DK动物百科系列：濒危动物 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

为什么有些动物还生活在地球上，而有些动物已经灭绝了？为什么有许多动物身处危险之中？如何保护动物免于灭绝？还有什么动物没有被人类发现？《DK动物百科系列：濒危动物》中包含了以上所有问题的答案。快翻开本书，进入一个不可思议的动物世界。与濒危物种面对面，了解自然保护区，为野生动物的保护事业尽自己的一份力。

这是一本直面目前地球上面临生存威胁的动物生存现状的图书，按照动物的分类，从哺乳动物、鸟类、爬行动物、两栖动物、鱼类和无脊椎动物几个方面，分别为读者展现了面临生存危险或即将灭绝的动物种类、它们面临的生存威胁及生活习性。从而唤起读者爱护动物之心，并积极行动起来保护动物。

拯救动物！ 4

动物是如何进化的？ 6

多姿多彩的生命 8

出乎意料的结果10

生存与灭绝12

有哪些威胁？14

威胁有多严重？16

哺乳动物18

美洲豹20

栖息地22

猩猩24

海獭26

埃塞俄比亚狼28

海牛30

袋獾32

北极熊34

黑犀牛36

鸟类38

南跳岩企鹅40

美洲鹤42

迁徙44

爬行动物 46

棱皮龟 48

科莫多巨蜥 50

两栖动物 52

金蟾蜍 54

鱼类 56

南方蓝鳍金枪鱼 58

无脊椎动物 60

珊瑚礁 62

黑脉金斑蝶 64

挽救物种 66

追踪老虎 68

保护濒危动物 70

花园里的小自然学家 72

建立迷你保护区 74

新物种 76

术语表 78

致谢 80

英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的第一品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。

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书籍介绍

为什么有些动物还生活在地球上，而有些动物已经灭绝了？为什么有许多动物身处危险之中？如何保护动物免于灭绝？还有什么动物没有被人类发现？《DK动物百科系列：濒危动物》中包含了以上所有问题的答案。快翻开本书，进入一个不可思议的动物世界。与濒危物种面对面，了解自然保护区，为野生动物的保护事业尽自己的一份力。

这是一本直面目前地球上面临生存威胁的动物生存现状的图书，按照动物的分类，从哺乳动物、鸟类、爬行动物、两栖动物、鱼类和无脊椎动物几个方面，分别为读者展现了面临生存危险或即将灭绝的动物种类、它们面临的生存威胁及生活习性。从而唤起读者爱护动物之心，并积极行动起来保护动物。

• 作者：不喝水的鲫鱼 发布时间：2022-12-08 16:21:04

  @@居安思危：苏共亡党的历史教训（大字本）（ISBN：9787509749487）

  （确实是给领导干部看的，又短又浅；我觉得起不到什么警示的作用。说是纪录片解说词改的。对列宁和斯大林持正面评价；对赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫的态度相当轻蔑，评价相当负面；对勃列日涅夫也持负面评价，但肯定了苏联当时的强大。）

• 作者：梓 发布时间：2017-10-27 11:07:40

  好多年以前的了

• 作者：瑞秋 发布时间：2013-07-14 16:50:20

  对台湾人比较实用吧，有各种装修师傅的电话，外行看热闹，期待用得上的一天，把老家的房子改了~

• 作者：手风琴吃萝卜 发布时间：2014-10-22 14:13:40

  弃了。浪费时间都不用这种书。

• 作者：黄金左脚撑小兵 发布时间：2021-03-04 15:38:16

  遗憾①所收著作权法是旧版，21年6月起要施行新法。②编辑没上豆瓣查看评论（第四版）。一处小问题没改（清季不是清代的意思，是清末）

• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2019-08-04 15:26:35

  大学城图书馆阅读，挺好的系列，对我这种花盲树盲来说，是挺好的工具书。我看的是观赏花卉图鉴，这本书豆瓣居然还没有。

• 自序：告别香巴拉，关于退出

  作者：墨迹的秋千 发布时间：2013-04-24 10:36:51

  1.

