神话中国:中国神话学的反思与开拓【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

这是一批中国优秀的神话学学者的精研之作，它以文集的形式，专著的编辑方法呈现，旨在浓缩这批学者“数十年磨一剑”的研究精华，体现出中国神话学界当下的水准，以及人文研究领域的开拓性思考。?

全书按学科的内在逻辑来分章节，在编排上附有每位作者的神话研究观点总揆、佳作介绍，并由其推荐该领域数种重要的文献，以便让专业学者、有兴趣的读者深入了解中国神话学的前沿风貌。?

前言?（谭　佳）?

　　??

上编：理论批判和学术史反思?

　?“神话中国”vs“轴心时代”：“哲学突破”说及“科学中国”说批判?（叶舒宪）?

　?重新认识中国神话：从“神话形式优先论”的立场?（吕　微）?

　?神话与形式：重建神话学的阐释维度和伦理学价值?（户晓辉）?

　?朝向当下的神话学：“神话主义”再阐释?（杨利慧）?

　?走出西方神话的阴影：兼论神圣叙事作为概念的可能性?（陈连山）?

　?反思中国神话学的“神话历史化”命题?（李　川）?

　?重勘中国神话学的起点与特点：以章太炎《訄书》为中心?（谭?佳）?

??

下编：谱系重构和个案开拓?

　?重构神圣的物论：五行原论与原物理?（杨儒宾）?

　?从考古文物看先秦造神运动：以凤鸟为视角?（王仁湘）?

　?从感生到帝系：中国古史神话的轴心转折?（陈泳超）?

　?从东土女神到西国女酋：西王母新考?（刘宗迪）?

　?历史还是神话：对涿鹿之战的再考察?（吴晓东）?

　?中国多民族神话资料建设：以母题编码和数据库为中心?（王宪昭）?

　?从基因谱系重建神话古史?（李　辉）?

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：神话中国:中国神话学的反思与开拓【正版】在线阅读

在线听书地址：神话中国:中国神话学的反思与开拓【正版】在线收听

在线购买地址：神话中国:中国神话学的反思与开拓【正版】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：AfterRain 发布时间：2022-10-20 15:38:04

  我的第一本译著，mark一下。

• 作者：后浪 发布时间：2018-06-14 11:16:28

  好读又好用的零基础逻辑学入门书，横扫杠精，做回自己

  面对无穷无尽咄咄逼人的杠精和讨厌鬼，只有逻辑才能让你看穿谬误，避免谬误，甚至利用谬误

• 作者：TK-CN 发布时间：2019-06-10 12:21:08

  朴素的译本

• 作者：八戒哥 发布时间：2018-04-18 16:38:22

  【201806】三表是内功：源数据表、参数表、分类汇总表。小数量级数据管理的理念，三表套路可以解决大部分日常工作中遇到的数据分析问题，

  四招是招式：函数、名称、数据有效性、条件格式。据我观察，体制内的表哥表姐用到后三样不多。

  五类是应用：进出型、跟进型、汇总型、一行型、基础型。根据应用场景设计自己的表格，好的表格设计可为后期数据汇总分析使用带来大量便利。

  真心推荐要做数据向上级汇报的人，好好读读。

• 作者：Evan 发布时间：2023-09-04 11:23:51

  不适合零基础初学者，主要是因为基本原理性的东西都不讲；虽然书的结构很好看，但是细看内部知识点有些混乱；书中案例似乎有些吸引读者的成分；后面的章节代码很多细节都不讲，还要自己去翻其他资料，没意思

• 作者：人月神话 发布时间：2019-03-10 17:33:47

  当年背吐了的单词书

• 书评

  作者：小林 发布时间：2017-02-16 14:57:48

  书名：Daring Greatly

  作者：Brene Brown

  分类：Psyco

  阅读时间：2015年12月－2016年1月

  评分：5 星

   

  1. 书籍结构

  序言：罗斯福演讲; 定义vulnerability和daring greatly

  C1: scarcity: looking inside the culture of “never enough”: 永远不满足，永远不够好，vulnerability产生的原因

  C2: debunking the vulnerability myths: 关于vulnerability的四个迷思

  C3: understanding and combating shame: 羞耻感，vulnerability的后果

  C4: vulnerability armory: 应付vulnerability的自我防卫机制

  C5: Mind the Gap: cultivating change and closing the disengagement divide: 应用vulnerability解决问题

  C6: Disruptive Engagement: daring to dehumanize education and work: 在工作和教育中应用vulnerability

  C7: Wholehearted parenting: daring to be the adults we want our children to be: 在子女教育中应用vulnerability

   

  2. 核心思想

  书其实都围绕一个词写的，vulnerability. 中文的翻译是“易伤性”或者“脆弱性”。但是我个人觉得其实它的核心，是不确定性和不安全感。去做一件没有把握的事情，去挑战自己不熟悉的领域，去接触新的人群，都是在自己感到自如的范围之外的；做这些事情的结果，有一半的可能成功，得到自己期待的结果；但是更有一半的可能性失败，产生自我否定和挫败感。

  Vulnerability有很多诱因：恐惧、紧张、新的环境、挑衅性的对话，甚至是不想失去的爱，而归根结底，是现代社会“永不满足”的风气。永远不够好，永远不够聪明，永远不够漂亮等等，所以在面对不确定性的时候，我们才会觉得脆弱。而vulnerability的后果，是面对失败和伤害时产生的自我挫败感和羞辱感，这种感觉又会反向强化“不够好”的心理认知。甚至更糟，如果把个人价值牢牢系在外在的评价或者事情本身的成败上，强烈的挫败感和羞辱感，会摧毁一个人对自我存在价值的认同。

