红色：色彩的艺术与科学 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书以“红色”为主题，主要讲述了从古至今，人们是如何从植物、动物及矿物中提取红色颜料，并探讨了以“红色”为中心衍生出来的若干话题，阐述了“红色”比其他颜色 能捕捉人类想象力的原因，是一本富有趣味的大众科普书籍。书中涉及神话传说、历史、文学、艺术、科技等多学科，按时间顺序说明了与“红色”相关的自然和人类历史。

引言 1

章 动物王国的红色 1

第二章 来自东方的树 17

第三章 大地的果实 37

第四章 神秘的红色 53

第五章 红色创造 好的生活 75

第六章 全新的红色 93

第七章 跨越红线 111

第八章 红色的意义 123

第九章 红土 141

第十章 红血 161

第十一章 红色的火 185

第十二章 红色 205

参考书目 227

致谢 233

图片致谢 235

本书作者斯派克·巴克洛，男，英国人，剑桥大学汉密尔顿克尔研究所 研究员。代表作品有《绘画与炼金术》《图像之谜：中世纪艺术的秘密》等。

  译者简介：本书译者方乐晖，男，生于1991年 ，安徽歙县人，军事历史专业研究生毕业，喜好语言文学与翻译，曾参与翻译各类文章三十余万字。

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章 动物王国的红色 动物用颜色来交流。例如雌狒狒用它的红屁股吸引潜在的求偶者。但大自然是复杂的，在别的动物身上，红色又可以发挥其他作用，比方说雌性和雄性的知 鸟胸前都长有红色的羽毛。这红羽毛一直以来也吸引着人类，至于原因，诗人是 清楚不过的了。还有狐狸的尾巴和煮熟的大龙虾也都是红色的。动物们会用羽毛、皮毛或外壳来展示拥有的颜色，但它们同时也蕴含着无法公开显露的颜色。这些动物体内隐藏的颜色有很多，比如“印度黄”是从喂食芒果叶的奶牛尿液中提取的，“提尔紫”和“绿松石蓝”则是从地中海海螺的腺体中提取的。几千年来，人们也从其他软体动物中提取了相似的颜色。从烧焦的象牙和骨头中可以提取出一种偏深的暖黑色，而从碾碎的骨头和贝壳中则可以提取出柔白色。以上种种都暗示着动物界中隐藏着数不清的颜色，但 多的还是各种红色。

     动物能提供的 明显的红色就是它们喷溅出的血液。献祭动物——在仪式进行的特定时刻献上戏剧性的一抹血红——有着很长的历史。在如今领食圣餐的仪式中，象征耶稣牺牲时的血已经变体为红酒，但仍保留着红色。献祭时留下的红色血液只能短暂存在，不是被饮用就是被清洗干净，因为如果留存太长时间，这些四处流淌的血液会让人十分反感。所以，无论是古代还是现代的艺术家，如果选择在艺术作品中使用血液，大多是出于颜色以外其他方面的考虑。

     比如，在此书成书之际，英国艺术家马可·奎安正在创作以他头颅为原型的系列雕塑作品，而原料就是从他身上取出的9品脱冰冻血液。其中 雕塑完成于1991年，之后大约每五年创作一个。这些雕塑的美学效果无疑会让人觉得有些毛骨悚然，从布满裂纹的薄冰下显露出一片血红，这血红的价值应当 多体现在创作理念上而非色彩艺术上。（据称英国 艺术品收藏家查尔斯·萨奇以13000英镑的价格购得 雕塑并保存在厨房的冰柜里，但之后在对其厨房进行扩建时，工人在施工中误拔了冰柜插头，无论这雕塑的价值到底是什么，此时想必也已经大大改变了。）在欧洲艺术当中，来自各种动物乃至人类身上的血液，经常发挥着符号性或辅助性的作用。例如其可以用作布匹染料，尽管早在1413年威尼斯城就已明令禁止，但直到19世纪它还出现在纺织品染料的配方中。

