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• 作者：幸福鱼儿 发布时间：2024-04-12 19:02:59

  书非常的好，孩子从幼儿园的时候就开始看，现在已经上小学一年级了，现在语文是全优，就是靠着小羊上山的1-5级入的学，真的帮了大忙了！虽然识字量他已经超过了390字，但是从内容上来看，还是很想给他入手第6级。孩子天天都在问啥时候出第6级，对小羊上山的感情很深。

• 作者：水晶嘎嘎 发布时间：2024-01-20 11:49:51

  真诚才是必杀技（老土

• 作者：VigeMon 发布时间：2017-12-23 00:09:29

  回忆小时候。。

• 作者：芝士学报 发布时间：2022-05-10 17:33:08

  四星给印刷以及导言

• 作者：浴神 发布时间：2017-12-24 00:24:42

  与其说是介绍经典恐怖艺术形象的不如说是介绍它们的作者的。虽然插图很完善，但是就是一本作者们的流水账。

• 作者：迟到早退 发布时间：2015-06-23 20:38:08

  网上找个视频看过之后再看有所理解，上手就看这个对我没什么用

• 当50后谈论理想时，80后却在谈论利益

  作者：玟涛 发布时间：2017-02-27 18:18:55

  当50后谈论理想时，80后却在谈论利益

  这现象，不正常。但它又是所有结果里面最好的。

  现在主导年轻人世界导向的大多不是文化名人，而是商界名人。50后（40后）一代人，比如冯仑、王石、柳传志、马云、潘石屹等等掌控了商业社会的命脉，也掌控了80后一代人思考世界的导向。他们竖起或是理想、或是情怀、或是价值观的大旗。真正影响我们的是马云说，而不是武亦姝如何如何。

  这几天我在读冯仑的《岁月凶猛》。书厚墩墩的，将散见于网络各处的文章收集在册，诚如作者所言“让我手里原本这些零零碎碎和粗糙的文字能够变成像剥了皮的老玉米，虽然坚硬却也新鲜”。因为成书时间近，所以很多问题也正是我们当下看到的问题。效力来的更直接。

  可能有人觉得商业社会谈理想，就是耍流氓。冯仑说，“已经实现了理想的人来谈理想，就给人一种站着说话不腰疼的感觉，但能一直站着不腰疼，说明腰是真强。”现在我们有点不敢信理想了。感觉谈理想就像个套路，最终结果是侮辱年轻人的智商。社会上常有一些现象，白天当老师，晚上当老司机。富人在精神和肉体上双重差代消费年轻人，一边炫富，一边装清高。

  80后其实是很尴尬的一代，上有老下有小，眼见别人起高楼，而自己上班下班勉强糊口。来自财富不对等的焦虑越来越大。对自己来说挣钱太难了，对有钱人来说又太简单了。常常陷入理想和现实的尴尬之中：谈理想觉得幼稚，谈现实觉得焦虑。“半夜想想千条路，早晨起来磨豆腐”，这千条路里面，可能早就没有了理想的影子。人到中年，一切行为的目的、原因都变得简单，只是归结为钱。早晨一睁眼一切为了挣钱，一切都要花钱，似乎没有什么是花钱解决不了的事，也没有什么是能够挣到钱的事。

  80后创业者写书讲创业维艰，50后企业家写书往往讲价值观。大概创业如走夜路，深一脚浅一脚。路走得多了，有时脚就能看见方向，脚底下越走越明快。冯仑他们看得远，在理想的基础上讲权衡策略，讲“人要追求理想，顺便赚钱”。而不是在后者基础上讲理想，追求赚钱，顺便谈谈理想。

  “为了能实现我的理想，我宁愿选择在地上打地铺”。冯仑在《岁月凶猛》中这样说。如今，打地铺的一代人已经老去了，只剩下被豪车豪宅焦躁的一代。幸好，冯仑不是讲管理，而是讲人性，不是讲赚钱而是讲理想价值。时代在变、政商关系在变，讲管理讲赚钱的方法时时在变，但人性和理想价值不会变。冯仑说“当看不明白前路时，通常可以从过去寻找答案”。这是根本的东西，它们不会变，也不会装。无论一个人谈利益，还是谈理想，都绕不开这个问题。

