徐霞客游记 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是我国地理学史上的重要著作，也是一部富有特色、文笔极佳的游记文学。全书洋洋八十万字，生动记述了作者三十多年中对各地名山大川，特别是西南地区地形地貌、人文风俗的实地考察所得。由于其中的材料丰富，是研究中国古代地理、民俗、文学等各个领域研究的重要参考书，也适合爱好地理、旅游的普通读者阅读。

前言

校点说明

季序

徐序

卷一上

游天台山日记浙江台州府

游雁宕山日记浙江温州府

游白岳山日记徽州府

游黄山日记徽州府

游武彝山日记福建建宁府崇安县

游庐山日记江西九江府

游黄山日记后

游九鲤湖日记福建兴化府仙游县

卷一下

游嵩山日记河南河南府登封县

游太华山日记陕西西安府华阴县

游太和山日记湖广襄阳府均州

闽游日记前

闽游日记后

游天台山日记后

游雁宕山日记后

游五台山日记山西太原府五台县

游恒山日记山西大同府浑源州

卷二上

浙游日记

江右游日记

卷二下

楚游日记

卷三上

粤西游日记一

卷三下

粤西游日记二

卷四上

粤西游日记三

粤西游日记四

卷四下

黔游日记一

黔游日记二

卷五上

滇游日记一（缺）游太华山记游颜洞记

滇游日记二

卷五下

滇游日记三

卷六上

滇游日记四

卷六下

滇游日记五

卷七上

滇游日记六

卷七下

滇游日记七

卷八上

滇游日记八

卷八下

滇游日记九

卷九上

滇游日记十

卷九下

滇游日记十一

卷十上

滇游日记十二

滇游日记十三

盘江考

溯江纪源（一名“江源考”）

徐弘祖(1587－1641)，字振之，别号徐霞客，南直隶江阴人。他的朋友因他酷爱旅行，经常餐霞宿露于山林野泽之间，给他起了个别号“霞客”。徐霞客自幼“特好奇书，博览古今史籍及舆地志、山海图经”。及长，不愿涉足明末腐朽的官塌，矢志远游，探讨山川奥秘，是我国国土考察之先驱。

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初二日 饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从

壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动

桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿，信桃源误人也。

云散日朗，人意山光，俱有喜态。

丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。

龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，对腾空飘荡

循灵峰寺登灵峰洞。峰中空，特立寺后，侧有隙可入。由隙历磴数十级，直至窝顶，则窅然平台圆敞，中有罗汉诸像。坐玩至暝色。

绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。（灵岩）寺居其中，南向，背为屏霞幛。幛顶齐而色紫，高数百丈，阔而称之。

书籍介绍

本书是我国地理学史上的重要著作，也是一部富有特色、文笔极佳的游记文学。全书洋洋八十万字，生动记述了作者三十多年中对各地名山大川，特别是西南地区地形地貌、人文风俗的实地考察所得。由于其中的材料丰富，是研究中国古代地理、民俗、文学等各个领域研究的重要参考书，也适合爱好地理、旅游的普通读者阅读。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2020-11-28 16:02:20

  小书非常专业，侧重于技术讲解，主要是大数据运作方式的基础知识（原谅我，文科生没怎么看懂），最后谈了谈斯诺登事件、隐私保护和暗网。我以为，还应该补充大数据的伦理性。最近，李毅讲的“4000人=零死亡”，就是过于强调大数据的技术性、商业性，而忽视伦理关怀的结果。只讲技术的话，我感觉是有那么一点讨厌的，仿佛人人都可以被大数据化。

• 作者：文刀喜乐 发布时间：2012-12-16 16:57:28

  太喜欢所以买了这版留下来

• 作者：勞思萊斯 发布时间：2021-04-25 15:16:23

  利用落差。

• 作者：持摄影机的人 发布时间：2022-03-04 20:08:47

  写得还好

• 作者：豆友Hi4rIOQHpQ 发布时间：2022-01-21 10:59:55

  非常好看

• 作者：知闲 发布时间：2011-01-02 23:07:59

  翻了约一半，信笔直书而无干巴学究风气。豆瓣评分如是之低，殊不可解。

• 想起了张岱，都是有才华的富二代

  作者：漫建筑设计工社 发布时间：2021-06-20 15:56:59

  明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

  万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

• 乱写点《徐霞客游记》

  作者：戛剑生 发布时间：2011-10-23 18:27:56

  看古书是件头疼的事，像很久以前看《曾国藩家书》。他们的书总是纠结与一些难解的义理问题上，一本正经，读起来枯燥无趣。虽然徐霞客写的不是儒家的仁义礼信，但是地名人名太多了，还缺乏故事性，很是头疼。