     从动物体内提取的红色染料虽然在文化上扮演了重要角色，但其早期来源却有些让人意想不到，说起来甚至还有些不可思议。这种 重要的红染料一开始是从一种极其不起眼的动物——蚧虫身上提取的。欧洲文化对昆虫向来不待见，但昆虫却送给他们3项珍贵的馈赠，除了美丽的红色染料以外，还有蜂蜜和丝绸。用以提取红颜料的蚧虫在历 备受珍视——它们和那些以它们为颜料染成的布匹常成为东西方 以及新旧大陆之间竞相争夺的战利品。 重要的是，它们还可以作为外交礼物和嫁妆，巩固并增进两种不同文明之间的关系。比如13世纪早期，保加利亚沙皇将其继女许配给拉丁皇帝，陪嫁的60匹牲畜驮满了金银珠宝，还特意包裹以奢华的红绸。用以提取红色染料的 重要的蚧虫包括：印度紫胶蚧、亚美尼亚红、冬青红蚧和美洲胭脂虫。

     印度紫胶蚧 紫胶蚧分布在南亚和东南亚广大地区，有野生的也有人工饲养的，寄生在各类植物上。和雄虫交配以后，雌虫会聚集在一起并分泌一种黏稠的树脂将它们和植物包裹起来。人们将覆盖着树脂和聚集着无法动弹的雌虫的树枝折下，作为“原胶”售卖，随后它们会被碾碎并一遍遍过滤，去除木头碎渣和昆虫尸体。在公元前4世纪印度一篇关于治国理政、经济运行和军事战略的文章中提到，紫胶蚧除用作染料外还具有药用价值，在和蜂蜜混合之后，对疲劳过度之人恢复精力有着很好的疗效。

     早开始培养紫胶蚧的可能是柬埔寨地区，之后这种昆虫和它产出的红染料一起迅速传播开来。在古希腊、古罗马时期的埃及绘画和古典时代晚期的埃及纺织品中都发现了这种染料。在11世纪北欧盎格鲁－萨克逊人的绘画颜料配方中对其也有所提及。中世纪时的人们传统上都用碱直接从紫胶蚧分泌的树脂中提取红颜料。根据画家们手稿中的记载，他们会将细细研磨的紫胶蚧虫粉放入陈化去沫的尿液中（这是古代 常使用的碱）慢慢熬煮。从紫胶蚧树脂中还可以提取出其他物质，比如用酒精可以提取出树脂漆和虫胶黏合剂。

    19世纪中期，英国每年要进口300多吨原胶。19世纪末，英国诗人威廉·莫里斯形容其“炙手可热却并不讨人喜欢”。600年前绘画装饰伦敦威斯敏斯特大教堂圣费斯礼拜堂时就用了大量紫胶红，其中也用到了其他一些颜料，比如一种和黄金一样贵重的蓝色颜料，由来自阿富汗的青金石提炼而成。由此可见，不同于威廉·莫里斯，亨利三世（威斯敏斯特教堂建造者。——译者注）无疑认为紫胶红是一种受人追捧的、高贵的红色。

    亚美尼亚红另一种蚧虫寄生在山谷底的草根上，怀孕以后就会将自己固定在寄主植物上，常见于阿勒山地区，即土耳其境内靠近亚美尼亚和伊朗边境的地方。用这种蚧虫制成红染料并加以使用的 早书面记录出现在一份战利品清单中，公元前714年，亚述国王萨尔贡二世大败乌拉尔图国王，其战利品中就包含了阿勒山地区的红色纺布。

    亚美尼亚人以善于经商著称于世，这种蚧虫生长的地区横跨重要的东西方商道——阿塞拜疆、亚美尼亚和格鲁吉亚构成的一条连接黑海和里海的陆上通道。阿拉伯历史学家和哲学家以及在1404年出使撒马尔罕的西班牙外交官罗·哥泽来兹·克拉维约都提到过这种蚧虫和由它制成的染料。由于亚美尼亚红生长在繁忙的 性商道上，其用途很可能被广泛传播，但也很难在历史文献中找到明确记载。原因可能是它的名字和另一种用于生产红染料的昆虫——冬青红蚧极易混淆。

    这种蚧虫的亚美尼亚语名字叫作“garmir”，来自于巴拉维语“kalmir”。随后又由此衍生出希伯来语“karmir”和波兰语“kirmis”并 终演化为英语“kermes”，即冬青红蚧。所有这些词的源头都来自于波斯语“kirmiz”和梵文“kirmira”，意为“虫子”或“虫子的”——拉丁语为“vermis”。蚧虫表面上看起来像是长在树上或草上的果子，但从它们的名字就能清楚地看出很早以前人们就知道了它们确切的生物学属性。但是，由于不同蚧虫名字间具有通用性，所以人类使用亚美尼亚红的历史可能被记录到了冬青红蚧身上，至少在欧洲人记录的历史中是这样。

