人格要素标识商业化利用的法律规制【正版图书，满额减】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是作者长期从事民事、知识产权审判和民法学、知识产权法学研究的结晶。我国民法、知识产权学者关于如何对人格要素标识商业化利用进行规制存在着许多不同观点。本书的新颖性在于紧密联系我国民事、知识产权审判的实践，细细梳理了我国学者所提出的各种观点，并详细比较分析了世界各国的相关法律制度，明确提出我国应在人格权内实现对人格要素标识商业化利用的法律规制，并具体分析了人格权法如何对人格要素标识商业化利用进行法律规制。

本书从分析界定人格要素、人格要素标识、人格要素标识商业化利用等概念入手，首先运用“形象经济”理论和现实生活中的典型案例论证了研究人格要素标识商业化利用法律规制问题的重要性；接着从理论角度探讨了在人格要素标识商业化利用中保护人格权人经济利益的合理性，从比较法的角度探讨了不同的保护模式；最后，文章在分析研究我国有关立法、司法实务、学者观点、民法典建议稿相关规定的基础上提出了自己的理论主张立法建议。

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书籍介绍

《人格要素标识商业化利用的法律规制》是作者长期从事民事、知识产权审判和民法学、知识产权法学研究的结晶。我国民法、知识产权学者关于如何对人格要素标识商业化利用进行规制存在着许多不同观点。《人格要素标识商业化利用的法律规制》的新颖性在于紧密联系我国民事、知识产权审判的实践，细细梳理了我国学者所提出的各种观点，并详细比较分析了世界各国的相关法律制度，明确提出我国应在人格权内实现对人格要素标识商业化利用的法律规制，并具体分析了人格权法如何对人格要素标识商业化利用进行法律规制。

《人格要素标识商业化利用的法律规制》从分析界定人格要素、人格要素标识、人格要素标识商业化利用等概念入手，首先运用“形象经济”理论和现实生活中的典型案例论证了研究人格要素标识商业化利用法律规制问题的重要性；接着从理论角度探讨了在人格要素标识商业化利用中保护人格权人经济利益的合理性，从比较法的角度探讨了不同的保护模式；最后，文章在分析研究我国有关立法、司法实务、学者观点、民法典建议稿相关规定的基础上提出了自己的理论主张立法建议。

• 作者：邝海炎 发布时间：2013-04-23 09:59:19

  老人说“脑子不用会生锈”，所以，阅读不能只找安逸的枕边书，也要读磨脑子的书。磨脑子的书当然首选黑格尔《小逻辑》，我大一时花两个月，每天读10页，读得昏天黑地，去食堂吃饭都一脚高一脚低。黑格尔能让概念充满历史感和生命之火，跟他走一遭后，心智跟被压路机压过的堤坝一样夯实。

• 作者：渐渐高 发布时间：2019-12-07 17:35:34

  卷一33分的我改咋整？

• 作者：貓小白 发布时间：2019-01-01 12:05:51

  很全面的一本书

• 作者：魏知超 发布时间：2020-07-26 00:05:09

  太奇怪了。

• 作者：睿缘茶姐 发布时间：2023-02-24 15:10:07

  非常有趣，书中故事妙趣横生，特别好读，能够让人一下对历史有了浓厚的兴趣，更容易调动人的积极性，去翻阅读过的书，然后呢，将知识融会串通。

• 作者：王志军 发布时间：2013-09-17 00:05:23

  最爱的书之一了。

• 俄罗斯废土科幻扛鼎之作，地铁网内的末世传奇

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2021-09-24 23:34:37

  灾变之后的世界将变成什么样？或许正是基于这样的思考，废土概念随即应运而生，并在二战之后大行其道。其思想最初起源于公众对核战可能造成全球毁灭的忧虑，随后泛化为其他能造成人类生存环境严重破坏的灾变——包括生化危机、天体碰撞以及外星人入侵等等。

  对于有过百年拓荒历史的西方人而言，这种“废土”情结并不新颖，那些讲述作为幸存者的主人公在残酷却又真实的恶劣环境中的挣扎求存的故事，正是一种“拓荒精神”的折射与体现。此次由果麦出品、俄罗斯作家德米特里·格鲁霍夫斯基创作的《地铁2033》一书，无疑是废土文学中的翘楚，该作品发布不久便被4A Games工作室改编为系列电子游戏，引发全球玩家热议。而真人版电影也将由俄罗斯传媒集团Gazprom Media制作，预计于2022年上映。

