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• 作者：灰土豆 发布时间：2019-08-25 23:57:28

  真是…会做人。

• 作者：冬季风 发布时间：2007-03-20 15:16:33

  从大三起为了完成毕业论文，反复查阅了许多史书，对于该书主要集中在高仙芝传、李嗣业传、李林甫传、杨国忠传、西域传、封常清传、段秀实传、玄宗本纪、地理志等等...

• 作者：littlesheep 发布时间：2019-12-04 20:10:37

  读的较吃力的一本书，书中的内容倒不是说不容易看懂，而是觉得书整体的排版是有问题的。这个是沈从文先生研究了几十年的专题的部分节选，但是节选的有点没头没尾，而且做专项说明的时候可以把插图选在文后，或插于文中，而这本书的节选确是图文分离，那么你去看这些生涩的文字时，不仅有些读起来拗口，就是凭空也想像不出来啊，完全不顾读者的方便，除非你读到一个点就百度搜索或查询相关资料才能较清楚的明白，毕竟这些古物距离我们的年代实在是太远了。

• 作者：我本红尘客 发布时间：2024-03-07 19:35:15

  一本好读的传记。一是好容易读，作者言语流畅，详略得当，以首二章叙述赵匡胤发迹为例，作者紧紧围绕宋太祖漫游与征战，散而不乱，没有落入铺陈资料的窠臼。二是读起来好，虽有些地方不乏作者专美传主的嫌疑，但作者不论褒贬多从具体材料出发，评价客观，而且视野开阔。总的来说，一本通俗与学术平衡的好书。

• 作者：瑞鶴 发布时间：2020-03-24 21:44:44

  照片拍的其实都不错，对鱼的介绍也还是详细的，只不过介绍都偏向“怎么去做这鱼能好吃点”，而不是偏向生物学的，还是很不错的书了。

• 作者：尼加拉西瓜 发布时间：2018-01-26 13:58:59

  看书名本来以为是讲天文的，结果看到快结束发现怎么一直在说爱因斯坦，明明在这个领域除了爱因斯坦还有很多大牛全都一笔带过了。后来发现副标题说的是相对论外传，也就难怪了。写得还算有意思，语言上比汪洁那两本要好些，俏皮话来得没有那么尴尬，但比曹天元还是差些，比伽莫夫就差更远了。讲得倒是蛮容易理解，大概是因为没有深入讲实验原理吧。看了一段时间科普基本能recall书中70%的专业名词是在说啥，深深感觉自己正在从事的那些自说自话鸡毛蒜皮的人间琐碎比起宇宙和自然规律这些动辄就震撼人心的发现来说，实在是太无聊了。(当时为什么不去学理科(*꒦ິ⌓꒦ີ)

• 读《苏东坡诗词》：没有如意的人生，只有看开的生活

  作者：矮树与向日葵 发布时间：2022-04-17 12:29:31

  可爱的老人有很多。

  写尽花鸟虫鱼、人间草木的汪曾祺是；

  才华横溢、乐观豁达、苦中作乐的苏东坡也是。

  一个热爱美食，一个热爱山水。

  不同的是，他们各有各的乐趣。

  相同的是，他们都热爱生活，都对生命有着无比珍重的敬畏。

  从苏东坡身上，我看到了一位身陷囹圄却超然物外的飘飘仙人，也看到了他身上散发出的最本真的人间烟火。

  这两种冲突又和谐的气质使苏东坡有一种别样的魅力，穿越宋朝以来的悠悠历史长河，依然能给当代的我们带来盛久不衰的力量。

  那是一种生命的力量，它能支撑苏轼乐观地走过大起大伏的人生，也能给他带来“不以物喜不以己悲”的人生顿悟，更能给迷茫的我们一点直击心灵的梵音。

  没有如意的人生，只有看开的生活。

  我们无法掌控生命的节奏，也无力安排喜与悲的出场顺序，更不知道今天明天会发生什么，我们能做的，是拥有一颗处变不惊、乐观旷达的心，去勇敢面对生命中所有难以预测的变化。

  福与祸，好与坏，喜与哀，盛与衰，都是人为的主观臆想，生命万物本就是顺其自然地生长、毁灭，没有高低美丑之分，每个生命个体都有自己的魅力和价值，谁也不能通过外物的标准去抹杀一个个体存在的意义。

  只是因为人的意志才有了绝对的好与坏，如果换个角度去想，就不会觉得生命那么苦，生活那么累了。

  就像苏轼，他从四川眉山小城的天才少年一举名动京城，在即将开始闪耀的人生时，却被奸邪小人嫉妒陷害，开启了本不应属于一个才满天下、抱负满身的政坛文坛新秀的贬谪之路。

  这样的落差不亚于一名全省状元在高考时被分配到偏远小城的打击，甚至在宋朝，后果还要更严重些，因为那些陷害他的人不会停止对他的攻击，哪怕他已穷困潦倒、落魄失意。

  鸡蛋里挑骨头的“乌台诗案”将苏轼从少年意气风发的神坛拉向人间满布泥土的沼泽；

  反对王安石变法的敢于直言、不合时宜让苏轼一生都被钉在“反对派”的政坛队伍，使得他的起复比常人所用的代价更大。

  朝堂换了几届皇帝之后，苏轼的价值才重新被看到，将远离京城的他再度拉回神坛，但这一次苏轼已看淡了浮世名利，无论是升迁的圣旨还是贬谪的诏令，他都能不疾不徐地笑对人生。