    地中海冬青红蚧冬青红蚧寄生在地中海沿岸的一种冬青橡树上。作为生产红色染料原虫的宿主植物，这种外形酷似灌木的橡树备受重视，提格拉特帕拉沙尔一世（亚述国王，约公元前1115—前1077年在位。——译者注）在公元前1100年左右将其引进亚述。虽然移植的原因史料未曾记载，但基本可以肯定是为了在当地繁殖冬青红蚧。希腊人和拉丁人似乎对冬青红蚧准确的自然属性还不太肯定。2世纪，保萨尼阿斯（希腊地理学家、历史学家，著有《希腊游记》。——译者注）将其描述为在冬青橡树的“果实中繁殖”，那“果实”实际上是固定在橡树上的母虫，它们在母虫体内孕育。对于冬青红蚧起源的误解在某些方面一直延续至今。

    关于冬青红蚧 早的记录出现在公元前2世纪耶稣诞生以前，其中提到一位腓尼基商人将它带到伊拉克北部。腓尼基人在公元前10世纪以前还将它带到了埃及。大约在耶稣诞生的时代，普林尼曾赞叹用冬青红蚧制作的红颜料染成的服饰“可与鲜花媲美”，并提到这些服饰仅供军队使用。普林尼还提到冬青红蚧的养殖范围遍布地中海，西班牙人缴付给罗马人的赋税中有一半是使用冬青红蚧支付的。

    冬青红蚧也用于食物和饮品。在法国南部的洞穴里找到了新石器时代用冬青红蚧染成的纺织品和混合着肉、大麦以及冬青红蚧的食品，基本可以肯定它不是作为染色剂加入食品中的。几千年以后，苏美尔人、腓尼基人和希腊人也将冬青红蚧加入了他们的食谱，主要是用作药物。迪奥斯克利德斯（希腊医生和药剂师，被称为药理学之父。——译者注）和普林尼都曾提到将冬青红蚧作为膏药使用，将其在醋中磨碎并涂在伤口上可以促进伤口愈合。随后，巴格达一所医学院将冬青红蚧研制成补心剂，经过蒙彼利埃（法国南部城市。——译者注）一家 医学院的改良和推广，这种补心剂在13世纪的欧洲广受欢迎。这种药剂原始的制作方法充分利用了昆虫给予人类的所有3种馈赠——从一段一段着色的虫丝中提取出冬青红蚧分泌物，加入糖并熬煮到像蜂蜜一样黏稠。欧洲的药剂学家们在此基础上形成了自己的配方，并生产出一种甜药剂。这种甜药剂中常含有毒添加物，例如在给伊丽莎白一世时期驻法国大使配制的甜药剂中就含有麝香以及琥珀、黄金、珍珠和用独角兽角碾成的粉末。

    冬青红蚧十分常见，因为它可以作为染色剂或调味剂加入食物，可以用作药物，也可以制成染料和颜料。历 很多东西都可以既用作调料，同时又用作药材和颜料，这些都能从药商手中买到。在世界性进出口中心威尼斯，15世纪末以来，颜料只有从专门的艺术家商店中才能买到。而在其他地方，直到17世纪，药商既贩卖药材，也贩卖调料和颜料。几千年来将这种红色昆虫用于药物中的传统极大影响了人们对红色的认知，将其视为健康的象征。红色和健康之间的这种联系也可视为串联起红色意义的这条红线的一部分。

    18世纪中叶，佛罗伦萨新圣母玛利亚教堂的多明我会修士将冬青红蚧制成的补心甜药剂改良成一种红色甜酒叫作“胭脂红酒”。这种酒大受欢迎并带动了另一种红色酒精饮品——金巴利的发展。但其实金巴利的红来源于另一种蚧虫——胭脂虫。人类主要用到两种含有红色物质的胭脂虫，一种来自旧大陆（就是在哥伦布发现新大陆之前，欧洲人认识的世界，主要指欧洲、亚洲和非洲），另一种来自新大陆（美洲）。

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• 作者：ziwei 发布时间：2023-06-15 11:03:06