  

  千姿百态的地铁世界

  故事讲述了全球核战结束二十年后，人类几近灭亡，世界也化为了一片废墟。楼房倾塌，森林被烧为灰烬，遍布辐射尘的地表随着时间的推移，开始被各种变异生物占据——巨大的植物、变异的动物，以及诸多源头不明的新物种。

  相比之下，好不容易幸存下来的人类则蜷缩在莫斯科地铁站与隧道中，在地铁站天然隔离的促使下，他们建立起了一个个小国寡民的新团体和新城镇，虽说因为资源分配不均导致贫富差距悬殊，然而其中所蕴含的文化与信仰却丰富多彩——既有坚持共产主义或是法西斯的组织，也有以土匪的姿态争夺地盘的势力，更有流行像赛马一样赛老鼠的地区，乃至被称为“守望台”和信仰“大虫”的宗教极端组织。

  于是乎，表面上看读者在跟随“做任务”的主角阿尔乔姆不断向前，实际上也可以将其视为一次游览莫斯科各地铁站的旅程，在这里既有因生存而来的野蛮与疯狂，也有基于利益的斗争与厮杀，更有对各种知识的执着与坚守，形形色色的人出现在阿尔乔姆身边又迅速离去，充满了恍若《镜花缘》般的奇妙感和趣味性。

  

  无处不在的恐怖气氛

  无论是帮派之间的争斗，还是不同信仰者的互扰，在这个物质资源极度匮乏、精神资源几乎崩溃、子弹被当做货币使用的世界里，各个地铁站虽相对独立，却也并不安宁。不过幸存下来的人类所受到的威胁却不止于此，无论是阿尔乔姆儿时遇见的鼠群集体暴走，还是至今仍在不少车站弥漫的疫病，都令他们的生活充满威胁。

  然而真正的恐怖却并不在有人聚集的车站之中，而在那些链接不同站台的黑暗隧道里。相比人类之间的武力对决，它们心灵控制和催眠的技能，让人类毫无招架之力——无论是对阿尔乔姆家乡展览馆站大举进攻的黑暗族，还是那些隐藏在破损管道里的未知生物，乃至被人类同胞抛弃变异的野蛮人皆是如此。

  而其中最为恐怖的，当属阿尔乔姆一行人在克里姆林宫地下遇见的宛若烂泥一般的巨大生物。一方面其精神控制的能力促使逃往坦克顶端的士兵主动跳入它的怀抱，另一方面其庞大的身躯也使得逃跑成为了一种奢望，让人看得是又揪心又着急。而“巨大未知生物”“心灵控制”“存在于地下”这些元素的凑齐，加之阿尔乔姆时常出现的具有预言功能的梦境，使之极具克苏鲁神话中旧日支配者的既视感。

  

  个人英雄主义的黑色幽默

  《地铁2033》一书之所以能被改编成风靡全球的火爆游戏，除了基于以上所讲到得新颖、迷人的设定外，更重要的是整部作品给人一种主打个人英雄主义的冒险小说之感。主人公阿尔乔姆在各地铁站间乃至地面游走的同时，也不断接到了各式各样的任务，而主线任务更是无比热血——帮任务失败的猎人带信给梅尔尼克，而后者在得知展览馆站即将失守之后，决定帮助阿尔乔姆寻找导弹炸毁黑暗族的老巢。

  然而，眼看着历尽千辛万苦的一群人即将获取最终的胜利之时，整个剧情却发生了惊天大逆转。从故事一开篇便被视为敌人的黑暗族，实际上是希望与人类和平共处实现双赢的“盟友”，只不过语言不通的问题不仅使他们无法同人类进行有效沟通，而频繁的与人类接触的行为也被视为了一种威胁和挑衅。至于阿尔乔姆这个原本被打造出来促进两族沟通的“翻译官”更是完全不靠谱，黑暗族只要一与他取得联系，搞不清楚状态的他便立即“逃之夭夭”。

  而苟延残喘活下来的人类会对适应了辐射环境的黑暗族心存敌意，也是无可厚非的事情。在苏霍伊与猎人争辩的对话中，便能明确看出这一点：“这是物种的竞争，……那些黑暗族不是妖怪，更不是什么吸血鬼，它们是新人类，是我们进化到下一步的产物，比我们更能适应环境。”