  “现实驱使我奔走，眼前世界因为生存的需要变得越来越简单。真实的东西既不丑陋，也不那么美好，它只是真实存在。……我50岁以后看到的东西，比20多岁时想象的更令人开心，因为这个世界更加真实了。现在的小时代，跟我原来想象中的情况正好相反——变低、变小、变浅薄了。”当80后谈论利益时，50后却在谈论理想，这是一个不正常的现象，但又是所有结果里面最好的。这说明人变得真实了，也变得具体可行了。这远远好过50后谈利益，80后空谈理想。因为“在有些事情上，是无所谓俗与不俗的。反倒有时候，伟大的事一定要落实到庸俗上，才能开始操作。”

• 梁文道：家长为孩子想的太多太远 并不说明就能把孩子教好

  作者：sora 发布时间：2016-03-02 16:08:00

  家长为孩子想的太多太远 并不说明就能把孩子教好

  主讲｜梁文道

  整理自｜《开卷八分钟》

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  《教养的迷思》一书真的很特殊。尽管最初它的观点是违反直觉的，但是人们有一种感觉，即书中出现的儿童和家长不像在现实生活中找不到的机器人。该书给读者另外的享受是它对儿童发展研究方法提出了毁灭性的批评，对学校为什么失败做了令人瞠目结舌的分析，对为什么身为母亲的医生和律师坚持认为妇女应该做家庭主妇作出解释，以及非常睿智地回答了以下问题：你是说我怎样对待我的孩子都没有关系吗？

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  之前我给大家介绍《虎妈的战歌》这本书的时候，提到它的作者蔡美儿身为一个知名的学者，最让人可惜的一点是什么呢？她没有用一个学术上很严谨的态度来思考自己教育子女的方法。那这是为什么呢？这是因为她太相信她身上学到的所谓“中国妈妈”教育孩子的方式。

  而中国妈妈教孩子的方式也好，或者西方妈妈教孩子的方式也好，世界上绝大部分的母亲，她们教孩子的方法是从哪里来的呢？其实一般都是从自己的亲身体验而来：她小时候受到什么样的教育，她将来就会怎么样教育她的子女；她的母亲怎么对待她，她将来也许就会怎么对待她的孩子。

  那么在这个过程里呢，大家都认为自己的那一套才是正确的，于是就忽略了自己小时候受到的教育的种种客观、抽离，甚至是批判的反省。

  那么现代，很多家长不一样了。他们呢，会觉得自己小时候所受到的家教并不好，并不完美，会使得自己的性格扭曲、甚至有些变态。于是，这个时候就想求助一下专家，会去看很多育儿指南、家教指南等等的书。

  但是，我们如果维持用一个高水准的学术标准来看教育孩子这件事的话，我们也许更应该后退一步去反省。反省一个什么问题呢，就是到底家长对孩子的教育管不管用。这个问题的意思是什么呢，就是到底一个家长有没有能力把一个孩子教好。

  一个孩子，他将来会变成什么样性格的人，他是好人是坏人，有没有能力做什么事情，在社会上有没有成就，是先天决定的，还是后天在家庭能够教育完成的呢？那么这就涉及到一个很重要的学术问题了，就是所谓的教养到底重不重要。

  我今天要给大家介绍的一本书，它的作者在十多年前就写了一本很重要的书（《教养的迷思--父母的教养方式能否决定孩子的人格发展？》），对这种假设发起了严峻的挑战，也引发很大的争议。

   

  我今天要介绍的这本书的作者就是朱迪斯•哈里斯。那么她的这本《基因或教养》，就是她上一本惹起争议的那本著作《教养的迷思》的续集。她这本著作哦，其实有一半是为了要延续上一本书，为什么呢？因为她上一本书太骇人听闻，惹起了很多专业学者对她的批评，于是，她要借这本书，对他们进行一次反击，同时还要深挖另一个复杂的问题。我们今天先来看她反击的部分。

  先给大家介绍下这部书的作者：朱迪斯•哈里斯，她是一个非常不平凡的人物。为什么呢？她不是什么大学教授，她在37年前就被哈佛研究所退学，也完全没有做实验的环境，而且是个家庭主妇，副业是以她的学位和专业知识去写大学的入门教科书。

  为什么她没有办法好好上学或者继续她的学术生命呢？这是因为她患有一种严重的先天性疾病，只能在家里面写学术教科书。我们知道，凡是帮这种学科写教科书的人，她必须要阅读很多很多基础文献，最新研究等等。在阅读这些东西的时候，她慢慢发现，她要写的这些教科书，原来在传递一些错误的观点。