  前边有很多有趣的想法，提到了红色与植物还有昆虫的关系。后面罗列了太多无聊的总结，归结一句，阴阳一体。好坏同相。

• 作者：只抓住6个 发布时间：2023-04-19 20:23:57

  面对这样一个主题，作者总体表现中规中矩，光学、化学以及文化象征，是每个人都能想到的典型出发点。只有荧屏和数码设备上的瞬时性红色略显新鲜，不过也没有进一步深挖

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2022-01-11 12:31:31

  既有對紅色顏料的自然和人工提取和消費史的概況，也有在物理和心理上的紅色意義闡述。內容龐雜，體系豐富，不過太囿於西方的宗教和文化背景，對東方文明中的「紅」未置一詞，那該是多麼的不同的文化含義啊。詞源學知識的炫技太酷「炫」了。裝幀實在精美，只是我自己看得有點暈。謝@123097005

• 作者：唯一的爱好 发布时间：2023-01-30 16:04:38

  如果说通篇的宗教和艺术是我的盲点致使我两星打分的话，作者在红色主场的书里只字未提周身闪着红色光芒的中国，那一定是这本书的遗憾。（也算提到了一本东晋时期的典籍，把中国的炼丹笼统地归为炼金术）。有点对不起翻译用传统的名称“胭脂”来对应自以为世界的爸爸的欧洲人嘴里所谓的他们眼里传统的红色了。

• 作者：元辙 发布时间：2023-02-25 23:45:18

  第一本英文书，第一本chess书(?)非常浅显，基本都是mate的知识。

• 作者：成疏 发布时间：2023-07-20 17:25:25

  百科全书，泛泛杂谈，当成关键词索引就足够。

• 如何成为一名认知行为疗法咨询师

  作者：春日迟 发布时间：2021-01-16 10:30:18

  虽然CBT/认知行为疗法这个名词在心理咨询圈这几年也算是普及了，可似乎绝大多数人还是对这种疗法知之甚少。刚好现在寒假，我就把这本书翻了出来，结合这两年的学习经验整理下了下笔记。

  本文分为四个部分：什么是CBT及基本原则；评估会谈及概念化；第一次会谈结构；第二次及之后会谈结构

  首先，什么是认知行为疗法(CBT)？

  CBT是一套结构化的、短程的、着眼于现在的心理疗法，目标是通过矫正功能不良的想法和行为来解决来访的问题。

  CBT的理论假设是生活中的压力事件与困难本身不一定导致问题，特定心理障碍的背后有着一套独特的信念和行为策略。治疗师需要识别这套信念体系，通过各种方法来引发认知改变，从而带来持久性的行为和情绪改变。通常来说，当来访学会用一种更加现实和适应的方法评价自己的思维时，状态就会有所好转。

  书中列出了CBT的十个原则，我觉得太繁琐了，这里讲五个自己认为重要的。

  原则1：咨询师要不断完善自己的概念化，且和来访分享自己的概念，以确保和来访达成一致，同时教会来访用CBT的框架去思考。这点和动力学疗法非常不一样。

  原则3：CBT强调合作与积极参与，双方一起决定每一次会谈要做什么，以及布置多少治疗作业。这点对于困扰不重的来访来说容易实现，对重症患者很困难。

  原则5：CBT的治疗永远从当下问题的检验开始，只有出现下面两种情况时才把注意力转向过去：一是不探索过去会危害到咨访关系的时候，二是功能不良的信念与童年关系密切时。

  原则6：除了减轻症状外，CBT还希望来访者可以成为自己的治疗师，强调预防复发。这一点我在看书前是不知道的，书里作者不仅帮助萨利制定目标和计划，还教会她如何自己做这些事情。每次咨询时她都鼓励萨利做笔记，从而在咨询外可以回顾这些内容，以提醒自己在咨询中学到的技能。

  原则7：CBT有时间限制，对单一病症的患者治疗时间通常是6~14周。初始的时候一周一次，随后调整到两周一次、每月一次，在结束后还可以安排每年4次的定期强化性会谈，有点像是每年做体检。对于新手咨询师来说往往很难在十几次内顺利结束咨询，因此应该适当地给自己放宽期限。

