小微零售企业会计、纳税、查账真账实操 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书聚焦小微零售企业的会计岗位知识。小微零售企业会计以商品流通活动为中心，对商品资金的筹集、投放、运用和资金的循环进行核算和管理，其核算重点和管理方法显然与其他企业不尽相同。小微零售企业经营品种多，规格复杂，直接为消费者服务，交易次数频繁，数量零星, 交易方式主要是一手交钱、一手交货的现金交易，成交时间短。除集团购买或贵重商品外，一般不需填制销货凭证。 本书涵盖了会计、审计以及税务相关的知识，涉及面广，讲解透彻，可以有效地帮助小微企业会计工作者巩固会计基础，提升业务能力。

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书籍介绍

本书聚焦小微零售企业的会计岗位知识。小微零售企业会计以商品流通活动为中心，对商品资金的筹集、投放、运用和资金的循环进行核算和管理，其核算重点和管理方法显然与其他企业不尽相同。小微零售企业经营品种多，规格复杂，直接为消费者服务，交易次数频繁，数量零星, 交易方式主要是一手交钱、一手交货的现金交易，成交时间短。除集团购买或贵重商品外，一般不需填制销货凭证。 本书涵盖了会计、审计以及税务相关的知识，涉及面广，讲解透彻，可以有效地帮助小微企业会计工作者巩固会计基础，提升业务能力。

• 作者：未名虫子 发布时间：2018-05-25 01:16:25

  新鲜出炉！好吃吗！

• 作者：RIC 发布时间：2010-04-02 13:18:34

  带注版本直接秒杀某演义

• 作者：飘 发布时间：2019-04-28 11:28:09

  看上去像鸡汤，不过很多表述深的体会，跟自己感悟的如出一辙

• 作者： 发布时间：2020-01-11 08:28:02

  88

• 作者：贾OneOne 发布时间：2023-11-06 18:02:36

  我竟然读的津津有味，这可是小学生的故事啊

• 作者：甜栗子 发布时间：2012-04-26 23:29:09

  写的太恶心了

• 《老子》的一点阅读心得

  作者：安橘与小暖 发布时间：2007-11-29 18:11:11

  没有看这本书之前，一直对老子思想的认识存在着不少的误解。人们写作论述的时候往往喜欢引章据典，而老子作为中国古代哲学的大师，他的观点被人们反复引用也是理所当然的事了。然而遗憾的是，老子深邃的哲学思想在当代并没有得到很好的普及。中学时期曾经在语文课本学习过儒家经典著作《论语》和《孟子》中的几篇，然而反映道家思想的《老子》却没有得到应有的重视。老子的言论只是零星地散落在政治课本的辩证法一章，老师也没有给我们注解、加以分析。当时读到老子的“无为而治”，便以为老子主张治理国家就是什么都不做；听说老子“不尚贤”、“使民无知无欲”，便以为老子不崇尚贤人，要让人民没有知识、没有欲望。

  这样的误解伴随我多年，一直到认真读过《老子》之后，才得以纠正。不禁感叹，读书人不应该望文生义，浅尝輒止，研究学问必须抱有客观、严谨和全面的态度。如果要评价某个哲学思想，连他的著作都没有好好读过，进而深入地思考、分析，就根本没有资格去论定它的好坏和对错。

  这是一部伟大的著作，我想凡是仔细读过这本书的人，都会被老子思想所蕴涵的非凡魅力所折服。古往今来的哲学家所研究的不外是如何认识人，认识世界，以及认识人与世界的关系。老子把他的观点整理、归纳在《老子》一书中，整本书不过五千字，文笔极其隐晦，然而字字珠玑，反映了博大精深的哲理，它对中国甚至整个世界的影响是巨大的。在西方，《老子》远比孔子或任何儒家的作品流行，它至少出版过四十种不同的英文译本，除《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本，一直被认为是在国外拥有最多的译者和读者的中国书籍之一。

