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• 作者：noname 发布时间：2011-04-20 00:13:19

  三星半

• 作者：mao 发布时间：2020-06-18 17:47:48

  从古都长安出发，经河西走廊的戈壁荒漠和丹霞绿洲，翻越巍峨高耸的天山、喀喇昆仑山和帕米尔高原，穿梭在中亚大漠中彩色丝绸香料的市集，走入伊斯法罕史诗般壮丽精美的清真寺，穿越东西方文明彼此征服的安纳托利亚，最后到达地中海沿岸永恒的奇迹罗马……这片横跨欧亚、贯穿古今的土地承载了无数征服者、商队、先知、传说、黄金和丝绸、火药与瘟疫，无处不闪耀着两千年间文明碰撞的火花。19年修订的新版《丝绸之路》跨出了国门，如同一本全面而精简的百科全书，以更大的格局和充满人文关怀的视野，较为全面客观的介绍了丝路沿线各国（包括饱受战乱的阿富汗、伊拉克和叙利亚）的历史宗教、建筑艺术。良心炒冷饭，推荐给想初步规划丝路行程的历史发烧友。

• 作者：Ainy 发布时间：2016-07-06 21:01:36

  还不错，是学习刑诉法的配套辅导好资料。里面还有不少司法考试、考研的真题。当然，法律更新了，这个版本已经更新了。在HBPA图书馆可以借到。

• 作者：无聊 发布时间：2023-11-07 22:25:08

  画风很可爱，挺有趣的一本书。

• 作者：星 发布时间：2013-04-19 09:55:51

  听名字像是文科科目，其实是由运筹学的发展而来，对数学建模要求比较高，建议学完线性代数和概率论后学习。

• 作者：一一 发布时间：2013-09-11 13:33:02

  读到作者对自己进行临时性精神病态改造那部分，忍不住WOW了！像微醉时那样自信冒险但同时意识更加敏锐的状态简直太吸引人！非常非常值得一读的书！

• 一郎的洁癖

  作者：readingnotes 发布时间：2016-08-14 18:24:11

  什么加强了一郎的敏感？使得更加显露出与周围的格格不入？

  为什么会有这一转变？

  是妻子的冷漠？还是弟弟的躲闪？家人的回避？

  又或者是因信任感缺失？不坦诚？

  使者/行人？以旁观者的身份写朋友及一郎？

  疑惑，加之莫名其妙，但从文末的长信中可窥得一二。

  那件作为一郎的人生拐点的事件，并非像狗血套路剧情般展开下去，一切都在淡淡的情绪下掺杂着内心的徘徊不定。拐点，也是个契机，一个正视自身，以及正视对外人际关系的契机；但也可能是另一种契机，末路狂奔的那种。

  一郎的道德观念较高，但自身行为又无法达到那种高度，所以必然导致自省，而非浑浑噩噩地满不在乎。可是无时无刻的反省超出了忍耐极限，一郎被绊住了，阴霾散布于周围，成为移动的低气压中心。无人敢靠近，家人疏远，大气不敢出。

  所幸有友人H君，否则疯子这个标签或早或晚会烙在一郎身上。H君说过，他比一郎更具有接近普通人的心理状态，作为朋友，他对一郎起的作用只是把一郎拉回到他这样的普通人的立场上来。换句话说，就是把非平凡变为平凡这种荒唐的意思。H君所做的是为乌云蔽日的友人驱散阴云，而不是一味地指责无法从乌云蔽日中获取阳光。

  H君说：“你哥哥是位敏感的人。由于在审美、伦理、智力等方面敏感过人，就陷入了仿佛为折磨自己而降临人间的境地。”

  对于一郎来说，无欲无求时，是伟大的时刻；天真纯粹，是神圣的面庞。无索求的人是高雅的，无索求的时刻是高雅的。高雅，来自于内心的满足。

  一郎追求的是一个真诚的不虚伪的社会，但当时的社会远达不到那种高度。社会的虚伪，他独自无力抵抗，勉强接受。然而，戴着面具社交、应酬，渐渐地在家庭中也是，面具已摘不下来了。夫妻间的冷漠距离感，父子间的顾左右而言他，以及兄弟间的回避打哈哈，家中渐渐地出现了罅隙。家人愈发地不坦诚，使得自认为的最后的那片净土的污染，让一郎已无立锥之地。洁净已被侵占，无处可逃。是无时无刻与虚伪争斗；或是甘心俘虏；又或是构建一个虚幻的世界来膜拜，创设一套虚幻的法则，掩耳盗铃般甚至坚信不疑地活在这个虚幻的世界；又或者是不贪恋世事，自我了结。