  进行认知行为疗法的时候，向来访者介绍基本结构、描述你们将会做什么改变及阐述基本原理是很重要的。这么做的好处有几重：一是人们更愿意去做自己理解且认同的事情，许多新手咨询师（包括我）常常会给来访一堆任务却忘了解释原因，以至于对方不明白这么做的原因。二是在解释的过程中，咨询师自己会更熟悉CBT的框架和原理。最后，每一次的心理教育都是为了来访以后能在生活中自己运用CBT的技术做准备。

  作者建议所有治疗师在学习的过程中，要学会把CBT的原理和技术运用在自己身上

  。比如刚入门的时候，制定的小的、明确的、可实现的目标，对小的收获也要给予肯定，不要将自己和经验丰富的咨询师做比较等等。一个非常好用的方法就是给自己准备一张“应对卡片”，写下自己一些宽慰自己的、应对性的想法，比如：

  我的目标不是今天就把患者治好，也没人期望我这么做。”

  我的目标是建立一个良好的工作同盟，如果可以的话能解决一些问题，锻炼我的认知行为疗法技巧。”

  和其他任何疗法一样，CBT刚开始的阶段最重要是建立治疗同盟及收集信息

  。许多研究证明，咨访关系与积极的治疗效果呈显著的正相关（Raue & Goldfiled，1994）。

  在正式的治疗会谈开始前，你需要先做评估会谈。评估会谈的目标有如下几个：

  l 尽可能全面地收集来访的资料，理解对方的背景

  l 决定你是否是合适的咨询师，CBT是否是合适的疗法，是否需要其他辅助治疗

  l 开始建立治疗联盟，获取来访的信任

  l 让来访了解治疗的结构和原理

  l 识别重要的问题并设定总体目标

  l 最后，还要让来访理解治疗的频率及大概时长（一般每周一次，一共三四个月，严重的可能需要一年甚至更久）

  书里写得很理想，评估阶段基本一两次会谈就结束，但对新手咨询师来说往往需要3~4个小节才能完成。一些机构（如医院、大学咨询中心）出于时间限制，初始访谈只有一个小节，这种评估的目的往往只是决定是否要转介来访以及要将来访分配给谁，而不是进行开始一段治疗。

  评估时需要采用认知模式/理论做初步的个案概念化，这也是难倒大部分咨询师的一关。

  认知理论假设人的情境和行为都与对情境的理解和想法有关，情境本身并不直接决定感觉和行为。治疗师的一个目标就是通过来访给出的信息，通过概念化发现对方的核心信念、中间信念及自动思维，以及这些信念是如何导致了来访的问题、影响来访生活的。下图的信息加工模型就展示了一个负面的核心信念是如何对生活中各类消息进行加工，从而自我强化的。

  

  核心信念是我们心灵最底层对自己、他人及世界的看法，它的来源是人们在早期阶段试图理解周围的环境、发展适应性的功能，从而产生的一种连贯地组织自身经历的方式。

  核心信念发展出的是中间信念，一共有三类：态度，规则和假设

  。比如说：

  l 态度：成绩不好的人是可耻的

  l 规则：没有竭尽全力就不算努力

  l 假设：当我请求帮助的人，他人会拒绝我并看轻我；如果我不开口的话，就没事

  当中间信念遭遇特定情境时，就会引发自动思维，从而影响人的情绪、行为和生理反应。书中给出了一个很详细的范例：

  

  发展出心理障碍的个体，除了根源上的负性核心信念外，往往生活中存在一个或多个不断强化他/她信念的反馈系统。或者是突然遭遇到重大的生活打击，诱发强化了之前本不严重的负面信念，导致对待他人、世界的根本态度出现改变。

  适应不良的信念往往使人痛苦，于是人们便发展出特定的应对策略/补偿策略。比如一个不自信、认为自己无法胜任的人，往往会过度准备或者加倍小心，以免出一点差错。这些策略可能会带来改善（因为努力而获得好成绩），也可以造就痛苦（责备自己不够勤勉），咨询中让来访意识到这一点很重要。

  下面这些问题可以帮助你更好地进行认知概念化：

  “患者是如何发展出这种障碍的？”

  “有什么重大的生活事件、他人和经历？”

  “他/她看待自己、他人和这个世界的总体态度是什么？”

  “生活中，他/她学会了运用哪些策略来应对消极信念？”

  “他/她的信念是如何被维持的？”