  对徐霞客感兴趣，是因为听子寒讲徐霞客人生八次心醉神迷的时刻，一下子就被这个文人的异类吸引。后来问度娘，才知道子寒讲的内容就是柏邦妮写的《风雨不收徐霞客》。我翻看着整本书，被那些地名人名吓得不敢读下去，也不由佩服柏邦妮怎么就从中提炼出这样精彩的故事。一个整本名字的游记，一下子就有了生命，多么有才华~~

  我没有耐心卒读，就冲着柏邦妮写的那八次一页一页找，起初很凌乱，找不到。为此还去搜，一样是没有结果，由是更加佩服柏邦妮的才华。

  很头疼，但是我又对这个“行走在天地之间”的男人着迷。我硬着头皮翻，渐渐地找到了一点窍门，小聪明。我觉得如果是个有趣完整的故事，那么肯定是发生在一地一时，所以我直接去看那些下划线最少的段落。果不其然，我耍了这样的小聪明，就找到了几个很有情节性的故事。

  一

  《楚游日记》正月十七日，探麻叶洞。土人以麻叶洞“此中有精怪，非为法术者，不能慑服”，也没有人敢作向导。最后爱冒险的徐霞客和仆人拿着火把进去了，像蛇一样爬行，背磨腰贴，肌肤被刮擦得生疼。山洞弯曲曲折，倒是干燥洁净。向西有一处缝隙，于是爬行上去，突然豁然开朗。平坦如榻，平平整整。顶上有石，如同莲花倒垂，结成宝盖，莹润洁白。四周的山石轻红，如同桃花。 火把燃尽大半，才出来。门口因为担心守候的人又增加了数十个，徐霞客感动之极，他说“吾守吾常，吾探吾圣，烦诸君久伫”。至于柏邦妮说的后面的情节，我没有看到。

  二

  《楚游日记》二月，船在潇湘，夜里睡不着正在哀叹岸上的啼哭声，船遭到了盗贼的抢掠。游资、衣服、书籍和张宗珍藏的《南程续记》

  统统都丢了。徐霞客掉进水里，呛了一鼻子水，但是幸运地躲过一劫。

  穷困之极时，邻舟的人送给他衣服。天亮了他又幸运地找到了走失的同伴僧人静闻，静闻泅水到船里救出很多东西，丢掉的很多书卷也都找了回来。当静闻让其他人认领丢失的衣物，姓石的人竟诬言静闻勾结盗贼，“众人疑尔登涯印盗，汝真不良，欲掩我之箧”。徐霞客听后十分气愤，哀叹“人之无良如此！”

  后来在崇善寺，事情比这还要糟糕。

  三

  静闻是个有趣的和尚，他和徐霞客一起遇到了盗匪。后来有人怀疑他勾连盗匪，是因为他上过岸。徐霞客说静闻是个戒律很严的和尚，"一吐一解，必俟登涯，不入于水"，但就是这个对自己要求严格、有善心的和尚生病时也犯了傻，那是六月十八在开元寺。

  静闻和开元寺的和尚聊得很畅快，奇怪的是这些僧众不吃斋却吃肉，他们诱惑静闻说生病了就要吃肉来大补，病恹恹的静闻竟然信了。他嚷嚷着要徐霞客给他买肉吃，徐霞客没有同意，静闻就像小孩子似的发脾气，埋怨徐霞客“不惜其命而惜钱”。

  可能就在这个时候吧，静闻留下了病根。九月份，徐霞客要离开静闻的修道地崇善寺，就有预感静闻大限将至。到了十二月份噩耗传来，徐霞客正“疮寒体惫”，带病前去完成静闻的遗愿“窆骨鸡足山”。但是遇到了宝檀、云白两个和尚，死活也不肯把静闻的衣物转交给徐霞客，甚至尸骨都不下葬。连当地的官员也不愿意插手这件事，后来几经辗转，大多数东西都被云白两个私吞，徐霞客“只得索衣、业册，乃得保遗归”，然后徐霞客按照静闻的遗愿，安葬在大理的鸡足山（

  闻静闻决音，必定骨鸡足山）。

  四

  这本书实在是翻不下去了，但是这个放弃功名大半辈子游历山河的男人真的很令我想往。在他身上一定还有很多故事，比如他的母亲他的童年，还有很多，遗憾的是现在都找不到记载。

  但是他说了一句话，唤醒了一个灵魂。

  他说“吾行于天地之间耳”。