  读苏轼，就像在读一个自信、张扬、洒脱、自然、无畏的生命。

  每一次贬谪，每一次人生变故，都在他春风化雨的乐观中变得不那么令人痛心。虽不令自己沉溺于悲伤，却不代表他对生活不在乎，而是因为他对生命的珍重和喜爱已经超过了对命运无常的畏惧，因此使得他自有一种不畏风雨的从容气度，令人肃然起敬。

  从政坛中心的汴京调离到远离京城的杭州，有了写出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的徜徉于西湖美景的苏轼；

  从富饶繁华的杭州辗转到贫瘠偏远的密州，有了写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的史上最好中秋词的旷达洒脱的苏轼；

  从寂寥落寞的密州再到泗水东流的徐州，有了抗洪水、挖煤炭、抓冶铁、造兵器、劝农桑、修水利、建黄楼、兴旅游的为民造福，不愿自甘堕落的苏轼；

  从官民鱼水情深的徐州再度调任陌生未知的湖州，一路走来颠沛流离，已人过中年的苏轼逐渐有了“人生如梦”的慨叹和感悟，他顺从地随着命运的长河向前漂流，已不再急着去做什么事，而早已学会了顺其自然，乐在其中；

  命运的打击并未到此为止，反而变本加厉地残酷了起来。前面的贬谪如果还能算是调任的话，湖州之后的再次上路则是真真切切地贬谪之苦了。

  经历过“乌台诗案”后的苏轼，以“流放犯官”的身份先后来到了黄州、汝州，在偏僻萧条的江边小镇度过了人生真正的一段黑暗时光。

  不得签署公事，不得参与政事，不得擅离城郊，这对忧国忧民的苏轼来说是一种折磨，对喜爱自然山水的他来说也是一种酷刑。

  这段时间，他几乎闭门不出，每日蒙头大睡，在昏昏沉沉中无言地抵抗着命运的不公。

  但天性乐观的苏轼很快调整了心态。

  他允许自己表达对现世的不满和郁闷，写下“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，抒发内心不甘寂寞，也不愿同流合污的孤高；

  但不允许自己过于沉溺于这种不良情绪，乐观的天性促使他“当及时行乐”，他不顾犯官的人身限制，私自和朋友离城到大江南岸的武昌游玩，在大自然的美景中重新燃起了对生活的热情，对生命的向往。

  他用自己的实际行动告诉我们，什么叫“苦中作乐”。

  因为经常吃不饱饭，于是苏轼发明了“晚食以当肉”，就是说吃饭不按照一定的时辰，而是当你特别饿的时候再去吃饭，那么即使面对的是粗糠淡饭，也会像吃肉一样那么香；

  他走遍了黄州的大小山川，徜徉于天地之间，怡然自得，并写信回绝了朋友隐居乡里的盛情邀请，因为他已经爱上了黄州这片土地；

  因为生活贫困，他和妻子每天限定只能用150个铜钱，在月初的时候将4500个铜钱分成30份，穿成串挂在屋梁上，每天取一份使用。用不完的话就存起来以备招待朋友时使用；

  即使生活再落魄，苏轼也从来没有放弃和朋友们的交往，反而坦然地和朋友自嘲自己窘迫的现状；

  即使人生再失意，苏轼也从来不觉得自己敢于直言，寄情诗词的行为有什么错，他依然忘我地作诗作词，随时将自己的喜悦、开怀、苦闷、寂寞化作笔下的文字，全然不顾“乌台诗案”言多必失的教训；

  为了摆脱贫困，他在城东的荒地上开荒种粮，自给自足，变成了一个地地道道的农夫，并将自己亲手种下的这片坡地命名为“东坡”，开心地称自己为“东坡居士”，沉浸在劳作丰收的喜悦中；

  苏轼就是这样。总能给我们带来惊喜，他就像一个盲盒，你永远不知道下一次打开时，看到的会是怎样的崭新面貌。他可以是天才神童，可以是文坛领袖，可以是不世出的文豪大家，也可以是亲切的种地老农，乐观的东坡居士，徜徉山水的垂钓老叟，泛江老翁，他还是那个喜好交友，沉浸在望月对酌，连诗作对，和朋友开怀大笑，善于苦中作乐的苏轼。

  他的精神，是一种力量，更是一座宝藏。

• waste of time

  作者：浪里白条 发布时间：2008-04-03 17:14:58

     神神叨叨，到了最后也没个所以然。诗人写的小说确实很神经质。刚开始确实比较吸引人，但但是后面纯粹是在凑字数啊，大断的心理描写却没有任何实证，如果这也是让人不忍释卷的悬疑小说的话，那我每周都能写一本。

     译者以为把词语堆叠就是翻译了，但没有把正确的词语放在正确的位置，还好意思称为翻译家。

     也许是我欣赏水平不够，尽情拍我吧。