  最开始的概念化肯定是不完美的，需要随时修订。不过有了这个概念化后，我们就可以开始正式的治疗了。第1次会谈时咨询师要向患者介绍每小节的结构，以及如此设置的原因。

  第1次会谈的结构如下：

  l 初期：设置议程，心境检查，获取患者的最新信息，讨论患者的诊断并进行心理教育

  l 中期：确认问题和设置目标，教育患者了解认知模式，讨论问题

  l 结尾：给出或者引出总结，回顾家庭作业，引出反馈

  议程设置如何进行，书中的咨询师做得很好了，总结起来就是：引入→给出理由（确保有时间讨论重要的问题）→邀请合作。心境检查可以用客观量表引出，不过个人倾向于使用10分法，这样更简便，每周都填表也太烦了。

  讨论诊断对国内来访和咨询师来说可能都有些困难，总的来说，尽量避免使用术语或贴标签，更容易让来访放心的是提供关于他们症状的信息，增进他们对自身的理解。不过有的时候，提供诊断名字也能减轻来访的自责，让他们觉得“啊，原来不是因为我（这个人），而是我生了病”。

  讨论完诊断后，就可以将问题转化为目标了，这个阶段记得邀请来访一起合作，共同制定问题清单。如果有时间的话，可以挑选一个小的问题讨论可能的解决方案。在结束阶段，需要总结会谈内容并强调重点，这个部分由来访做会更加有效。同时还要讨论家庭作业的可行性，要求来访估算完成任务所需的时间是个很有效的方法，因为大部分人会高估任务完成的难度和需要的时间。

  第2小节至结束前的每小节则采用下面的结构：

  1. 心境检查

  2. 议程设置

  3. (最新信息获取)

  4. 家庭作业回顾

  5. 对具体问题进行工作，并教授对应的认知行为治疗技巧

  6. 针对问题共同设置相关的家庭作业

  7. (重复前两步直至结束前几分钟)

  8. 引导来访进行总结

  9. 回顾新布置的家庭作业

  10. （引导反馈）

  其中3、7和10我用括号圈了起来，因为实操过程中发现不是很有必要。来访往往会在家庭作业或者问题讨论中报告自己的近况，除非是重大节日、医院复诊等事情，不然不需要额外过问。许多问题背后往往盘根错杂，每个小节能讲清楚一个问题已经不错了，我很少遇到有时间工作第二个问题的情况，除非是来访不配合/不参与讨论。最后引导反馈的环节对于第一次进行咨询的来访来说，每月一次即可，每周一次太过频繁。

  家庭作业回顾这个环节有时会花很多时间，因此如何将时间在回顾作业和问题讨论两者间分配就成了CBT治疗中的一门艺术。因为CBT强调通过反复操练习得新的技能，因此家庭作业是非常重要的，尤其是你认为关键的一些作业，即便困难也得提醒来访完成。如果你不回顾，来访一定不会再做作业，因为你这样相当于在告诉他们作业不重要、可以随意对待。

  每次会谈的最后，可以让对方谈谈他们认为会谈要点有哪些，确保这些想法被记录下来。因为患者常常会忘记在治疗会谈中发生的事，因而记录尤其重要，我们可以做：

  l 帮助他们评估未来一周中可能会遇到的自动思维，并做出应对

  l 教会他们在未来一周中可以进行练习的新技能

  例子：“如果我回避去书店，就提醒自己，我也许可以胜任那里的工作，而且如果做不好我随时可以辞职。这没什么大不了的。”

  认知行为疗法的目标是帮助减轻来访的困扰，并教会他们一些能在一生中使用的技能，而不是帮他们解决所有的问题。因此如果你感到来访能够通过学到的技术应付最初寻求治疗时想解决的问题时，就可以准备结束治疗了。有些来访可能会对结束治疗存在担心，这是非常正常的。我们要做的不仅是肯定他们的担忧、强调他们的进步，还有逐渐降低治疗的频次，让他们有时间去适应没有治疗师帮助的生活。

  最后，我想指出的一点是，教材里的一切都非常整齐而结构化，现实生活往往并非如此。比如你会碰到情况非常复杂的来访，不知道最准确的诊断是什么，也难以进行概念化。有的人对咨询或咨询师不信任，建立治疗同盟可能都要花十几节的时间。还有的会破坏咨询设置，或者因为突发事件而改变坚定。因此，如何在结构化的框架内保持灵活性，或者在混乱的情景里努力维持基本的结构，对咨询师来说也是一大考验。