  一郎也曾说过自己的出路无非三条：死、疯、入教。但其中两条他无法接受，剩下的那条路即是——疯。他无法接受现行社会的法则，而现行社会的法则也对他颇为苛责与苛刻。主动与被动，无一条路顺畅，内心煎熬可想而知。

  宗教的本义，穆罕默德呼唤山的故事提到了，可以理解为：无法改变的事就去适应他。问题是，这个真的是无法改变的？或许只是部分人心中的不可动摇的“真理”，而非绝对的“真理”。所以一部分人选择信仰宗教，而一部分人选择挑战“真理”。无奈与无力感是遁入宗教的本因，而且需要有一种信念——无论是哪种——去填补那一块空洞，来支撑起人生。

  当然，一郎也可以放弃高标准的道德感来生活，这样与周遭会相处愉快些，去追求幸福。但一郎无法做到，过去的道德观念、思想理念、文化修养无法抛弃，生活在一个三观不同的世界，每一刻都感受到外界的侵袭与被侵袭。可以这么说，一郎在精神、道德、以及美学方面的洁癖，可以类比于：有洁癖的人，生活在肮脏的居所，但又无法根除满世界的污垢，更糟的是，发现自己也已然是污垢的来源。两者所不同的仅是，一郎的洁癖是精神层次的，而非物理层次的。

  【注】禁止转载

• 香甜的危险

  作者：一颗乌云 发布时间：2007-09-21 17:07:41

      他抓着我，要我把它读完。

      “真正的女巫杀死一个孩子所得到的乐趣，就像你吃一盘奶油草莓一样。”香甜的比喻里弥漫着阵阵危险的气息，这只是开篇的第一个小高潮句子，一开始就让人充满阅读的快感。

      在这样扣人心弦的童话里，你没有办法停下来，罗尔德.达尔就是这样有魅力的童书作家。把荒诞的故事描述得自然而然，将善与恶的斗争清晰明了到极致。读者不得不跟着作者主导的方向一直朝前走，跟着小主人公的命运心潮起伏，却又不得不对其聪明机智勇敢感到由衷的赞叹。

      他会让你紧张到心砰砰直跳，紧张的文字在风口浪尖高低起伏，然后又一个峰回路转，让你长长的舒一口气。就好像在波涛汹涌的大海上殊死搏斗多时，然后突然冲到一个平静的小沙滩上，世界瞬间安静平和下来。

      一个聪明勇敢的小男孩，一个喜欢抽雪茄的可爱姥姥，还有一群丑陋恶毒却潜伏在正常人群里的女巫...达尔寥寥几笔就把主人公的形象鲜明于纸上。他对人物的刻画从来立场鲜明，尤其是反面人物，一定不会吝惜能表现其特征的字眼，丑陋到极致，肮脏到极致，可怕到极致。这群恨孩子恨得咬牙切齿的女巫，个个都丑陋无比，手指没有指甲，头顶没有头发，脚上没有脚趾，口水是蓝色的，而且极度讨厌干净的孩子，想尽各种办法不露痕迹地消灭孩子们。

      一个能把童书写的迂回曲折又通俗易懂的作者是伟大的，他粗犷不失细腻，这是让我最为钦佩的一点。

      浓浓的亲情穿插在紧张的故事情节里，密集而又柔软的插入了读者的内心。与丑恶斗争的背后，是对现实的坦然与从容，姥姥和我从来没有因为我变成了老鼠而抱怨害怕或者沮丧，他们一直以勇敢乐观的态度来对待这一切变故，所以无论如何，他们都不会被打败，爱永远是世界上最伟大的力量！仍然以最后一段读了让人心里暖暖的对话来结束这段文字之旅。

      “姥姥，我们老鼠可以活多久？”

      “一只普通的老鼠只活三年，但你不是一只普通的老鼠，可以活九年。

      “好！这是我听到的最好的消息了。”

      “你为什么这样说？”

      “因为我不想活得比你久，别人照顾我，我可受不了。”

      ……

      “姥姥，你多大岁数了？”

      “八十六岁。”

      “你会再活八九年吗？”

      “会的。”

      “你得活，因为到那时我将是一只很老的老鼠，你是一位很老的姥姥，再过不久，我们就一起死掉。”

      “我的宝贝，你以后一直做老鼠真不在乎吗？”

      “我根本不在乎。只要有人爱你，就不会在乎你是什么，或者你是什么样子。”

      它像是盛宴上最后一道普通的水果甜点，干净朴实却丝丝渗入内心，滋润心田。