事业单位公开招聘分类考试专用教材·职业能力倾向测验（C类） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：李斟寻 发布时间：2019-01-21 23:08:01

  烦，一到晚上就被说教，要看这书

• 作者：都柏林的斯蒂芬 发布时间：2018-05-04 13:36:56

  诗和他的画不在一个层次上。排版略丑。

• 作者：医遗以癔 发布时间：2023-11-15 20:47:25

  110 11.15

• 作者：黎婉秋 发布时间：2018-12-05 15:21:22

  惊奇发现了另一个绿山墙的安妮

  真是开心又美好的事情

  一方面惊叹孩子的想象力

  一方面又可以教导孩子

• 作者：frozenmoon 发布时间：2020-06-15 21:52:49

  先看的电影。

• 作者：后浪 发布时间：2020-06-29 19:41:45

  大师莫奈居住了半生，也是用半生时间亲自打造的花园！

• 当代用人的“三忌”

  作者：无味读书 发布时间：2024-04-14 16:18:14

  管理大师德鲁克先生在他经典之作《卓有成效的管理者》中专门有一章节讲“用人所长”，理性做管理，现代企业的管理层越来越感受到“用人所长”的力量。

  用人这件事在我看来，用对一个人是企业的福分，可以带来一片江山；可用错一个人有可能是企业的灭顶之灾，毁于一旦都是瞬刻之间的事情。

  所以什么岗位用什么能力的人，用对人，对创始人或管理层要求挺高的。

  如果一个人在工作中能做自己喜欢且擅长的事情，那么工作对于他而言，是幸福的，可以收获超越物质以外的价值。

  

  在最近一次分享中，来自山东的D总，他讲到了自己如何将“用人所长”这件事落地的。他做TOB的货柜业务，从一年出口200个柜到现在月均200个柜，他的业务人员只有3人。之所以业务越来越好，越做越轻松，不仅是用对人，而且把销售明星的能力数据做了固化。

  他是这样做的：

  1、根据外贸销售的岗位职责要求，推出这个岗位的五项核心能力。比如，外贸销售对打电话沟通的声音有要求，那么声音好听悦耳会是一个关键的能力指标。此外还有人际关系好、沟通好、亲和力好等。

  2、根据五项核心能力不断选拔最优的人员，培养出销售岗位的优秀标杆。

  3、将这个销冠的数据做为唯一衡量指标，来选拔其他销售人员。

  选对人，才有培养的基础；找对苗子，阳光雨露才会有作用。这是D总的经验总结得出来的结论。

  今天分享的《用人法则》这本书里也提到了选择人的重要性。

  《用人法则》的作者张学峰，也是一位人力资源的专家，为多家企业提供顾问型服务。在这本书里，他倡导企业看人在先，识人在后，用人不惑，给我们提炼很多实用法则。

  我觉得他在书中总结的“用人的三条禁忌”十分好，分享给大家。

  

  忌唯文凭，忌唯经验，忌第一印象。

  忌唯文凭：学历并不是衡量人才的唯一标准。

  事实上，我们发现在企业能成为岗位标杆的未必都是高学历的员工。但是，我们会在选拔新晋伙伴是，关注他持续学习的能力。在工作中肯钻研，自我寻找解决方案，是企业青睐的人才。

  忌唯经验：经验不唯一，仅代表过去他在类似的岗位上的专业熟悉程度。我们更看重一个人的天赋才干，以及他的总结、吸收能力。如果企业遇到这样的人，一定不要放过。给他一点时间和机会，他会成长得很快。

  去年大招聘，面试时发现一个女生小Z的测评报告各类指标与我们大客户岗位的标杆数字指标匹配度高，但她没有丝毫本行业的经验。我们挖掘她的潜力，发现她的给客户的创新方案十分棒，经过一年的磨炼，2024年第一季度成为销冠。

  忌第一印象：事实上员工的潜质和天赋才干，是不能通过短暂的时间得出结论的。管理者需要在每个下属身上花时间，认真分析他过去的学习或工作经历中哪些方面是做得十分得心应手，甚至有成功经验的。把心思花在挖掘员工的优势这个点上，会事半功倍。

  

• 中国近代史与现代性

  作者：蔚蓝的风 发布时间：2020-11-03 20:42:28

  在作者们写作本书时，其“现代化”还只是西方话语权体系下的资本主义“看不见的手”推动自由主义、民主政体经济文化体系的代称。

  第一章 中国王朝末年群像：农村人口过剩、自然资源短缺。清王朝传统集权帝国官僚体制的解体，“分权”，太平天国第一击，李左张洋务运动、东南地方互保第二击，借辛亥革命而起的地方分省自治第三击。但都未形成现代科层化技术官僚中央集权。而分权之后更高层阶重建现代化集权的努力，从清廷的新政、袁世凯的称帝、国民党的统治，试图采取“全能主义政治”路线。

  P23：儒学提出道德性的“内圣” + 政治性的“外王”，学以致用，价值理想与工具理性的统一。宋元之后的皇权膨胀，儒学有宋明程朱的伦理本体，沦落到清末考据学的闭锁书斋。然而，每当思想危机时刻，中国知识分子总是表现出激烈的反传统倾向，从魏晋的竹林七贤、到清末的谭嗣同、直至“五四”运动，愈演愈烈。“五四”文化重建的价值取向，工具论层面上的“民主与科学”，价值论层面上的“服务社会与个人主义”。科学的权威从清末洋务运动的器物层面，上升到“五四”的本体论层面。

  P27：中国科技停滞的体现：明初王祯《农书》、明末徐光启《农政全书》、清中鄂尔泰《授时通考》，内容基本未变。

  第四章 中国工业化的发轫-洋务运动：P91，1840-1894年，两家船厂，155万两资金，造250吨轮船；而同期，外资4家缫丝厂，150万两资金。1865-1895年，江南制造、福州船政等20余家军工企业，经费51万两，何其弱也。

  第五章 甲午战败，文化崩塌：P114，资本主义精神背景下的马丁路德、加尔文新教兴起，宗教理性力量是新生代知识群体对抗政治王权的精神土壤。康有为试图借鉴西方，从上层“尊儒为圣”，造新神权分世俗旧政权，梁启超试图从地方始“开民智、行自治”。