• 改命利器的由来及现状

  作者：mover 发布时间：2022-12-28 16:42:14

  这本书是曾经给乔布斯、达芬奇、爱因斯坦等名人立传的知名作家艾萨克森写的关于基因编辑CRISPR技术发明者、诺贝尔奖获得者杜德纳的传记以及基因编辑的由来和科普汇总。

  简单说来，CRISPR是用定制的基因剪刀修剪、编辑基因的技术。这技术发明于20年前，在杜德纳、Charpentier和张锋等人手里逐渐发展成熟。因为涉及到理解和修改基因这个生命的密码，所以本书叫解码者。

  书里详细讲了杜德纳的早年、求学、科研以及和法国科学家Emmanuelle Charpentier（2020年两人一起获诺贝尔奖）研发CRISPR技术的过程，以及和张锋的专利、学术争斗，最后以新冠病毒全球爆发两方在疫情中的表现结束。书里也穿插介绍了达尔文的进化论，孟德尔的遗传学开启，基因工程公司基因泰克，各国研究人员在CRISPR方面做出的贡献，基因编辑的伦理、道德思想实验，及mRNA、DNA疫苗、疗法最新的研究成果（原著出版于2021年）。

  CRISPR众生像

  虽然得奖的是两位女性，但作者还是很公正的，认为CRISPR的发现有很多人的贡献，不仅仅是这美国法国这两位。日本、阿根廷、加拿大、西班牙等国的科学家都有建树。作者认为杜德纳比较喜欢争强好胜，上镜头；Charpentier不是很了解，感觉很高冷的法国妹；张锋跟杜德纳一样听到啥就赶紧抢着发论文；贺建奎是个为了名利不择手段的科学小丑；发现了DNA双螺旋的沃森年纪大了，放飞自我，直接在媒体上说黑人智商不行。

  

  我今年在波士顿Logan机场还看见候机厅里专门介绍张锋的画廊，把他当成一个移民成功的美国故事来讲。东海岸是力挺张的，而立足伯克利的杜德纳当然获得西部的推崇。

  书里除了张锋（河北人，81年生）、贺建奎（湖南人，84年生）外也提到亓磊（山东人），可以说作者高度关注中美的生物技术竞争。美国国防部也花了好多钱研究CRISPR技术在国防上的应用，我国应该也有些趁手的家伙吧？

  书中着墨很多的第一个将基因编辑技术用于人类胎儿的中国学者贺建奎今年已经刑满释放，重出江湖，要拿回他在真迈公司的股份，带领公司上市。书中提到，他在婴儿实验泄漏后曾有人要杀他，不敢在外面过夜。作者笔下，美国科学界对他的态度比较暧昧，既觉得他的行为不道德，但又不主张禁止该类实验。当时那个研讨会还坚持让他介绍实验的详情，希望借此博眼球。

  CRISPR是人类成为上帝、主宰自己命运的工具吗？

  作者认为生物技术是人类科技继信息技术后的又一次科技浪潮，必将席卷全球。作者对于基因编辑的道德立场是，只要是有医学目的，为了治病救人（医学必要性），只要技术上可实现而且确认没有风险就可行；但为了实现人类肉体及智力上的增强则是犯了大忌，因为这种优生学手段干预了人类的多样性。人的很多成就，跟他经历的苦难往往有直接的关系，如果人人都幸福，可能这世界就没什么进步了（这两个女性诺贝尔奖获得者和张锋、贺建奎都是边缘/底层奋斗的案例）。

  

  CRISPR能拯救人类于新冠病毒吗？

  新冠病毒彻底改变了人类，在检测方面，CRISPR技术的经济有效性不如抗原和PCR。到目前来看，即使mRNA疫苗和其他疫苗能产生抗体，但仍然阻挡不了病毒的变异及大流行，科学家们会用CRISPR技术搞出对应的药物或疗法吗？期待这样的福音！

  作者是专业作家，文笔了得，本书看起来手不释卷。作者对于技术的理解也很深入，解释的比较到位。我本来以为今年只能读140本书了，没想到还是看完了这本，总数141本。这本书应该也能入选我今年读的10佳了。

  本书中文版由中国CDC前主任高福作序，他这几句说的特别好：

  

  其他一些摘录

  

  

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