无工业村庄现代农业发展之路--山东良乡一村国情调查报告/中国国情调研丛书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

徐鲜梅所著的《无工业村庄现代农业发展之路--山东良乡一村国情调查报告》基于实地调查与翔实数据，从历史与发展视角及逻辑秩序，以“农业内在生长、农村内生变量、农民自主发展”为基准点（Benchmark）或参照系（Reference），围绕“现代农业发展”这条轴线，对“良乡一村”的建设全貌、全程，以及生产要素、产业活动、市场化度、生活状态、福利水平等主要方面进行分析和描述，包括新村建设设想，农业产业化基础设施，职业农民培育设计，村庄资源、资产、资本及劳动力状况与市场化进程测度等；重点对其发展思路特点、农民创业增收路径、土地要素配置手法和农产品市场竞争力等核心问题进行剖析。

章 分析框架

一 方法视角

(一)视角与深度访谈

(二)任务与承担情况

二 报告结构

三 样本说明

四 数据来源

第二章 村庄简史

一 历史源远

二 人口密集

三 交通要道

第三章 发展困境

一 资源约束：农业与小农

二 条件限制：管理与服务

三 路子偏颇：政策与信任

第四章 贵在行动

一 解决历史遗留问题

(一)土地纠纷

(二)财产矛盾

(三)公共卫生

(四)河流治污

(五)厚养薄葬

二 加强基础设施建设

第五章 路径选择

一 发展思路

(一)村庄“三农”发展新秩序

(二)农民福利市场化新尝试

(三)保农·护农·爱农新团队

(四)“60后企业家”的新精神

(五)中国“先富带后富”的新经验

二 治理策略

三 方案设计

(一)村务管理组织新方式

(二)村庄建设规划新视野

第六章 土地确权

一 土地规模

(一)农民承包耕地规模状况

(二)人均耕地面积占有状况

二 流转模式

(一)耕地经营权流转状况

(二)耕地经营权流转特点

三 确权依据

四 经验要素

第七章 资本融通

一 资金引入机制

二 内在积累制度

三 信贷调节基金

第八章 人力培育

一 劳动力规模状况

(一)全村劳动力规模状况

(二)调查农户劳动力规模状况

二 劳动力教育程度

(一)调查农户劳动力文化教育程度

(二)农业与非农业从业人员教育程度

三 劳动力就业结构

四 农民职业化培训

第九章 产业活动

一 玉米种植与交易量

(一)种植规模

(二)机械化程度

(三)投入成本

(四)产出效率

(五)销量效益

(六)市场组织

二 杏鲍菇生产与销售

(一)杏鲍菇生产发展状况

(二)农产品价格调研链接

三 里岔黑猪业与价格

(一)里岔黑猪保护发展

(二)猪业选择成本与风险

四 大白菜栽种与市场

(一)大白菜生产市场状况

(二)大白菜市场调研链接

第十章 农户生活

一 全村农民收入水平

(一)全村家庭收入总额与工资性收入比重

(二)全村农民人均收入总额与工资性收入比重

二 调查户工资收入比重

(一)调查户家庭收入总额与工资性收入比重

(二)调查户家庭纯收入总额与工资性收入比重

(三)调查户人均收入水平与工资性收入比重

(四)调查户人均纯收入水平与工资性收入比重

三 住房及耐用品拥有状况

(一)调查户住房面积、结构及价值状况

(二)调查户耐用品及电器商品拥有状况

四 消费水平及恩格尔系数

第十一章 农民福利

一 老有颐养(保障)

二 小有良教(教育)

三 病有好医(医疗)

四 住有宜居(住房)

第十二章 进程测度

一 测度版本

二 测度指标

(一)市场化

(二)非贫困率

(三)建设性

(四)文明度

(五)幸福感

三 测度结果

(一)市场化

(二)非贫困化

(三)建设性

(四)文明度

(五)幸福感

第十三章 挑战建议

一 挑战：难以逾越的土地确权政策

(一)农村土地制度变迁及特点

(二)农村土地制度变革及“瓶颈”

