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• 作者：丁老四 发布时间：2019-09-02 08:14:55

  一系列全四本读完后，才发觉它们与类似作品相比，其实算是通俗易懂的了，大量牌例值得随手翻看。2019，来个冠军吧。

• 作者：小波福娃 发布时间：2023-09-19 16:49:44

  补m，略为失望

• 作者：Luffy Lee 发布时间：2010-11-22 22:12:28

  读了1，2，3，4，5，6，14，16，26，30这些章节

• 作者：John Wayne 发布时间：2011-08-06 19:10:57

  看一遍就够了

• 作者：宛汐 发布时间：2016-06-29 16:49:31

  词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

• 作者：烏鴉無用 发布时间：2016-05-05 09:54:00

  pageone 挺有意思的一本小书

• 异质文化相遇版图

  作者：Sophie 发布时间：2019-06-10 15:51:09

  在今天的上海，这个国际化的大城市中，到底生活着多少来自世界各地的异域人士呢？有上百万吗？这么多语言各异，肤色发色各异，饮食习惯各异，文化观念各异的人群，日日在沪工作，饮食，娱乐，交往，和本地中国人的日常生活交织在一起，俨然是上海都市文化版图中色彩斑斓的那一片。

  随着中国的市场经济日益和国际紧密联动，中国大陆正前所未有地接纳着来自全球的异质文化，当然也包括大中华区的香港亚文化和台湾亚文化。在文化的丰富多元和欣欣向荣的景象之下，不同文化相遇时的冲突是否存在？有没有根深蒂固的族群偏见在相互竞争和“攻伐”呢？而且，在激烈竞争同时又分工合作的全球人群里，又有多少“异域人”既享受着上海城市生活的优渥便利，同时又承受着文化心理错位的分裂和折磨呢？

  章缘的《插队》可以说是用文字营造了这样一个斑驳的万花筒，令读者们既可观全景，又可一窥隐藏在其中，时刻变化，哗哗作响的碎片撞击细节，至为真实可感。典型的人物，典型的上海此刻的城市图景，时不时地的和读者迎面撞上，让人禁不住摇头轻笑，叹一声：“这不要太上海哦！这不要太实时哦！”

  从文字大图景上看，是欧美文化，海外华人精英文化和中国大陆文化这三个文化板块在交叠，撞击和融合，而且各个文化板块之间的相对态势并不一样。欧美文化带着资本和傲慢呈俯视之姿；具海外背景的，非大陆的华人精英们则充当着文化桥梁，帮助母国和欧美顺利合作；中国大陆的当地文化则携着百年来的记忆和潜意识，对外来文明呈仰视同时又敬而远之的心态。这种有点盲目的仰视，是对西方先进文明的艳羡呢？还是对源自西方的资本金钱的崇拜呢？哪一个更接近事实的本质？

  无论怎样，中国大陆，欧美异国，这两部份的文化主体意识各自清晰，唯有华人“海龟“们夹在两大文化板块之中，文化主体意识模糊，不明归属，总受”夹板气”，处境有些尴尬却又难以明言，正如《插队》中的主人公彼得汪一样，“认真一想，也说不清自己是什么样的一个人。”

  “海龟”彼得汪，生长于中国台湾，青年负笈美国，白面书生，男生女相，留美工作。“从二十六岁到三十六岁，整整十年，黄金的十年，寂寞的十年。” 他曾鼓起勇气约会犹太姑娘，却因英语表达能力有限，无法和姑娘进行人权和环境污染等全球层面主题对话而再遭冷遇。

  天晓得，对于英语非母语，在沉重的美国大学研究生课程中挣扎终日的华人青年，除了功课和生存，他还有什么余力去关心其他精神层面上的议题。即便他在美国工作了，也“只是海灌公司的免费咖啡，为的是提神保饭碗，为的是人手一杯要融入，要生存，要讨好周围的怀特先生，史密斯女士，还有菲利普……”异域生存的吃力，文化疏离的寂寞心酸，终于在彼得汪的青春快要消逝的时候，从母国的上海得到了慰籍和补偿。秀气的海归男生，天真娇小的上海美眉，美人们的讨好看重，公司老板的倚重，上海城市物质的丰富，文化的多元，欧美商业伙伴的交际，彼得汪终是苦尽甘来，在上海职场上“有自信，整个存在都在发光！”

  那么，这个自信，发光的“海龟”彼得汪，他的心灵到底归属于东方还是西方？章缘的秀笔一点一点描画着彼得的人像，并指引着读者去“看见”。彼得汪操着“音调上扬阳光灿烂的社交英语”，”舌尖上弹跳着国家城市的名字”，”世界就像一个地球仪，只手可以转动。”

  彼得汪听到有人说英语，会“竖起耳朵，像猎狗嗅到野兔。“彼得汪对着静安寺前算命的乡下老妇用流利的英文讲话。彼得汪说着”专业人士”专属的”高级语言”在公司里轻快地“攀升”。这个“海龟”，恐怕早已是欧美文化海洋的“生物”了吧？