  （一）自然

  “自然”是老子哲学，也是道家哲学的中心价值。我们现在说的“自然”，常常指自然界或大自然，但老子哲学中关心的焦点并不是大自然，而是人类社会的生存状态。老子所提倡的是一种因任自然的态度，也就是让世界万物能够自然而然地发展，而不去订立一个所谓的标准去干扰、加以约束。

  在《老子》五千言中，提到“自然”的地方很多，譬如十七章的“大上，不知有之……功成，事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”，以及六十一章的“是以圣人欲不欲……以辅万物之自然而不敢为。”等等，都充分表明了老子对自然的推崇和赞赏的态度。

  第十章有这样一段文字：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”大概的意思是说，生长万物，而不据为己有；作育万物，而不自恃其能；长成万物，而不为万物的主宰。这就是微妙深远的德了。

  读到这段的时候，我的感触特别深。联想到当今社会的家庭教育，家长们都望子成龙，望女成凤，总是按照一个自己认为合适的成才之道强加在儿女身上，导致现在小朋友身上的负担越来越大。他们每天背著沉重的书包去上学，放学后还要参加父母安排好的各种补习班和兴趣班。其实所谓的兴趣班，有多少是按照孩子们的意愿向他们提供的呢？学音乐的孩子很多，但真正是自己喜欢的却很少。拿我和身边一个朋友来举例吧：小时候的我很喜欢弹电子琴，但父母并没有刻意栽培我，一直都是按著自己的兴趣买书自学，想弹就弹，也不去考什么证书。现在回想起来，跟电子琴有关的，都是满满的快乐的童年回忆；相反，我的那位朋友，她四岁开始就被妈妈强迫学钢琴，而自己不感兴趣，一直反抗、挣扎著考取了最高级的钢琴证书，她回忆里的钢琴，都是练琴时如何跟妈妈吵架的情景，以致现在的她再也不肯碰一点钢琴了。

  中国有句俗话说得好：强扭的瓜不甜。按照老子的观点，生长、作育万物，就应该让其自然而然地发展，而不是要成为万物的主宰。如此简单浅显的哲理，老子在质朴的古远社会已经提出，然而生活在现今高度文明发达的社会的我们，往往却容易忽视了这一点。

  （二）无为

  如果说“自然”是老子哲学的中心价值，那么“无为”就是实现这个中心价值的原则性方法。

  “无为”按照字面理解就是没有任何行动或作为。一般人脱离《老子》的语言环境和历史情况，很容易产生这样望文生义的误解。其实老子思想的“无为”，并不是那么简单的一个概念，而是“实有而似无”。他所阐述的“无为”不是绝对空无，而是有实际效果的，能够做到“无为而无不为”才是老子眼中的理想境界。

  在第三章中，他提到“……常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”；第四十八章也说 “……损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

  从上面可以看出，老子思想里的“无为”其实只是手段，达到“无不为”的效果才是真正的目的。那么我们应如何理解“无为而无不为”呢？

  再来看第二章所说的：“……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”这些话大致的意思是，圣人能够体合天道，顺应自然，以无为的态度来处事，实行不言的教诲。任万物自然生长，而因应无为不加以干预。

  老子认为，无为之所以无不为，是因为世界上的万物在不受外部力量干涉的情况下，能够做到自然而为。水自然而流，花自然而开，草自然而长，农民自然去耕地，木匠自然去伐木…… 如此，每个人、每样事物各得其所， 结果就是无所不为了。 “无为”是一种原则性的方法，它的根本意义就在于维护了万物的自然发展，也就是刚才阐述的老子哲学里的中心价值－“自然”。

  综观中华民族的历史长河，西汉初期的统治者曾经推崇老子的思想，实行“黄老之治”，行无为之政，推行休养生息的政策来繁衍人民和聚集财货，取得了非常好的效果，为后来西汉经济繁荣、社会安定奠定了稳固的基础。