  这些错误的观点她为什么说它是错误的呢？比如说教养，也就是父母会对子女造成影响这样的观念，她发现其实不符合大部分研究的实际数据，而且这些研究常常会自相矛盾。那她于是在《教养的迷思》这部她后来推出的第一部著作里，推翻学界盛行50年的理论，她认为孩子其实受到同伴的影响比在家庭中受到父母的影响更大。

  她在研究上也没有找到过去认为的老大人格、老二人格的证据，出生的这个次别是没有关系的，自己不成器，不必怪罪父母把你生成老大或老二。

  父母是会给孩子一些影响的，这种影响是什么呢？是是非的观念和基本的价值观。但是日后他其他的行为方式和态度，全看他有一群什么样的同伴。这看起来哦，我们中国古代讲孟母三迁，还是有一些道理的。

  那么在这本书里她就再次提到，她对教养的看法，一种突破性的看法：她认为父母并没有直接影响到孩子长大以后会成为什么样的人。而且她认为，甚至在说什么叫做人格的时候，这是个有问题的概念。我们总是以为人的人格特质有一种一致性，一个人显然不需要在新的情境中学习所有的事情，他对新情境的反应的确受到先前经验影响，但这个经过实证的行为一致性，并没有强大到可以使人格具有广大类化的特质。

  然后呢，她又认为一个小孩，在一个家庭里面，也许他会学到一些行为特质，比方说对着父母很听话很乖巧，但是也许一把他丢到学校，他会变得非常凶残，非常凶暴。为什么呢？因为到了学校，那是另一个截然不同的社会环境。也就是说，她认为人格，在不同的处境底下，出现不同的面相，它不一定保证一个人，在任何场合，任何处境都有人格的一致性。

  这就说明了为什么我们看到很多人在家里面一副模样，在外面一副模样，这就是我们很多时候会诟病，说他这个人啊表里不一、内外不一，其实不是，而是一个正常的状态。

  最明显的例子，或者说最戏剧化的例子是什么，就是我们看的黑帮电影。你看很多黑帮电影，像意大利黑社会电影啊，你有没有注意到，里面那些儿子，黑手党的儿子，哎呀一看到妈妈怕得不得了，非常孝顺，妈妈一说回来吃意大利面，统统回来吃。问他谁做的意大利面最好，妈妈。但是一出门口，看谁不顺眼，一枪就把他毙了。

  为什么同一个人，在家那么孝顺，那么乖巧，那么听话，温驯得像一头绵羊，到了外面却凶残得如虎狼一样呢？这就是因为他在不同的处境，有不同性格的表现。那么也许这个家庭从小就教这个孩子，教得非常好，但是实在没有办法保证你的儿子长大不变成黑社会。所以，各位父母，你考虑要怎么教导孩子，不会让他将来变坏，这不是说不重要，不是说没有影响，而是说，这个影响并没有想象中的那么大。一个家长，不应该为子女想得太远，太多。为什么？因为有很多很多事情实在不在你的控制范围之内。

  在朱迪斯•哈里斯的这本《基因或教养》，还有非常重要的一点，是这本书真正想要提出独创见解的地方，这个问题就是要解决人格的差异到底从何而来。这当然是个大话题。

  过去很多人会认为人格是由家庭培养出来的，但是根据哈里斯的上一本著作（《教养的迷思--父母的教养方式能否决定孩子的人格发展？》），她认为每一个人的人格并不完全由家庭的教养所决定。也有人认为，它应该是一个先天的，是一个遗传决定的东西，但是不是真的是这样呢？

  我们来看一个非常著名的、会困扰很多心理学家的一个例子，这个例子非常有名，我相信在电视机前的各位可能都听过：伊朗有这么一对连体婴，叫做拉莲和拉丹。这两位死的时候是29岁，她们有名的地方在哪里？是她们连体了29年，从小到大都生活在一起。而且她们是同卵双胞胎，也就是说她们的基因几乎一样，也在同样的父母照顾下长大，然后呢，生活在同样的社会环境，上同样的学校。因为她们是连体婴，绑在一起根本分不开，对不对？

  你无论从先天的角度来看，还是从后天的角度来看，这两个人性格应该是完全一致的。但是到了最后，这两个人的其实性格非常不同。不同到什么地步？这两姐妹虽然感情非常好，但仍然决定要冒险，冒着生命危险做一个手术，把大家的头部切开。这个手术最后失败，所以她们死去了，非常的让人心痛。

  但是这里面就构成一个很大的挑战。你想想看，同卵双胞胎，她们的基因是一样的，先天上她们的应该性格相似，或者甚至是一致。后天环境，连体在一起的人，不可能分开抚养，不可能分开上学，不可能分开去不同的社交场合，为什么她们仍然会有性格的差异。性格的差异到底是怎么来的呢？

