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具体说来，逻辑学有三大源流：以亚里士多德的词项逻辑为代表的古希腊逻辑；以先秦名辩学为代表的古中国逻辑；以正理论和因明学为代表的古印度逻辑。目前，逻辑学在哲学、语言学、计算机科学和人工智能研究的推动下，正进入许多新的研究领域，创造出许多新的逻辑理论。并且，逻辑学还广泛地进入我们的日常生活，进入我们的阅读、论辩、思考、写作活动之中，发挥出实际的功用和效力。

《名家通识讲　座书系》总序

本书系编审委员会

自序

第一讲　天才值得我们敬仰——西方历史上的逻辑学家

一　亚里士多德

二　中世纪逻辑学家

三　培根

四　莱布尼茨

五　弗雷格

六　罗素

七　哥德尔

八　克里普克

第二讲　给思维的野马套上缰绳——什么是逻辑学？

一　逻辑

二　命题

三　推理

四　推理形式

五　推理的省略形式

六　推理形式的有效性

七　论证：演绎和归纳

八　推理或论证的可靠性

九　前提对结论的支持或反驳程度

十　逻辑基本规律

第三讲　“香格里拉”和“马太效应”——词项、概念和定义

一　语词、词项和概念

二　词项的内涵和外延

三　词项的种类和外延关系

四　定义的方法和规则

五　划分与分类

第四讲　“假如生活欺骗了你……”——复合命题及其推理

一　简单命题和复合命题

二　联言命题和联言推理

三　选言命题和选言推理

四　假言命题和假言推理

五　负命题及其等值命题

六　几种常用的复合命题推理

第五讲　“所有的金子都是闪光的”——直言命题及其推理

一　直言命题

二　直接推理

三　三段论

第六讲　“有的投票人赞成所有的候选人”——量化命题及其推理

一　个体词、谓词、量词和公式

二　自然语言中量化命题的符号化

三　模型和赋值普遍有效式

四　非普遍有效性的解释方法

第七讲　“太阳明天仍将从东方升起”——归纳推理和归纳方法

一　什么是归纳推理？

二　简单枚举法

三　排除归纳法

四　类比推理

五　统计归纳法

六　归纳的证成

第八讲　　以严格性、精确性、系统性为目标——逻辑系统和元逻辑

一　什么是逻辑系统？

二　逻辑系统的构成

三　元逻辑研究

四　形式化方法的意义

第九讲　换一个角度来思考……——变异逻辑：一些另类系统

一　什么是变异逻辑？

二　多值逻辑

三　相干逻辑

四　直觉主义逻辑

五　次协调逻辑

第十讲　“你不可能在所有时刻欺骗所有的人”——广义模态逻辑

一　冯·赖特的广义模态逻辑构想

二　模态词和模态逻辑

三　可能世界语义学

四　道义逻辑

五　时态逻辑

六　认知逻辑

第十一讲　意会：“听话听声，锣鼓听音”——一自然语言逻辑

一　语言的意义在于它的使用

二　语境、预设与蕴涵

三　言语行为理论

四　合作原则、会话含义和语用推理

第十二讲　且听庄子大侃“辩无胜”——论证的识别和建构

一　论证的识别

二　论证的图解

三　论证的评估

四　论证的建构

五　对一个论证的反驳

第十三讲　“以貌似讲　理的方式……”——谬误：有缺陷的推理

一　谬误和诡辩

二　歧义性谬误

三　假设性谬误

四　关联性谬误

第十四讲　一只咬着自己的尾巴乱转的猫——悖论：思维的魔方

一　什么是悖论？

二　一些常见的悖论

三　悖论产生的原因

四　关于悖论的解决方案

第十五讲　“彼，不两可两不可也”——中国历史上的逻辑学家

一　中国先秦逻辑学家

二　西方逻辑的早期翻译家

三　现代逻辑的传入者和研究者

主要参考书目和推荐读物

陈波，1957年生，湖南常德人。现为北京大学哲学系教授、博导。专业领域为现代逻辑和分析哲学．主要专著有《逻辑哲学引论》、《蒯因》、《冯·赖特》、《奎因哲学研究——从逻辑和语言的观点看》、《爱默生》、《逻辑哲学导论》、《逻辑学是什么》、《逻辑学导沦》、《逻辑哲学》等，主编《分析哲学——回顾与反省》、《逻辑与语言——分析哲学缍典文选》（合编）、《意义与真理——实用主义经典文选》（合编）、《当代西方学术名著·哲学系列》（合编）、《西方哲学经典教材系列》，主译《哲学百年新近哲学家》、《知识之树》、《证据与探究——走向认识论的重构》等，在国内外学术刊物发表学术论文近百篇。学术成果获得多种奖项，并先后赴芬兰、美国、英国做访问学者。

