的历史，你会发现似乎每次思想文化快速发展的时期，基本都是国家分裂时期，尤其先秦时期则是中国历史上思想文化的空前繁荣时期。国家统一时期的思想文化反而难以进步，明清时甚至出现落后的现象。

  我一直有疑问，思想文化为什么在分裂时期更容易发展呢？和平时期不是更利于交流吗？后来，我就明白了，这是有历史原因的，我国那么多的历史大半都是封建时期，而封建统治者为了巩固自己的权力地位，大都采取“愚民政策”或是宣传忠君爱国的儒家思想，明清时期，更是盛行八股文和文字狱，统治者用这种方法来限制民众的思想，思想文化当然难以发展。

  思想文化的发展不仅需要交流，它可更重要的前提是自由与包容，分裂时期，军阀割据，到处都忙着打仗，根本无暇顾及民众是否忠君爱国，而有志之士都想着建功立业，青史留名。于是民众思想自由了，文化自然就发展了，我想这也是“乱世出人才”的原因吧。

  就像书中的战国教育，稷下学宫既是战国百家争鸣的缩影，也是当时教育上的重要创造，对中国古代学术、文化和教育的发展，产生了重大历史影响。稷下学宫的初创虽然是出于田齐政权“招致贤人”的目的，但从学宫的后期发展来看，齐国统治者只是为稷下学宫的学术活动创造了物质条件，各家各派在学术上的发展都是自己的事，正因为学派自主，学宫兼并包容，才会有百家之学的存在。稷下学宫的重要特色是容纳百家、思想自由。由此观之，我们也可以理解先秦时期为什么会出现“百家争鸣”的盛况。

  记得英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。那时的新疆，还被人们称为西域，它处于丝绸之路的要道，是古代中国与西方所有政治经济文化往来的交通要道。它欢迎着四面八方的来客，包容着丰富多样的文化，也正因如此才创造了灿烂的西域文明。

  所以，思想文化的发展，人才的培养一定要保证思想的自由，学校的包容。我认为教师一定要鼓励学生独立思考，不要强调标准答案。就像前几年遭受批判的“应试教育”，它确实禁锢了学生的思想，老师如果总是告诉学生标准答案是什么，告诉他们只有和答案一样才能得高分，这样下去，学生只会往得分高的地方去想，只知道标准答案。长此以往，学生的思想就被禁锢了，他们不敢去想，因为他们觉得这是错误的，可答案一定正确吗？我们教育的目的到底是什么呢？难道不是为了培养人才吗？那我们不应该给学生一个包容的环境，给他们创造自由思想的条件吗？

  法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇.。确实，人因思想而伟大。人的发展离不开思想的进步，所以，就要求我们维护思想的自由，给予不同文化的包容。