  从尼玛再向前行进了一天，我决定放弃此次的藏北冒险。

  原因有二：一是我已经失去了前几年的心态，很难再在没有信号、没有人烟的地方呆上两个月了。这两三年来，随着生活和工作在其他方面的展开，我已经很难协调骑车冒险和其他工作的关系了。三年前，我已经为自己准备好了此次骑行，但我无法预料到，三年后的我已经不再把骑行当成是首要的目标了。

  二是体力上没有准备好，以往每次旅行我都会全程骑车，前面部分当做锻炼体力，骑到后面，身体越来越强壮，也有足够的信心进入核心区段。然而此次却偷了懒，一开始说去甘丹寺练车，但因故取消；想骑车前往尼玛，后来同伴提议改成坐车到班戈，再从班戈骑到尼玛；从班戈骑车出发两天后，发现由于携带东西太多，每天最多只能骑20几公里，丧失了机动性，从班戈到尼玛要骑行十几天，于是，为了不耽误时间，改成坐车到尼玛。也就是说，进入核心区之前，只进行了两天练车。

  虽然这些改变都是我同意的，但回头一看，如此匆匆前往实在太不稳妥。从尼玛出来，我发现身体完全没有准备好，除了放弃，无法做他想。

   

  2.

  由于同伴坚持不让我提到他，于是我也放弃了更详细讨论这件事的想法，让它成为过去。

  只提一句，一切决定都是自我做出的，我承担完全责任。

  我认为自己的选择是正确的。

   

  3.

  在西藏，我经历过两次失败。一次是这次。另一次则是我一次写小说的尝试。

  当时我写了一部小说，叫做《告别香巴拉》，有点儿模仿达芬奇密码，讲述如何去发现一处西藏大地上的神奇区域，并在其中夹杂了西藏境内的三世爱情。当时的我充满了激情，但又显得笨拙，写出了初稿，却不知道投给谁，因为出版界的人我一个都不认识，投出的手稿也没有人看，当时的我也不会利用网络。

  后来，更加熟悉出版界的我才知道这个行业是多么功利，如果你是个无名小卒，没有人会看你的东西。

  小说初稿写完后，在我焦头烂额尝试投稿的时候，一部叫做《藏地密码》的小说开始在网络上连载，我迅速决定将自己的书稿压住，不干了。

  两部小说的共同点让我不干了。一是都模仿了同一部小说达芬奇密码，二是都写西藏。藏地密码的作者并不真正了解西藏，杜撰了很多经不起推敲的东西，写作手法也很老套，我看了前一部分就丢下了。但这两个相似之处已经让我决定不再继续了。

  同伴碰巧也是《告别香巴拉》少数读者之一，并提了很多的意见。但那次我失败了。那次失败让我义无反顾杀入到文字行业之中，因为我发现如果你不成为其中的一员，就永远没有机会。我还坚持经营起了博客，为了求得一丝发声的可能。

   

  4.

  在放弃骑行线路的时候，我也放弃了徒步线路。

  此前，谈到线路时我总是有点儿遮遮掩掩，现在，反而可以公布一下了。

  骑行线路：藏北无人区自行车穿越，两个月，从尼玛县荣玛乡往北，约有20几天到一个月见不到任何人，没有路，在戈壁、荒滩、山谷、湖边、沼泽中骑行。

  徒步线路：古官道。一条六十年前进藏的最主要道路，现在已经湮没无闻。进藏的两座最险要的山口，现在却无人知晓它们具体的位置。我曾有心重新站上山口，但如今已经息心了。

   

  5.

  藏女。

  回程时，当汽车回到门当三村的时候，我跳下了车，向一栋熟悉的房子奔去，打开门，将小背包里的压缩干粮全部倒在了床凳上。一位藏女惊讶地望着我。

  “是你。”她说。

  接着，她往我的背包里放了两罐王老吉，算是礼物。“你要是还回来，就要来这里坐坐。”她说。

  两分钟后，我已经回到了车上，这是我和藏女的最后一面，再也不会相见。

  这里是旅途中唯一让我感到留恋的地方。。。

  上述一幕发生的前几天，当我前往尼玛时，路过这个小村子，已经见过了这位臧女，她爱吃压缩干粮，29岁，还有个妹妹只有18岁。背着同伴，我偷偷地把一袋压缩干粮给了她们。

  村子里有五只小藏狗，村子里的孩子们抱着狗儿，在床垫上打滚，我跟着他们一起打滚，一直滚到姐姐的脚下，她的手上满是牛血，正在做血肠。一阵风过来，她的头巾掉了，于是我捡起来给她戴上。。。

