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• 作者：mibo lost 发布时间：2019-01-11 00:39:27

  爱因斯坦住过浦江饭店304号房/驻沪纳粹要偷偷去犹太人店里买东西/提篮桥当年是世界第一/同济大学——一所四处逃难不忘办学的好大学2333

• 作者：已注销 发布时间：2012-09-29 03:51:09

  能感受到三星的水平，但由于其启蒙性质，所以给了四星。

• 作者：景界0213 发布时间：2011-06-22 13:48:31

  自己看普通学生很难看懂，需要有比较好的线性规划基础，不然很容易看不下去。但是这门课如果只要求掌握如何计算，而对原理只做简单要求，那么跟着老师学也不会很难，有疑问要勤问。上课要专心，一不留神就容易跟不上思路。

• 作者：沐风庄主 发布时间：2007-08-09 01:14:03

  有点意思,近代怀疑者还是有点意思的

• 作者：虫虫虫 发布时间：2014-05-17 21:43:24

  这本书真的很难看，作者是小学文化水平吧

• 作者：warfalcon 发布时间：2017-09-07 14:26:54

  安慰剂效应，在10年前影像阅读法刚出来的时候，花了不少精力去学习和探索，但在活化这一步完全无效。当时不少速读方面的爱好者都同样花过大量的时间去研究这种方法，但最终都无法达成效果，后来全部放弃了。早期推广者童牧晨玄 专门写过文章来批判这个阅读方法。不要在这种方法上浪费时间

• 从雅典到马丘比丘

  作者：了了 发布时间：2019-02-14 17:00:36

  规划系的建筑学老师一般都是来规划系应付两下的，讲几个大师作品就可以下课了。老师讲这个那个大师都很厉害，尤其是现代主义建筑四位大师，柯布西耶、密斯、格罗皮乌斯和赖特。从当时的改革意义以及审美角度看，的确有很大的进步意义，也非常美。但是多年以后，我才思考，这些建筑真的好吗？

  《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的大致内容耳熟能详，但是从来没有看过完全版，也没有仔细去比较过两者的区别。陈占祥既是建筑师又是规划师，英文比中文还好，把《马丘比丘宪章》完整地翻译出来，我仔细读了一遍，确实获益匪浅。我摘录几点主要的区别，感觉总结得很到位。

  1、哲学思源不同

  雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘代表的却都是世界上启蒙主义思想所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的一切。

  上世纪60年代以后，大家开始思考理性主义的局限，更多关注人的需求以及人与人之间的关系。

  2、分区概念不同

  在那些城市里建筑物成了鼓励的单元，否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实。

  严格的功能分区是雅典宪章理性人假设的结果，认为人只要满足居住、工作、交通、游憩四大功能即可，并且用严格的功能分区来防止这些功能之间相互干扰，而忽略了城市的社会性、异质性和流动性。

  3、城市交通不同

  44年来的经验证明，道路分类、增加车行道和设计各种交叉口方案等方面根本不存在最理想的解决方法。

  城市规划师与政策指定人必须把城市看作为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系。

  交通不仅是技术问题，更是城市活动中的一个体系。交通也分为步行的交通、车行的交通，人性化的城市应该支持多样化的交通方式，而不是把小汽车的畅通当做城市交通设计的唯一目标。

  4、看待技术不同

  应当清楚地了解，技术是手段不是目的。

  如同轨道交通是解决长距离通勤问题的手段之一，但对城市居民来说，最好的方式还是就业与居民距离近一些，不用坐地铁更好。再比如现在很多建筑，不解决基本的通风采光问题，完全依靠空调设备，忘记了建筑和规划的初衷。没有空调，这些建筑师就不会做设计了吗？建筑难道不是为了给人们更好的采光和通风吗？

  5、城市与建筑的关系不同

  雅典宪章本身没有涉及建筑设计。宪章制定人并不认为由此必要，因为他们认为“建筑是在光照下的体量的巧妙组合和壮丽表演”。

  在我们的时代，现代建筑的主要问题已不再是纯体积的视觉表演，而是创造人们能在其中生活的空间。

  我感觉我们的建筑学老师大部分思想还停留在雅典宪章的阶段，把建筑当成审美的工具，他们只为建筑本身的光影美感所感动，对建筑与城市的关系视而不见。用陈占祥的话来说，要做一个有礼貌的人，设计有礼貌的建筑。

  生活是第一位的，城市也好，建筑也好，都是为了人的生活更美好，而且是大部分人的生活更美好。努力为更好的生活创造空间和协调空间资源。

• 回忆是杯苦涩的酒 装满了太多的忧愁

  作者：胡不骑射 发布时间：2021-05-17 10:19:41

  在大学看过的电影中，法国电影《放牛班的春天》让我一直念念不忘。不得志的音乐教师来到辅育院，用音乐和自己的人格魅力治愈了一群被放逐的“问题孩子”，感动了很多人。故事是从成年人对童年的回忆展开，温情的回忆让影片的内涵有了时间的力量。

  

  人生中时间的力量再次给我留下深刻的印象的，是约翰·欧文的小说《神秘大道》。少时在墨西哥垃圾场长大的美国籍知名作家胡安，快退休时安排了一场菲律宾旅行，在这次旅途中，40年来的回忆喷涌而出，给读者展现了胡安魔幻又现实的成长世界，约翰·欧文通过胡安的过去与现在的经历，展示了这个世界的光怪陆离以及人生的残酷。

  在整本书中，我感受最多的一种情绪，是隐忍。少时生活在垃圾场，不知道父亲是谁，母亲又是一名风尘女，难以想象，胡安在阅读垃圾场里的废旧书籍、报纸的时候，心境究竟有多么坚韧，哪怕教会工作人员送来了慈善书籍甚至是改变命运的教育机会，少年胡安也并没有立即表现出激动与感恩。

  不难看出，虽然胡安年龄尚小，但人情世故、人心冷暖必定经历了不少，对自己无法掌控的生活，完全认命或者隐忍都是人之常情。正因为少年时的种种奇特经历，让40年后胡安的菲律宾之旅显得亦幻亦真，不管是最终有没有抵达美军公墓，还是同飞机上结识的母女之间的经历，都营造了虚虚实实又神秘的感觉。

  

  也许在潜意识当中，在世俗中求生的胡安一直渴望寻求自己的身份，他想获得答案却无能为力，只能通过记忆碎片，拼凑自己的早期人生。这本书让我想起了《少年派的奇幻漂流》，也让我想起了电影《谍影重重》系列，一个奇幻一个现实，各种碎片线索不断营造悬念，在真相一步步深入之后，梦境结束，要么内心回归安宁，要么生命走向永恒。

  “那些你会永远记得的人，那些改变了你生命的人，他们并不会真正走远”，我们都说人生就是一道选择题，在选择中走向一个个十字路口后继续选择，这也意味着选择就是失去，一些生命中的很重要的人，会越走越远，最终变成幻影、变成符号。

  

  回忆是杯苦涩的酒，装满了太多的忧愁。每个人都走在人生的“神秘大道”上，只不过有的人走得平坦、有的人走得曲折，有的人茫然四顾，有的人一往无前。也许直到生命的终点，你仍然会心无所依，遗憾又有什么用呢，不如珍惜每一段经历吧。