发条橙 安东尼·伯吉斯 译林出版社【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《发条橙》是一部经典幻想小说。一个生活在英国未来社会的问题少年，由于青春期躁动走上犯罪道路，后受到社会制裁，被剥夺自由意志。经过思考与改造，他重新融入社会，意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙……

本书对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。导演库布里克改编的同名电影虽遭禁数十年，却早已在世界各地被奉为经典。

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……

《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他最著名的电影《发条橙》。

引言——再吮发条橙 -

出版者记 -

部 -

第二部 -

第三部 -

附录 那不是我的发条橙”

安东尼·伯吉斯（97—993），英国当代文学家、作曲家和评论家。早年在大学攻读文学，做过钢琴师，进过情报部门。20世纪60年代被诊断患脑瘤，从此隐居，专事文学创作。后得知脑瘤纯属误诊，但写作却一发不可收拾。一生发表作品几十部，以《发条橙》为。另著有《尘世种子》、《尘世权利》等。他一直希望被看作会写小说的音乐家，而非会作曲的小说家。

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机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。

如果人们善良，那是因为喜欢这样，我绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也应该享受同等待遇才是。

对我自己而言，我对这本书其实并不如对其他作品钟爱：一直以来，我都将此书封入瓶中，束之高阁——如同果酱，而不是盘子里的鲜活橙子。我真心希望有人能将我其他的某一部作品拍成电影，这些作品无一例外都毫无戾气，可我得这也不过是奢望。看来我不得不终此一生都是一部伟大电影的原作者和创始者，并且将终生顶着众人的反对之声，称自己是怎样一个文雅谦和的人。就像斯坦利・库布里克一样。

《听众》周刊，1972年2月17日

普通老百姓会不闻不问，没错。他们宁可出卖自由，来换取平静的生活。

他离开之后，我一边泡一罐浓茶，一边顾自笑着，瞧德尔托得一伙所操心的这档子事吧。好吧，我行为不良，打家劫舍、打群架、用剃刀割人、干男女抽抽送送的勾当，如果被抓就糟了，弟兄们啊，人人都学我那晚的举止，国家不是乱套了？假如我被抓住，那就是这里待三个月，那里待六个月，然后，正如德尔托得善意告诫的，尽管我的童年充满了和善亲情，下次就得投入没有人情味的兽园中去了。我说：“这挺公正，但很可惜，老爷们，因为牢笼生活我实在忍受不了啊。我的努力方向是，趁未来还向我伸出洁白的手臂的时候，好自为之，再也不要被警察捉了去；要提防别人手持刀子追上来刺一刀；不要在公路上飙车，以免金属扭曲，碎玻璃飞溅，鲜血喷洒，凝成最终的合唱。”这话很公允，但是，弟兄们哪，他们不厌其烦咬着脚趾甲去追究不良行为的“根源”，这实在令我捧腹大笑。他们不去追究“善行”的根源何在，那为什么要追究其对立的门户呢？如果人们善良，那是因为喜欢这样，我是绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也该享受同等的待遇才是。我实在光顾这个对立面。而且，不良行为是关乎自我的，涉及单独的一个，你或我，而那自我是上帝创造的，是上帝的大骄傲、大快乐。“非自我”是不能容忍不良行为的，也就是政府、法官、学校的人们不能允许不良行为，因为他们不允许自我。弟兄们哪，我们的现代史，难道不是一个勇敢的小自我对抗这些大机器的故事吗？对于这一点，我跟你们是认真的。而我的所作所为，是因为喜欢做才做的。

床下有长号赤金般清脆地吹响，脑后有小号吐出三声道银焰，门边是鼓声隆隆震透着五脏六腑，复又跑出，像糖霹雳一样清脆。啊，真是奇迹中的奇迹。此刻，小提琴独奏声仿佛珍稀金属丝织就的天堂鸟，或者驾宇宙飞船流动的银白色葡萄酒，地心引力已经不在话下，压倒了所有其他的弦乐器，琴声如丝织的鸟笼笼罩了我的床铺，接着，长笛和双簧管好似铂金质蠕虫钻人了厚厚的金银乳脂糖。

编辑推荐

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他*的电影《发条橙》。

书籍介绍

《发条橙》是一部经典幻想小说。一个生活在英国未来社会的问题少年，由于青春期躁动走上犯罪道路，后受到社会制裁，被剥夺自由意志。经过思考与改造，他重新融入社会，意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙……

本书对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。导演库布里克改编的同名电影虽遭禁数十年，却早已在世界各地被奉为经典。

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……

《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他最著名的电影《发条橙》。

• 作者：Mindy 发布时间：2010-05-30 01:12:12

  Just So So..