  有一天，“海龟”汪陪同生着冰蓝眼珠的法国生意伙伴洛伊外出吃饭，中国服务生因不谙英文点错了单，彼得汪情不自禁地用双语帮同胞解了围；餐后，“海龟”汪穿着浑身的欧美名牌衣衫，穿行于石库门背后的民居之中，看见了所有的“狗皮倒灶”，看见了普通中国市民狭窄杂乱的居住环境，他“被一种无力感充满”，这是因为什么缘由呢？彼得汪在公司聚会中为自己的中国风着装感到后悔，这又是为了什么？是厌恶自身的东方文化元素吗？还是害怕因为穿着这样的服式又将要堕入被洋同事们“标签化”的，“东方主义”偏见的陷阱呢？在异文化的熔炉中，彼得汪可谓是被逼的十分敏感，步步留心。然而，担心的事情果然又来找上他了:在聚会中不期而遇的旧识乔安娜又开始向彼得汪求证大陆“文革”时期的“插队”的含义。这位为全球“操心”的“精神至上”的犹太妞，实际上是真的不了解中国历史的，因此，此刻她在公开的社交场合，对这位源自中国台湾的“海龟”的提问，无疑充满了不可思议的荒谬感；而且，在她的提问的背后，确实似乎是包含着一种似是而非的“揭短”，“戳痛处”的意味。于是，这位遭受无辜“棒击”的 “海龟”汪只好再一次竖起了“满身的刺”，以冷淡的绅士态度反问道：“你为什么要问？”“彼得汪向来和洋人靠边站，对一切不合西方文明的事物嗤之以鼻。”彼得汪的回应态度为什么不是一下子撇清自己或是同样嗤之以鼻呢？看到这里，读者们会纳闷吗？

  这西方和中国之间，到底是存在着多少理解上的无知和空白?到底是存在多少因片面曲解而造成的偏见呢？用三言两语可以解释的清楚吗？

  彼得汪“心里诅咒”，脸上带着“招牌的潇洒微笑”，“喉咙发干”，“脚步有点踉跄”地走出公司派对，走入梧桐夹道，香樟散发着清香的上海春夏之交的夜晚，循着温馨熟悉的咖啡香气信步来到一家小咖啡馆。“海龟”汪终于可以真正地安静放松地吃一顿夜饭果腹了，可没料到的是，这里“埋伏”着对他人身的又一次“暴击”，这回的鄙视来自于一个操着“高级英国口音”，同样生着冰蓝眼珠的白种高大男人，还是因为似是而非的“插队”，不同的是，这一次“海龟”汪站在母国的土地上；不同的是，这一次，“海龟”彼得汪不再讨好任何一方，不再顾及一切地火山爆发了。他，愤怒至极，对服务生用中文怒吼，操着结巴的“高级语言”骂娘，他的声音震耳欲聋，盖过所有，我们的”海龟”彼得汪终于雄风大振了一回！

  《插队》中的“插队”概念，在中国华人的日常生活当中，不过是很自然地遵循”哪一边排队的人少，就跟在哪一队的后面排”的思维；而欧美社会惯常的只沿一队排的方法，不论是源于管理学的效率考虑或是西方人群的惯例，单就事实本身来讲，也仅仅反映思维方式的不同，有孰优孰劣可言吗？这个标准是由哪一方在设定？ 在和全球合作的今日中国，谁是中国的主人？谁是这片热土上的客人？谁是追逐市场利润的一方？谁是资本为之服务的巨大的顾客群体？入乡可以不必随俗，但不应该明白自身所处的时代和位置吗？

  章缘的《插队》虽是短篇小说，但再三阅读后仍是感觉意味丰富，文字处处隐现的象征和多义性，处处触目。 看似荡开一笔的絮絮回忆实则复原着海归人士在异乡起起落落的心路历程。许多看似细碎的对日常龃龉的描写，蓄积着愈来愈强的能量，压在男主人公的心灵之上，也加诸在读者的心灵之上。文字下面隐藏的压力最后借一个极其琐碎的小事件瞬间爆发，形成了小说突如其来的张力和冲击波，令人极其难忘。

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• 台版書摘

  作者：風流就在身邊 发布时间：2024-02-21 18:18:40

  一九九一年八月十四日，二十萬人的其中一人現身螢幕，第一次告白自己曾是慰安婦。五十年過去後，她才訴說起「我」的故事，道出「我是受害者」。在金學順奶奶的告白後，全國各地隱姓埋名地生活的慰安婦奶奶們紛紛站出來，表示「我也是受害者」，接二連三地訴說自己的遭遇。隨著奶奶們的證詞不斷湧現，見證歷史的記憶才開始成為了記憶的歷史。至此，世界才終於看到這些長年隱姓埋名的慰安婦奶奶們的人生。

  ……《最後一個人》在主旨與內容上都並非僅是為了哀悼那一一凋零的生命，而是以文學補上歷史與記憶的缺口。而在記憶終結之處，永遠都有最後一個人等在那裡，等待開口的時刻。這本小說也因此，有如一個容器，適當且溫柔地接住從少女身體落下的話語，每一頁的閱讀，都涵蓋了她們的一部分，來自被囚禁在歷史中、不屬於自己的小小身體，也來自從變形的子宮中掏出的字句。從而我們能做的，就是一個字一個字仔細地聆聽，並將自己為器、銘刻在心裡。