二 建议：跳出土地抽象所有权囹圄

(一)地权逻辑属性及特点

(二)创造性地解决农地问题

第十四章 支持文件

一 访谈笔录

(一)典型案例

(二)深度访谈

二 数据编辑

(一)户情数据

(二)村级数据

(三)乡镇数据

徐鲜梅， 农村发展研究所科研人员，女，1963年11月生于云南元阳，1993年获农学博士学位，1999年、2000年分别赴美国波士顿大学学习英语、英国 研究所（IDS）博士后流动站学术交流，2002—2004年作为 博士服务团成员赴云南挂职工作，任西双版纳州政府副秘书长和云南省扶贫领导小组办公室主任助理，发表数十篇学术文章、出版两部学术专著，是中国少数民族彝族 位农学博士，是1994年2月 人事部作为全国紧缺人才通过招考被 录用的科研人员，是中国小额信贷扶贫制度创始人，是常年奔波在乡村 线从事信贷扶贫实践和国情调查活动的学者代表。

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• 作者：sunshine 发布时间：2022-12-01 08:42:33

  成为人气女王，这本书值得看看。

• 作者： 发布时间：2024-03-23 18:10:20

  这个解读真是绝了。没错，阿婆的书并不是案件最烧脑最引人入胜的。但是之所以他的销量，最好就是因为他看透了人性。他书里的各个情节100年后依然在现实中不停的发生。

• 作者：星星之火 发布时间：2021-12-03 13:15:02

  陈孔立教授是大陆台湾学研究的泰斗。陈教授的观点是:大陆与台湾的文化是同根不同质，源于中华传统文化，分别开出了中国特色社会主义文化和台湾特色的中华文化。在注重强调两岸文化同的同时，更要客观看待文化的异，两岸的文化交流势必会经历冲突、适应、融合的过程。

• 作者：密码有误 发布时间：2022-07-17 15:04:28

  咖啡厅翻完……这也可以卖¥42一本么！大开眼界

• 作者：AUK CL 发布时间：2019-07-02 17:23:52

  对人体骨骼和肌肉讲解得挺详细的

• 作者：艾穆但丁 发布时间：2020-11-02 16:14:48

  四种基本心理需求：关系需求、独立和控制需求、快乐需求、自我价值及认知度需求

  找到自己内心的阴影小孩➡️找出阴影小孩的保护策略➡️感受理解你的阴影小孩➡️找出你的积极信念，用阳光小孩替换阴影小孩➡️接纳自己

• 尔来四万八千岁，却在巴山蜀水间！

  作者：芥子书屋 发布时间：2022-11-27 14:18:14

  《巴蜀文化志》是目前唯一的一部综合论述巴蜀文化的学术著作。最早于1998年出版，当时为《中国文化通志》的分册之一，而该通志共有一百个分册，各分册不零售。今年作者袁庭栋已达82岁高龄，本书能够单独出版，实属不易，也是读者之幸事。

  

  巴蜀地区最早的主要民族，是川东的巴族和川西的蜀族。郭沫若说：“巴蜀由来古，殷周已见传”。

  三星堆遗址位于广汉市城西三星堆镇的鸭子河畔，遗址年代为公元前2700年至公元前900年，相当于中原地区的西周初年之前。可以肯定，当时已进入奴隶社会，很多研究者认为这里是蜀国的都城，很可能属于鱼凫至杜宇王朝。

  李白在《蜀道难》中说，“

  蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

  ”，蚕丛是第一代蜀王，鱼凫是第三代蜀王。在本书中，作者对蚕丛氏和鱼凫氏的居住地和迁移路线都进行了合理的推测。诗仙李白自二十四岁离开蜀地，就再也没有回归故土，但他的文学启蒙是在这里完成的。杜甫有一半的诗是在这里写出来的。

  我国汉民族的形成是在秦汉时期。公元前316年，秦军南下，由司马错和张仪指挥，先灭成都之蜀国，再取江州之巴国（今重庆）。从此，巴蜀地区成为中原统一王朝的一部分。秦朝在其旧地建立了巴郡和蜀郡。秦统一巴蜀之后，向其地大量移民。“

  书同文、车同轨

  ”最早也是在巴蜀地区实施的。宋代将巴蜀地区简称为“川”。

  自秦之后，蜀地建立过一些地方政权，如西汉末公孙述所建的成汉，东汉末刘备所建的蜀汉，西晋末李雄所建的大成，五代时王建所建的前蜀，孟知祥所建的后蜀，北宋初李顺所建的大蜀，元末明玉珍所建的夏等等。

  元代开始设立行省，将巴郡和蜀郡合而为一，并将原属蜀地的汉中地区划归陕西。

  我国最早的人口普查是西周宣王三十年（公元前789年），而巴蜀地区最早的人口普查是在西汉末年的平帝元始二年（公元2年）。三国时期，后主刘禅投降时，有户二十八万，人口九十四万，兵士十万二千户，官吏四万户。兵士和官吏的人口数达平民数量的一半。从这个数字中以看出，当时的蜀汉政权已经穷兵黩武到了什么地步。据文献记载，清代以前，四川盆地的人口最多时为宋代，超过一千万。