  老子在论述“自然”和“无为”时採取了“正言若反”、“以反彰正”的方法，这是《老子》一书中很重要的一个特色。如果把“正”称之为一切常规的现象，以及世俗的价值、标准或方法，那么“反”就是指与常规相反的情况，与世俗观念相反的价值、标准或方法等。老子特别擅长于发掘事物的两个对立面之间的相互联繫。譬如在七十八章中，老子说“天地长久，天地所以能长而久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”我们一般人的眼光往往强调 “正”而贬低“反”，然而老子却能看到“反”的意义与价值。这样独特的思维方式即便到了今天，也是人们所不常具备的，这也是老子作为中国少数几位具有深远影响力的古代哲学家的伟大之处。

  PS: 本来是作为功课来完成的阅读报告，实在觉得《老子》是一本好书，所以随便也发表在豆瓣上，推荐给大家。

• 记几个小故事

  作者：生近 发布时间：2015-11-05 19:45:36

  记几个印象比较深的小故事，回头把原文找出来。

  1、惠施好与人辩论。一天累了靠在梧桐树下休息，悟出不辩论的道理。把人驳倒就是胜利吗，你认为的胜利，正是你的失败。

  2、惠施种出来一个很大的葫芦，切成两个瓢却装不了多少水。庄子把葫芦放到水里，葫芦成了很好的浮漂。为什么一定要把水装在里面，水也可以装在外面。

  3、树被做成斧头的柄，反过来砍伐自己。油脂被用来点火，反而把自己烧尽了。桂树可以吃，被人砍倒来吃。商鞅、吴起、苏秦、张仪都很聪明，最后也死于自己的聪明。

  4、自然有无穷的力量在运转，大自然给我形体，用生活使我劳动，用岁月使我年老安逸，用死亡使我永远休息。顺应自然。

  5、鱼生活在水里，就忘了自己在水里。人生活在道中，就忘了道。

  6、轮扁说古人的东西都是糟粕，大道是古人自己体会到的，无法传下来。

  7、老子对孔子说，乌鸦的黑和海鸥的白都是出于自然，不能比较好坏。所以孔子用仁义去分辨善恶，不合道理。

  8、燮（独角兽）认为蚿（百足虫）不如自己行走方便。蚿认为自己出于自然的安排，行动自如。风连形体都没有，也来去自如。风说，眼睛更厉害，眼睛看到哪里，就已经到哪里了。心更厉害，心想到哪里，就到哪里了。

  9、醉酒的人跌下车，不会死。因为他不知道自己正从车上摔下来。生死惊惧不能进入他的内心，所以不死。忘我的人，能得到自然的保护。

  10、知问无所谓大道，无所谓认为这无所谓。又问狂屈，狂屈说想告诉知，但是忘了要说的话。知问皇帝，皇帝说，无所谓合于道，狂屈近乎道。知是[言]的境界，狂屈是[言无言]的境界，无所谓是[无心，忘言]的境界，言是不能测量大道的。

  11、孔子对盗跖说，为盗跖请求一座城，让他做诸侯，不要再做大盗。盗跖说，做大盗，杀人还是有限，若借仁义来杀人，死的人会更多。

  12、渔夫告诉孔子八病四患，这是世人经常犯的过错。摠，做不该你做的事。佞，别人不采信你的话，偏要说个没完。谄，揣摩别人心意，说讨好的话。谀，不问是非，只是附和。谗，说人短处。贼，拆散别人的交情。慝，称赞奸诈的人，排挤厌恶的人。险，不分善恶，两面讨好。

  叨，好做大事求功名。贪，妄作聪明，压制别人想法。狠，明知过失而不改，不停劝谏走到黑。矜，和自己意见一致就认为对，不一致则即便好也说不好。

  13、有个人讨厌自己的影子，就一直跑，想甩掉，最后累死了。这世上为什么那么多人总在狂奔，却不知休息呢。

  14、庄子弥留之际，弟子打算厚葬他。庄子说，我死后，就用天地做棺椁，日月做双璧，星辰做珍珠，万物做礼品，没有更好的葬礼了。弟子说，在地上担心被乌鸦何老鹰吃掉。庄子说，在地下也会被蝼蚁吃掉，并没有什么区别。

  15、触蛮之争。