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逻辑学是研究推理和论证的；它撇开推理和论证的具体内容，而专门研究其前提和结论之间的形式结构关系，正是这种结构关系使得我们由真前提只能得到真结论；同一律、矛盾律、排中律和充足理由律是逻辑学的基本规律，它们体现了逻辑学的基本价值追求：追求思维的确定性、一致性、明确性和论证性。

黑洞，指引力完全崩溃的星体。这个新术语是由普林斯顿大学的约翰·威勒博士在1067年于纽约召开的空间研究组织的一次会议上引进的。

同一律，矛盾律，排中律和充足理由律是逻辑学的基本规律。

</原文结束>啥意思？

<原文开始>逻辑最早可以追溯到一个希腊词，即“logos”

英国哲学家波普尔说的好，按逻辑上的重言式说话，例如关于明天的天气，说“明天下雨或者不下雨”，永远不对错的，永远不会被证伪，但是与此同时它也没有传达任何新信息。一旦负载了哪怕一点新信息，它就有可能被证伪；而且传达的信息越多，被证伪的机会就越大；但是，假如它一旦被证实，产生的效果也最大，甚至有可能引起科学革命。波普尔指出，爱因斯坦与阿米巴菌的区别不在于一个犯错误另一个没有犯错误，而是在于：爱因斯坦能够会从错误中学习，并且从克服错误中不断前进，而阿米巴菌却往往与错误一起死亡。因此，我们不要怕证伪，不要怕犯错误，而是要善于从错误中学习。

据说，山东省前主席韩复榘有一次…………＂三个纲目＂讲完，韩主席扬长而去。

其中外延大的词项是属词项，外延小的词项是种词项。……有些教科书也许恰恰相反，把外延大的叫做“种词项”，把外延小的叫做“属词项”。

书籍介绍

具体说来，逻辑学有三大源流：以亚里士多德的词项逻辑为代表的古希腊逻辑；以先秦名辩学为代表的古中国逻辑；以正理论和因明学为代表的古印度逻辑。目前，逻辑学在哲学、语言学、计算机科学和人工智能研究的推动下，正进入许多新的研究领域，创造出许多新的逻辑理论。并且，逻辑学还广泛地进入我们的日常生活，进入我们的阅读、论辩、思考、写作活动之中，发挥出实际的功用和效力。

• 作者：哆啦C梦2.0 发布时间：2015-01-09 14:01:37

  在序言里面作者说要把这本书写得通俗一点，开头几讲感觉还算做到了通俗，可越到后面越不通俗了，通篇的公式定理和专业术语，哪里还有一点通俗的影子。也许对于真想学习逻辑学的读者来说算个入门级的教科书，但对于像我这样只是以增长点见识为目的的人来说，就实在不是本好书了。

• 作者：nathalie 发布时间：2016-05-27 14:32:31

  入门级读物，有些篇章比较通俗，公式多的地方直接跳过了，最后逻辑学史有些感慨：早在先秦时期便有萌芽，比如墨子和荀子，独尊儒术之后便沉寂了，直到明代西学东渐才重新拾起，直至今日都远远落后、难续辉煌。