  明末清初，四川地区出现了持续八十年的战乱。在康熙四年（1665年）之前，四川巡抚甚至不能在成都居住，因为成都无人无房，野兽横行，因此只能住在保宁（今阆中）。

  清朝直到咸丰年间，四川人口一直在持续增长，这种增长，一方面是由于大量移民入川，另一个主要的原因是由于玉米、红薯和马铃薯的引入。

  历史上共有两次"

  湖广填四川

  "。第一次发生在明初年间，朱元璋发布移民四川鼓励政策，第二次是康熙三十三年（1694年），清廷发布《招民填川诏》，规定新移民可免几年赋税。“湖广”为明清行省，辖区为今湖北和湖南。清末《成都通览》载：“

  现今之成都人，原籍皆外省人

  ”。

  

  《新神榜：杨戬 (2022)》中的二郎神

  四川最古老最著名的水利工程当属战国时李冰修建的都江堰。李冰具体的生卒年已不可考。戏剧在古称梨园行，他们所供奉的神有三十多位，其中居于首位的是清源神，又称清源妙道真君，据明代大戏剧家汤显祖说，这位清源神为“

  西川灌口神

  ”，就是在灌口治水的李冰。后来演化为李冰之子李二郎，成了我们所熟悉的《西游记》和《封神榜》中的“

  二郎神

  ”。比李冰还要古老的就是治水的大禹。很多文献都记载“

  禹生石纽

  ”，即今四川省北川县。如《蜀王本记》载：“

  禹本汶山郡广柔县人，生于石钮

  ”。

  甲骨文有“蜀”字，但不见“巴”字。据作者考证，“巴”的本意为以鱼为生的人，指捕鱼或吃鱼的人，而“蜀”的本意为高原之人。巴蜀文化在三星堆时期、汉代和唐宋分别出现了三次大的繁荣。

  最早产生于巴蜀地区的著作可能是《山海经》中“海内经”四篇和“大荒经”五篇。巴蜀地区一直盛行阴阳五行之说和方术图谶之学，其文化带有极深的道家思想的烙印，儒学反倒不占主导地位。

  

  张道陵

  汉顺帝时，张陵在位于成都大邑县的鹤鸣山，作道书二十四篇，创立了道教，是为“正一道”，鹤鸣山也成为道教的发源地。而儒家文化是在汉末三国时期才完整地传入蜀地的。南北朝之后，巴蜀地区的道教中心移到了距鹤鸣山三十多公里的青城山。

  871年，陈抟生于普州崇龛（重庆市潼南区崇龛镇），被尊称为陈抟老祖。雍熙元年（984年），宋太宗赐号“希夷先生”。“希”指听而不闻，“夷”指视而不见。陈抟融儒释道为一体，并以道家为核心，开启了新的思想潮流。陈抟是宋代理学的开山祖师，宋代著名学者周敦颐、邵雍、程颢、程颐、朱熹等都是他的学术传人。到了南宋，理学成了朝廷的官方哲学，成为后世儒学发展的主要方向。

  东汉永平十年（67年），汉明帝派使者蔡愔赴天竺学佛并迎请僧人，第一位来华的僧人是迦叶摩腾，汉明帝为他在洛阳修建了第一座寺院，迦叶摩腾在那里翻译了第一部汉语佛经《四十二章经》。四川最早的佛寺建于永平十六年（73年），位置就在距道教圣地鹤鸣山六公里的雾中山。研究发现，佛教传入后，在中原地区多于官府中活动，而在巴蜀地区佛教多于民间活动。

  

  乐山大佛

  自唐代后，四川地区建造了遍布巴蜀的石刻大佛，仅超过十米的就有二十座，其中最大的就是名满天下的乐山大佛。乐山大佛高度为七十一米，开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时九十年。民国后，1929年，在潼南龙马乡，还开凿了一尊卧佛，体长三十六米，花了两年时间完工，而这尊佛像直到1983年才被世人所知。在世界石刻大佛前十名中，巴蜀大佛就占了五名。

  川人无辣不欢，川菜以辣为主。但是胡椒在唐朝才在中国出现，辣椒要到明代才传入中国，而普遍食用则在清朝道光之后。古人的辣并没有现代人所感到的那样强烈和刺激，在没有辣椒的古代，他们对于“辛”的感觉主要来自姜和花椒。