  也就是说，人类非常清楚自己在面对黑暗族时处于劣势，而这样的现实无疑打破了一直以来“人类始终是地球主人”的认知。同时，曾经身为地球主人的人类非常清楚，倘若自己就这样被其他物种征服，往后会处于一种怎样的地位不言自明，毕竟人类自己正是如此对待其他地球上的物种的。

  相比之下，明明可以轻易将人类铲除的黑暗族，却始终向往着与人类和平共处，并对借助阿尔乔姆这个“翻译官”同人类进行沟通抱有很大的执念。只不过被寄予厚望的主角顿悟的实在太晚，当他最终了解到黑暗族的真正意图时，一切都已经晚了，如期降临的三枚导弹让黑暗族所有的努力化作了泡影，而阿尔乔姆看似拯救家乡的个人英雄主义行为，也充满了讽刺和批判意味，恍若一个巨大的玩笑。

  由此可见，《地铁2033》是一部以废土为背景，集冒险、军事、科幻、政治及社会思考于一身的作品，值得一提的是，相比本书2011年的简体版本，此次果麦特地邀请了毕业于中国传媒大学俄语专业、并曾于莫斯科大学新闻系进修的陈恒哲女士进行重译，而她“蹲军事论坛贴吧、查工程建设标书、读游戏玩家攻略”的敬业精神，使得这部作品不仅语言流畅，浅显易懂，同时专业术语运用准确，并非常有心地增加了不少译注帮助读者进一步深入理解故事内容，可以说非常难得，并使得本套书极具收藏价值。

  

• 哦！苔丝

  作者：辛丽 发布时间：2012-11-06 00:48:52

      曾有个老师，大概是在女性主义文学的课上，讲她在埃及教书时的事，她说有一次，和班里几个男生聊天，她问他们：“如果将来有一天你的妻子被强奸了，你会原谅她吗？”有个男生说不行。老师从此不和此人来往。

    我试着拿这话问过几个朋友，内中有一个，不知所措的样子，他的抱歉是因为他觉得这不是个原谅与否的问题，那可怜的妻，她是受害人呀，错不在她，何来原谅。怀念那个他，看到、理解、并接纳我一切缺点与神经质的人。

    另有一个朋友，在我看来，是那样不拘旧礼的人，他说：那要看是谁，你的话，怎么样都好；别的人，大概不行。同为女子，我只觉悲凉。

    室友们一起，夜谈，触及这样问题，一致认为，虽说是21世纪，虽然男生花言巧语哄骗女生，临了自己择偶，还是愿意要个“纯洁”的妻。

    现今尚如是，何况苔丝身处当时。任你灵魂怎样圣洁，既已失去贞操，便永是罪恶之身。你那卓越超群、遗世独立的姿色，原是上帝以恩人自居的赏赐，青春的骄傲本能给人营造甜美如酒的欢愉之地，而你刚走到它的边缘，还没来得及抬脚涉足，早已深陷上帝给你下的圈套。从此，负着不贞的桎梏，再漂亮的拳脚也无法施展。

    然而青春的血液止不住要涌上肤如凝脂的脸颊，青春的活力等不住要溢出精神的枷锁，年轻的生命在蓝天下碧草上欢呼雀跃高唱着热情的歌谣。遇到他，是幸还是不幸，何必计较。你毕竟尝着了爱之琼浆玉液，虽然短暂，虽然之后是更漫长的苦难，不到最后关头，你从未放弃信仰，信仰你的爱。

    古老的贵族姓氏“德伯”，一个荒唐的玩笑，却是你悲惨人生的源头。那些死去的埋在土里腐烂了的遥远的祖先，从坟墓里伸出阴森惨白的手，把无辜的你一步一步拖向绝望与毁灭。讽刺啊，人性的懦弱、虚荣、龌龊与无边无际的可怜又可恨的悲凉。

    女子的爱，本有这样一往而情深的：为爱，可以生，可以死，亦可以死而复生的杜丽娘；“我爱你，为了你的幸福我愿意放弃一切——包括你”的玛格丽特。你若问值不值得，她会轻言软语，告诉你，爱就是不问值不值得。

    然而，苔丝死了。良善与美，一同萎谢。