• 作者：苇间疯 发布时间：2009-12-04 09:53:32

  建议所有热衷于豆瓣斗殴的精英都熟读此书。

• 作者：yummy 发布时间：2011-03-16 20:37:09

  看了一半，然后看不下去了，脑细胞不够用啊

• 作者：平铺晾干 发布时间：2021-12-20 11:51:14

  读不进去，感觉表述的文字怪怪的，因为作者母语是英语的缘故？背后的道理我倒很想吸收学习，以后有机会再看吧。

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2015-07-15 17:03:44

  这本书读着真要命，我仿佛是文学界的詹姆·兰尼斯特，对着哲学界的瑟曦·兰尼斯特说，好好想想我为了我们的爱情做了些什么，于是就一下子把作为逻辑学的布兰推下了我的苦修炼狱。为了背离逻辑而不得不求妥协于逻辑，这也是思维的魔方，我就是咬着自己的尾巴乱钻的喵，以总体性、无限性或曰极端性的自我否定指涉来调动儒道之间的正反合，大梦谁先觉？平生我自知！中国古典思想第能言其法，不能言其义真的是很要命，朱良志老师在我看来就局限于此，当然，这也是他的唯一局限而已。但是陈波搞逻辑学也要命，言其始基而大类于小学，这是我永远不敢轻易陷入这种体力活的最大缘故，要是我为了奠基而不能再超升不能再飞起来，那我真就死于学术了。所以在我看来尼采倒是能综合胡塞尔与海德格尔的，黑格尔更是深谙辩证逻辑的，一个伟大的天才终要借语言以逍遥游。

• 读逻辑学十五讲

  作者：神蒜子 发布时间：2021-05-30 10:13:02

  我在七八年前读过一本关于逻辑学入门的小书，当时读完觉得逻辑学入门不过如此。前几日阅读了陈波的《逻辑学十五讲》，才发觉自己以前的感慨真的是大错特错，即使是入门，逻辑学界内也是森罗万象，一点儿也不简单。两本书的素质相差过大。可惜那本小书的名字忘了，不然我是一定要拿来鞭尸的。

  《逻辑学十五讲》让我以前的许多关于逻辑或哲学上的疑问，都得到了或部分得到了解答。以下列出几点：

  其一，我在上高中的时候，就曾想过，这个世界按照一定的规律进行着，如果知道了所有规律和世界最开始的状态，那以后所有的状态，应该都可被推测出来。后来知道很早之前就有个国外学者提出过一个更加严谨版本的陈述，也叫“拉普拉斯恶魔”，且自从“海森堡测不准原理”提出后，就知道人类不可能测知某一个时间世界上的状态，甚至不可能测知局部空间的状态。而对于规律本身，我曾经幻想着这个世界的所有规律，都可被推理出来，现在不能被推理出来，只是因为人类的思维水平还在演进，随着思维工具的发展（比如微积分的发明），规律也会逐步的解开。后来看了《GEB》，得知“哥德尔不完备定理”，才发现事情没有那么简单，不可能通过推理得到所有规律。自那之后，我对真理规律的发现，持一种偏困惑的状态，虽然此前就持有一种“1：1+m”的世界观（参考我以前写的一篇博客《读书笔记1608-读大问题：简明哲学导论》），但这些代表“m”的真理，又应该从哪儿来呢？其实我是有答案的，真理就是“猜出来的”，真理就是“假说”，真理就是“工具”。

  在第七讲——归纳推理和归纳方法中，作者提到了归纳的合理性。演绎的推理是正确的，但并不能超过前提断定的范围，大多数情况下，它们是“正确且无用”的。归纳则是通过观察与总结，得出一个新的结论。归纳可能是不正确的：一个反例的出现，就能打破归纳得来的结论。但归纳是必不可少的，正如作者所说：“归纳是茫茫宇宙中人类生存必须且只能采取的认知策略，具有实践必然性。”“人类有理由从经验的重复中建立某种确实性和规律性。”“人类有可能建立局部合理的归纳逻辑和归纳方法论，并已部分成为现实。”“归纳结论永远只是可能真，不是必然真。”

  其二，我在读那本逻辑小书的时候，读到里面的一个很重要的论断，即非现实世界里讨论逻辑，是没有意义的。这有点令人沮丧，因为这意味着你无法用逻辑学的内容来推理那些幻想中的世界，譬如你无法在金庸小说世界里，带逻辑的讨论武功孰强孰弱；无法讨论假如有一位能人穿越回1644年，能不能拯救大明；甚至无法讨论，假如当初你选择高考平行志愿的时候，如果是另一种选择，现在会怎么样，因为这不是现实世界。

  但在《逻辑学十五讲》的第十讲中，就明确提出了“可能世界理论”。什么是“可能世界”？包括我们能想象的任何世界，都是可能世界，我们的现实世界，只是可能世界中的一个。更严谨一些说：逻辑上一致的世界，即任何不包含逻辑矛盾的世界都是可能世界。譬如说西游记世界，没有发明出核武器的世界，都是可能世界。“可能世界理论”的重大改进包括：1）使命题真假相对化，譬如“人不会飞”在现实世界中无疑是真，但在金庸武侠世界中，因为有发明了梯云纵的张真人存在，则成了假。2）使必然性、可能性概念相对化，参考前例。3）使可能世界之间具有一定的关系，叫做“可通达关系”，譬如射雕英雄传世界中，郭靖最初遇上黄蓉与否，就会形成两个可能世界，而这两个世界之间是可通达的。以逻辑理论研究可能世界，这是很有趣的。