  中国人喝茶，也是从四川开始的。顾炎武在《日知录》卷七《茶》中说：“

  自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。

  ”魏晋之后，全国逐渐普及吃茶，巴蜀则成为最大的茶叶供应地。

  四川自古有一条通往海外的最近的通路，即由四川入云南，转缅甸，达印度，至欧洲，学者称之为“南方丝绸之路”。这条路一直没有官方交往，又禁止民间公来往，长期以来，只能是民间“地下”式的商业交往。张骞通西域时，在大夏见到蜀地的物产，才知道有这样一条通道存在。司马迁和司马相如都对这条路进行探访。司马相如只走到邛都（今西昌）就回转了，而司马迁则一直接近了昆明。

  本来以为巴金的笔名中有“巴”字，是因为他是四川人，后来才知道是为了纪念在法国认识的朋友“巴恩波”。

  在书末的结束语中，作者提出：

  巴蜀文化的主要特点是由移民文化为载体而表现出的兼容

  ，这个观点是让人信服的。也是在这里，作者提出了十个巴蜀文化需要解决的比较重要的问题，足以引起读者的思索，也期待看到专家学者的新的研究成果。

• 调整态度，你会发现，生活中没有解决不了的事，只有不会沟通的人

  作者：梦苑静儿 发布时间：2018-06-26 10:18:24

  

  我们知道，人生不可能都是一帆风顺，因为，在真实的生活中，总会遇到你所想不到的困难或者挫折，但是，遇到困难，也不要沮丧，因为，无论我们面对什么类型的人，调整态度，你会发现，生活中就没有解决不了的事。

  在《这世界可以你说了算》这本书中，通过作者精彩的诠释，你会了解到在人际沟通中，如何全面掌握13种人格的类型特征，以及对方的思维、感受及他们面对各种情况的反应方式。

  本书的作者是两位畅销书作家，一位是雷克·克斯切纳，他的另一部著作《如何受欢迎：在商界和在人生中获得更好人际关系的秘密》也在全球畅销，另一位是雷克·布林克曼 ，他是高级心理医师，同时在世界500强企业担任讲师。

  那些难以相处的人，是因为意图受挫

  书中列举了13种最不受欢迎的人，那么，他们变得难以相处的原因是什么呢？作者也给予了很好的诠释。

  在我们的日常生活中，总会遇到形形色色的人，也存在着爱抱怨、消极的以及脾气暴躁的人，或许有的人还喜欢挖苦他人，当然也存在着老好人、拿不准类型的人等等。

  那么，如何与这些人友好相处呢？

  其实，当你知道了他们难以相处的原因后，就会明白如何与他们交流了。

  书中说，当人们的目标一致时，基本不会产生误解或者冲突，而当人们的意图不能实现时，他们的行为就会发生改变。

  比如，当人们担心事情做不完时，他们的控制欲就会变强；当人们害怕被排挤时，或许就会变得委曲求全；当人们想得到认可时，他们就会变得更想吸引别人的注意，那么，这些，就是所有问题的根源了。

  所以，当希望把事情做完美的意图受搓时，他们会变得无助，并且变成“牢骚大王”，于是开始发牢骚，他就是想激怒周围的人。

  而“挑剔专家”遇到问题不会显得无助，其实，他们是绝望了，他们的语言非常消极，会将你拉入绝望的情绪中。

  那么，通过作者书中的介绍，你就会了解到他们难以相处的原因了，通常知道原因，问题就容易解决了。

  

  改变你的态度，将人们的最差行为引向最好的行为

  书中说，只要你想得出，就能做得到，那么，什么样的态度才能让别人和你融洽相处呢？

  那一定是自信、镇定、耐心，还有坚定了。

  书中列举了一个例子，就是玛吉。

  玛吉的老板总是喜欢指责她，但她没有勇气采取任何行动，经过指导，她改变了，当老板再对她发脾气时，她自信地对老板说：“你得尊重我，这点我相信你能做到，并且我希望以后都能得到尊重。”

  这个例子说明，通过转变态度，改变看待事物的方式，一切都会向好的方面发展，玛吉意识到，他这样对待她，其实是自己缺乏安全感，而他对待她的方式，跟她是什么样的人毫无关系。

  总之，通过阅读本书，你将学会掌控情绪反应，当然，你也可以找个淡定自若的人做榜样，面对那些没有恶意的“阻击手”，换个角度看待，将他们的行为看作是喜欢的一种表达，或者可以学会一笑而过，你会觉得，只要你学会方法，生活中就没有沟通不了的人。（首发今日头条）