   

  人类的本性是趋利避害。为了躲避不舒服的不安全感，我们在千百年的进化中，发展了无数种防卫机制：排名前三的是悲观的喜悦（“这么好吃的黯然销魂饭，我以后吃不到了怎么办，怎么办，怎么办？），完美主义和麻木。当然还有一种最常见的，逃避。想一想每次课堂上问问题，下面鸦雀无声，就能明白。

   

  既然追求确定性和安全感是人类的本性，那么躲避vulnerability 有什么错呢？作者说，vulnerability虽然让我们不安，但是它也是人类一切情感和创新性的基础。如果害怕跌倒，孩子就不会学会走路；如果害怕在爱中受伤，我们就无法找到一生的伴侣。当我们一次一次逃避挑战的时候，困难后面隐藏着的快乐和成长，我们也就无法企及。

   

  这就是作者把本书叫做Daring Greatly的原因，忠实的按照字面翻译，是“孩子别怕勇敢往前走”。我们必须直面内心的恐惧，迈出脚步勇敢走进以前不敢涉足的体育馆。有勇气并不能代表能降低不确定性，不好的结果和伤害，也许会如期而至。所以一个绕不开的问题就是，你的内心深处，是如何认定自己的价值？你是用成就、年薪、外貌等等来锚定自己的价值，还是你无条件的肯定自我的存在和价值？你是觉得只有做到一定程度（然后永不满足的进步），自己才值得被别人接纳和爱，还是你无条件的觉得自己应该被爱和有归属？

   

  这么写有点像坊间流行的灌装鸡汤。但是人的一辈子，其实就是在处理和自己的关系，和他人的关系，和世界的关系。在我看来，和自己的关系是万事万物的基础。记得读到书中这一句，The important thing to know about worthiness is that it doesn't have prerequisites　“重要的是记得，自我价值不需要任何前提条件”，内心狠狠被击中，继而热泪盈眶。就是这一句话，可以破除万千魔障：不用把别人的有心或者无意的伤害，内化成自我的否定，陷于受害者情绪无法自拔；在有些领域，不如别人也不用矮化自己，你强认你强，清风拂山岗；也不用像捷豹女一样在与他人的比较中获得虚妄的满足和存在感。人在内心认可了自己的价值，处理好了与自己的关系，那么就好像功夫里面说的，马步就扎稳了，种种美德随之而来。

   

  书里面另外一个重要的信息，就是daring greatly的勇气。书里面写到：But as I look back on my own life and what Daring Greatly has meant to me, I can honestly say that nothing is as uncomfortable, dangerous, and hurtful as believing that I'm standing on the outside of my life looking in and wondering what is would be like if I had the courage to show up and let myself be seen.　试着翻译一下，“当我回首往事的时候，最让人不安、危险、和受伤害的事情，是相信我是自己生活的观望者，是去悔恨如果我有勇气去尝试，生活将会是如何不同”。有了勇气去尝试，就会失败和跌倒，就会觉得羞辱。治疗的方法是前文所说的自我价值的认可，还有给自己和处于同样脆弱境地的他人与同情，而不是简单粗暴的指责和做判断。还有一个方法是normalizing,　就是说，谁都会脆弱和软弱和迷茫，这不是自己一个人的事情，都会经过，所以男人哭吧哭吧不是罪。

• 霍金，是物理学家，是人道主义者，也是乐天派

  作者：Moi 发布时间：2018-11-08 10:47:50

  也许在二十年之后，我们就能在月球上生活，也许在未来的两百年里，人类就能冲出太阳系前往其他恒星系统。而我们（使用轮椅的人群）只是希望正常地去超市、电影院和餐厅。

  霍金在探索浩瀚宇宙的时候，也没有忘记关注这个星球上的需要帮助的弱势群体，也许很大一部分和他自己身患重疾有关，我想只有亲身经历某种疾病的人才知道病痛对一个人会造成多大的不便和威胁。

  不论如何，对于物理学门外汉的我，对霍金的敬佩或许更多是出于他作为一名人道主义者的身份，以及他在理论物理学成就的光环背后仍是一名毫无特异功能的普通人的身份，更何况因重疾致残的他比健康的普通人在日常生活方面都要付出更多常人无法想象的艰辛。

  我也钦佩他在面对生活的重重困难时保持的乐观与积极心态，还有他的许多励志名言激励着无数人。

  霍金身患重疾，21岁确诊ALS时医生告诉他只剩下最多2年的生命，但经历了短暂的低谷后，他继续做他能做的事，享受他能享受的一切，生活不失乐趣不失幽默。他继续着自己的物理探索，在遥控器的帮助下一分钟只能写几个词却完成了产销传奇科普巨作《时间简史》，他参与推动残疾人公益事业，不忘提醒人类气候变化和AI失控发展可能带来的灾难性后果，作为标志性人物的他还客串过不少影视作品，他会不顾医生的建议义无反顾地乘坐波音727改装的重力一号体验零重力飞行，他完成了许多健康人都未曾涉足的事情。他向我们展示了他所说的“身体可以不完整，但精神必须是完整的”。霍金的精神，毫无疑问是值得我去学习的。他用他70多年的传奇人生推翻了ALS只能活2年的命运。他不仅比医生预计的多活了50多年，还活得比大多数普通健康人都更充满传奇意义。他是传奇，激励着所有人。

  他说，不论生活看起来有多困难，总有你可以做且成功的事情。有生命就有希望。

  他是一名理论物理学家，也是一名人道主义者，还是一名普通的乐天派。

  

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：Claire（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/note/695534467/