• 作者：Miya 发布时间：2017-06-01 18:47:44

  唔……我也想删掉最后一章

• 作者：李避蛮 发布时间：2017-08-30 23:09:10

  如果没有选择恶的可能，那善的一面就毫无意义——比起善良来说，拥有道德选择的权利更为重要。伯吉斯用一个穷凶极恶的少年来极端化了这个主题，为我们准备了一场思想实验，在这实验中，性和暴力的存在绝对不是为博人眼球，却是为了突出这种“恶”，从而显示出这场选择的困难性。而把道德标尺握在手里的掌权人，玩弄局势的政治家，则无疑在小说中丑态毕露。值得细玩的地方很多，神学、哲学中的人性被突出地放大矛盾。但作者似乎将青少年犯罪过于无辜化，或许是时代里战争因素的原因吧。

• 作者：崖逅咖 发布时间：2017-04-20 20:53:56

  语言非常棒，翻译的其实很好，不知道为什么有人骂。这版收录的作者对本书的几段评论都非常值得看，对理解作品很有帮助。

• 作者：鲜牛奶加糖 发布时间：2017-02-03 10:14:33

  世界上是没有一种力量可以统领所有人的想法和感受的，你是不可能用建立条件反射的方法，也就是巴甫洛夫训练狗的方法，来统一人们的情感的。

• 作者：Darling 发布时间：2016-12-04 22:07:05

  这本书的字体好细啊，看着不顺畅。还有一些翻译，白话得很蠢。为什么纪念版和上一版的翻译是一样的，换个人好吗。这个故事除了暴力我也看不出什么别的。只是想去听古典音乐了。

• 《发条橙》的两个结尾

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2011-07-20 09:30:29

• 再吮发条橙

  作者：S鈎 发布时间：2011-10-23 01:37:12

      “我的后半生确实有大量时间在复印关于创作意图和意图落空的声明，而库布里克和纽约出版商却在恬不知耻地享受肆意扭曲带来的回报。当然，人生不如意啊。”这是本书引言里的一句话，如果看了本书，就会知道我没有断章取义，曲解作者的原意——显然小说的作者安东尼·伯吉斯对于斯坦利·库布里克电影版的再诠释是不满意的。

      在我看来作者还是挺可悲的，因为作者是在用某些数字（金钱或关注率）来断定自己的作品，就像小王子眼中的大人们是喜欢数字这样的习性，人们以为只有知道了这些数字才算是了解别人，这不可悲吗？

      如果我评断小说和电影哪种形式更好，我断然会选择小说。就算是我和大多数人一样，是先看电影，然后再去读小说的。但“先入为主”并未影响到我个人对小说的感受。

      因为电影版开始对亚历克斯那毁灭性的原罪并未‘揭发’的那么透彻。

      以至于后来当他成为六六五五三二一，经历“罪犯的大集合，刑罚中的犯罪”这样的监狱生活。通过路多维哥式技术的改造，形成无‘道德选择权’的巴甫洛夫式条件反射。继而生而为人的‘善良’也显得不那么讽刺了。。。

      所以，我觉得库布里克对于小说的诠释不彻底且不连贯。可能那些快镜头或慢镜头加上限制级的画面去诠释“欢乐欢乐欢乐欢乐”，在当时的年代是备受争议充满暴力血腥的残酷影片。

      而在我看到的那些迷幻的、暴力的、被限制的，在电影里都是由一些华丽新奇的道具场景或拍摄手法堆砌而成的视觉效果。

      即便那些抽送抽送的勾当，在电影里诠释地也像舞台剧一样，只是扭曲着身体，晃动着奶子而已。全然没有小说里那样的暴力诙谐，同时顺利成章的挖掘出你内心对青春肉感的色泽和汁液那狂躁的按捺不住的追寻。

      电影甚至放过了亚历克斯戏弄正编写《发条橙》的作者的桥段。而如果电影里亚历克斯能读出那位作家写出的这句话，那该多妙啊！

      “硬是强迫生机勃勃、善于分泌甜味的人类，挤出最后一滴橙汁，供给留着胡子的上帝的嘴唇。”

      The attempt to impose upon man, a creature of growth and capable of sweetness, to ooze juicily at the last round the bearded lips of God

      可能有人说库布里克的创造不是表现在电影的剧情上，而是那些千奇百怪的视觉画面或影片剪辑上。但是如果了解导演库布里克（Stanley Kubrick，1928—1999）所在的年代，便不难理解这些艺术形式的产生同大的时代背景是分不开的，他的《发条橙》如同安迪·沃霍尔（Andy Warhol,1928.8.6－1987.2.22）的作品一样，有着那个时代相同的气质。所以，如果认同，大可带着欣赏的态度去追随那些气质。