  其三，第十四讲悖论的三要素中，第三个是总体和无限，总体涉及的无穷，分为潜无穷和实无穷，前者强调过程性，后者强调总体性。譬如说我们头脑中想象一个画面，有一群人排队，排第一的人前面没有人，除此之外，每个人都有另一个人在他身后，如此，排队的人就有无穷个，我们通过想象一个一个构造出的这个无穷，就是潜无穷；而自然数有无穷个，这就是一个实无穷。许多悖论的矛盾，就源于这种潜无穷。这让我对无穷有了新的理解，虽然暂时还没有更深刻的思考。

  end

• 一本不错的逻辑学通识读本！

  作者：纯阳书评 发布时间：2018-09-11 11:13:19

  要写好一本通识读本其实是不容易的，而要写好逻辑学的通识读本则要更难一些。通识读本的定位就要求这本书必须是写给很多人看的，而受众一广就容易众口难调，因为大家情况不同，基础有异，所以怎么让这本书让大家看了感觉都合适，都能有收获，真得需要下一番功夫。在这个问题上，作者最大的考量应该是要做到书里设定的思想深度和知识含量与最大多数读者的平均水平相匹配，就像《如何阅读一本书》指出的一样，如果书里的思想深度和知识含量过高，超过了绝大多数读者的心智水平，读者就会有明显的困惑感，甚至滋生了苦恼的意识，结果从书里边没学到多少东西。反过来也不行，如果书里的思想深度和知识含量过低，低于绝大多数读者的理解能力，读者就会读起来索然无味，感觉这本书没有什么营养，书可能读完了都没觉得有什么收获。这就要求作者能够首先具备良好的平衡观，要平衡好展现一门学科所必需的知识深度和绝大多数读者理应达到的理解程度，只有这样才可能写好一部面向大众的通识读本。但是说到这里，只是完成了问题的转换，并没有完成问题的解决，作者该如何把握学科所需的知识深度？怎么确定读者理应达到的理解程度？这两个问题既很关键，又没有什么标准答案，所有的答案都必然只是一种主观判断，个人意见，没有对错之分，只有高下之分，那么相对好的答案只能是来自于作者自己对这门学科的整体把握和基于教学经验的反复思考。

  以上只是一般通识读本写作之难，而逻辑学通识读本的写作是更难一些的。首先一个原因是逻辑学本来就比较难，逻辑学可以分为两种，一种是辨证逻辑，这种逻辑被黑格尔在《大逻辑》和《小逻辑》里完成了体系化和完善化，这种逻辑学难道只有少数人才能真正搞懂，不过幸运的是本书不是讲这种逻辑学的。而本书讲的是另外一种相对简单的逻辑学，即形式逻辑，虽然相当简单，但是并不意味着不下功夫就能学会，要想有所收获，得有不断烧脑的决心和勇气。另外一个原因是逻辑与语言密不可分，而我们在日常工作和生活中经常性的不讲逻辑，或者说是不按逻辑去表达思想和处理信息，但是我们对于这样的事实又浑然不觉，没有认识到自己不讲逻辑的问题，而这一点又客观上增加了普通大众学习逻辑的难度。而这一点客观上又为作者写一部优秀的逻辑学通识读本增加了难度。

  从这本书的实际情况看，读者比较好的完成了两个平衡，既一方面平衡好了逻辑学各部分内容的遴选和权重分配，通过合理的内容安排，较好地勾画出了逻辑学的总体轮廓，使得读者能够相对容易地建立一门学科的整体认识，通过本书窥得逻辑学的门径，为日后在这个领域的登堂入室提供了阶梯和指南。另一方面作者较好的平衡了逻辑学本身的难度和读者的水平。

  另外作者还采用了口语化的叙述风格增加了本书的可读性，并在每一个关键知识点上补充了自己的观点和心得体会，客观上降低了书中理论的理解难度。

  综上所述，这本书是一本写的比较成功的逻辑学通识读本。