   

  那么这回朱迪斯•哈里斯延续了她的学术风格，就是带着一个不完全严谨的腔调，但是又很细密地去搜寻各种她找得到的论文、材料、实验报告，找出里面的错处、找出里面矛盾的地方。因为她不能够亲身地做实验，所以就看人家的实验，在人家的实验里尽量找出有利的地方，建构自己的理论。

  在一一否决掉各种各样的关于性格塑成的假说之后，她非常大胆地提出了她的一个假说。她说什么呢？她说：会构成我们性格差异的原因，主要在于我们有三种的类型，心理类型或者认知类型。这个类型是什么？第一类，是人要懂得经营关系；第二，是要变成社会化的人；第三是在达尔文式的生存竞争中赢过你的对手。我们分别讲一讲这三个类东西是什么意思哦。

  第一，经营关系。什么叫经营关系呢？很简单，婴儿一出生就要经营关系。经营跟谁的关系？当然是跟妈妈的关系，例如说，她要吃奶，她就要哭。然后慢慢学懂了，妈妈喜欢看她笑，那她就要笑。为什么？因为对于一个婴儿来说，她的性命系与她的母亲之手，最重要就是要搞好跟她妈的关系。然后这个孩子长大一点，她慢慢还要学习什么人可以信任，什么不可靠，什么人可以受他指挥，什么人最好离他远一点。

  接下来，她还要进入社会化。社会化指的就是学习文化，适应自己的团体，成为社会的一部分。那么在这时候，第三个学习任务就出来了，这任务是什么呢？就是竞争关系。这个竞争关系最主要的，就是怎么样去找出别人的弱点，跟别人做出不同的区别出来。

  那么在这三种关系里面，她分别去探索、发现关系系统。她用系统来称呼，是人的一种心智系统。我们跟人搞关系，这种心智系统，是一种区辨化而不是类型化或者粗糙地去把它们归类化的一种系统。它的目的，是要把个体跟个体更细致地区分开来，甚至是同卵双胞胎，也要找出他们的不同。

  然后她就说到，比如我们搜集的个人资料，跟我们在与这个人互动的时候派上用场。父母对每个孩子态度都不一样，孩子对兄弟姐妹态度也都不一样，对同学更跟家人不一样，因此一个人对老板的态度，跟对父亲的态度，会有一点不同。因此，一个女人爱上一个男人的时候，却不会爱上他的同卵双胞胎兄弟。这是为什么呢？这是因为我们都能够很敏感地去分辨出个体与个体之间的区别。当我们分辨出来的时候，我们就会集中地去加大这种区辨能力。

  然后呢，还有一个很重要的，我们还有一种地位竞争的能力。我们常常会希望跟别人不一样。在书里她就说到，社会化会使两个一起长大的双胞胎在行为上和人格上更相似。关系体统对于人格呢，没有长期的效应只有短期的。

  第三个系统非常重要，地位系统，就是我们刚刚说到的竞争。地位系统，也就是婴儿从小开始学懂的一个工作，就是要成功的竞争。这个竞争是怎么样的竞争呢？比如说是这样的，她说我们每一个人，像同卵双胞胎，他们都有相同的基因，但是这个基因，在不同的环境下不一定能够完全同时被启动出来。比如说基因的表现是受到环境的影响，就是说受到经验的影响。

  研究蜜蜂的学者发现，照顾卵和幼虫的保姆蜜蜂，和外出觅食的蜜蜂，这两者的基因表现是不同的。工蜂通常是先从保姆蜜蜂做起，等到大一点之后，才出外觅食。蜜蜂工作的改变会随着它们小小脑内某些基因表现的改变而不同。但是如果你把蜂巢中所有年长的蜜蜂都拿掉，那么留在这里的年轻的蜜蜂呢，就会重新地分配工作了。

  那么我们尽量在团体中避免表现与众不同，是为了有利社会化。但是我们尽量想跟别人产生差异，就是因为我们要找到自己独特的地位，我们要竞争。这，就是使得同卵双胞胎发展出不同人格的关键了。

  同卵双胞胎之所以有性格的差异，并不是因为他们哪一个出生先，哪一个出生后，更不是因为他们的基因或后天环境，而是他们都想透过竞争，要表现出自己跟连着自己的这个连体婴的分别，或者跟自己不连在一起这个兄弟姐妹的分别。