      对比对比对比，PKPKPK，平衡平衡平衡。皆是本小说原著和电影版在我个人天秤上的衡量，不是否定任何一位艺术家的艺术成就。

      关于PK， 我在读小说时，看见诸如以下的描述，读过小说后又重看了一遍电影，亦未寻觅到精确的诠释。

  小说里丁姆的变化也是很有代表性的社会/青春产物。

      “可怜的丁姆不时抬头看星星，看月亮，嘴巴张开，就像从没有看过这些的小孩子。

      他问道：不知道里面有什么，在这种东西上会发生什么事呢？”

      （丁姆那还停留在孩童时期的青春期，在电影里只是小段的对峙和哈哈哈大笑而带过。可惜了。。。）

  亚历克斯对交响乐的迷恋。

      “弟兄们哪，来啦，啊，快感，幸福，天堂。我赤条条地躺着，也没盖被子，格利佛枕着手靠在枕头上，双目微闭，嘴巴幸福地张大，倾听着清音雅乐的涌流。啊，分明是美仑美矣精灵的肉身显现。床下有长号赤金般清脆地吹响，脑后有小号吐出三声道银焰，门边是鼓声隆隆震透着五脏六腑，复又跑出，像糖霹雳一样清脆。啊，真是奇迹中的奇迹。此刻，小提琴独奏声仿佛珍稀金属丝织就的天堂鸟，或者驾宇宙飞船流动的银白色葡萄酒，地心引力已经不在话下，压倒了所有其他的弦乐器，琴声如丝织的鸟笼笼罩了我的床铺，接着，长笛和双簧管好似铂金质蠕虫钻人了厚厚的金银乳脂糖。”

      “听着听着，我的眼睛紧紧闭牢，以锁定胜过合成丸上帝的那种痛快，那种可爱的图景我是熟悉的：男男女女，老老少少躺在地上，尖叫着乞求开恩，而我开怀大笑，提靴踩踏他们的面孔。还有脱光的姑娘，尖叫着贴墙而站，我的肉棒猛烈冲刺着。音乐只有一个乐章，当它升到最高大塔的塔顶时，双目紧闭、格利佛枕双手而卧的我，切切实实地爆发喷射了，同时登仙似的高喊‘啊——’。美妙的音乐就这样滑向光辉的休止。”

      （啊~~~啊~~~啊~~~这是高潮咩？）

  亚历克斯对电影的理解。

      “真有趣，现实世界的色彩，只有在银幕上看到时才显得真真切切。 ”

      “很真实，栩栩如生，但只要好好想想，是无法想象有人会真的同意在电影里让别人对自己这样干的，如果电影是善者或国家监制的，也无法想象会允许拍这些镜头，对正在发生的事情不予干涉。所以，肯定是聪明的剪辑搞出来的，所谓的蒙太奇手法罢了。”

      我想说的是。是啊，我们以为我们仅仅只是在观看那些‘蒙太奇手法’处理过的电影。殊不知，我们正真实地活在由某种当权的体制经过‘蒙太奇手法’处理过的生活中。。。（这是唯一我想对社会体制的评论。）

  布罗兹基大夫的治疗理论。其实，挺有道理的。

      “设定界限总是困难的。世界是一体的，人生是一体的。最最甜蜜、最最美好的活动也涉及一定程度的暴力——比如说爱的行为啦；比如说音乐啦。你必须碰碰运气，孩子。选择始终是你作出的。”

      当很多人都在讨论本书关于：彻底的善与彻底的恶，它们之间的胜负、关系、或道德选择权时。

      在我生活着的社会体制中如何保持自己的自由意志？

      我只能借用这句话：“你是现代的牺牲品——You're the victim of modern age”

      没错！我怂得狠。。。

  那作者一再强调的，电影没有加入的重要的“21章”

      “对对对，就是这样的。青春必须逝去，没错的。而青春呢，不过是动物习性的演绎而已。不，与其说是动物习性，不如说是街头地摊售卖的小玩具，是铁皮制的洋娃娃，内装弹簧，外边有发条旋钮，吱吱吱扭紧，洋娃娃就走起来了，弟兄们哪。可它是直线行走的，走着走着就喻喻喻地撞到东西了，这是不由自主的呀，年纪轻，就好比是这种小机器啊。”

      或许是因为引言和后续的自传节选中，一再强调“那不是我的发条橙”，让我愈发觉得作者很可悲。

      所以，在我看来。“21章”是，作者经历苦逼的青春后，对这‘真是可怕的肮脏的臭世界’无力地唠叨一句——青春是什么？

  “下面玩什么花样呢，嗯？”