  可惜如同旅途中的其他过客，我们不可能再见了。

• 我只想生活的更好

  作者：李长缨 发布时间：2017-08-31 12:28:56

  1大脑内置着成千上万的预设偏好，无需后天经验（如对风吹草动恐惧的无意识反应）。学习只是在先天能力中做选择。大脑观：整体遗传，局部层面连接活性依赖，外部经验。

  2左右半脑分工。大脑并没有统一的指挥官，在有意识知觉的水平面下，是极为繁忙的无意识大脑（许多局部意识系统）在辛苦工作。——为何我们会感觉如此统一？

  3内置系统自动运作——在我们意识到之前。 右脑直观，追求结果最大化；左脑解释器，逻辑与秩序。解释器解释质量与接收信息质量相当，依赖于此刻的感官线索。 意识并非是单一、整体化的过程，不同模块批次争夺注意力，意识则在匆忙间组装起来。意识流自然地从这一刻涌向下一刻，并有着独立统一而连贯的叙述。心理统一来源于解释器的专门系统，事后合理化，从混沌中诞生秩序。

  4意志不自由——承担责任？ 还原论决定论受到了突现论的挑战。大脑是物理实体；物理世界不是确定的，复杂系统的非线性数学使人无法对未来做出精确预测。意识思想是种突现特征，（薛定谔的猫，微观的不确定到宏观的不确定），研究神经元无法找到合理解释层面，因为大脑存在不同的组织层面，从神经元到想法行为要经过多层突现。意识以及有意识的行为是多重精神状态与复杂的环境合力互动的特定结果。行为由源自内外部互补元素构成。 责任源自社会交流的一种生活维度，不可预测的新事物出现，建立新规则。需要考虑社会背景和社会对个人行为的约束。

  5自然选择受到习得行为的影响。能更好的响应社会的实践与规则的个体会更成功。 道德刹车

  6之前看的《犯罪心理》（长洱），作者在最后提到了此书，说实话长洱写那个部分比此书还要有意思一些。 故事中反社会犯罪分子利用TERN异构体感染正常人群，使他们神经错乱失去人性危害社会，再通过现实社会的人性选择试图证明他们的诛心之论——犯罪行为受基因控制，犯罪分子无需为此承担责任；所谓的社会契约道德秩序是自然的无序随机选择，盲目的仲裁者，道德本身可能是错的！ 犯罪分子力求在创造一个平衡状态，所谓钢丝上的平衡游戏，这个平衡状态类似于本书中突现出现前的那个状态，犯罪分子想做的就是重造一个突现的可能，从而把人类社会引向与现有道德价值体系完全相反的状态。然而，这种情况并不会出现，因为我们存在一种道德刹车的机制，这种内置系统我们生来具备。

  最后：

  大脑并不是人，我们是意识（源自大脑）与大脑互动时的抽象产物，大脑与这种产物的双层互动又创造出了意识现实和人生当下这一刻。为了急于证明我们的本质，我们发明了灵魂、心灵、思想、意志等词语来命名这种产物，由此还相伴产生价值观、目标、感受等。这些东西并不确切存在于我们身体的什么模块里，但恰恰是我，是你，是他。

  作者到最后并没有明确说明自由意志是否存在，看到这么多实验数据，很难说真的存在自由意志。可如此想下去，我们似乎是一群没有意志的僵尸，这会令我们会轻易的陷入存在主义的深渊。 我们因为经历爱情而有的患得患失，因竞争而意气风发与垂头丧气，我们赌赢了笑，失去了哭，我们最珍贵的感情，一切不过是化学物质的传递与作用，人类的感情是不是不再圣神？除了情绪，人的智力也是由基因决定，失败究竟由什么承担，天赋异禀者难道躺在金字塔上就能坐享其成，普通人要九九八十一难关关难过？平庸不作为是合理的吗？

  这世界毫无公平可言，任何奋斗努力在命运的摆弄下都显得杯水车薪，我们需要认清这个残酷事实。然而我们依旧想做的更好，变得更好，一代代的不断强大，这些“更好”的追求往往会因为生活苦难而被磨平棱角，但永远不会消失。我们来到这个世界上不只有忍受苦难，还为了看看这个世界多么美好。家庭无法决定一个人，大脑无法决定一个人，基因无法决定一个人，我们都可以追求美好的灵魂。 大多数时候，我们都是在想着怎样过好生活，而非琢磨生活，科学夺不走价值与美德。