水电站自动装置 (刘锡蓝 广东省水利电力学校)(中等专业学校教材) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书共分两篇七章。篇共四章，讲述水电站自动装置，包括备用电源自动投入、输电线路自动重合闸、同步发电机自动并列和同步发电机自动调节励磁；第二篇共三章，讲述水力机械自动化，包括自动化元件、水轮发电机组自动控制、机组辅助设备和全厂公用设备自动控制。

本书着重水电站自动装置和水力机械自动化基本原理的阐述，对运行中的一些问题也作简要的分析。本书可作为水电站电力设备专业《水电站自动装置》课程的教材，也可供从事中小型水电站电气技术工作的人员参考。

前言

绪论

篇 水电站自动装置

　章 备用电源自动投入

　　节 概述

　　第二节 对BZT的基本要求

　　第三节 BZT典型接线

　　第四节 BZT元件动作参数

　　复习思考题

　第二章 输电线路自动重合闸

　　节 概述

　　第二节 单侧电源线路三相自动重合闸

　　第三节 双侧电源线路三相自动重合闸

　　第四节 自同期重合闸在水电站的应用

　　第五节 重合闸与继电保护的配合

　　第六节 晶体管三相一次自动重合闸

　　复习思考题

　第三章 同步发电机自动并列

　　节 概述

　　第二节 自动准同期

　　第三节 恒定导前时间的自动准同期装置

　　第四节 半自动准同期装置

　　第五节 水轮发电机自动自同期并列

　　复习思考题

　第四章 同步发电机自动调节励磁

　　节 概述，

　　第二节 小型水轮发电机的励磁方式

　　第三节 继电强行励磁和强行减磁

　　第四节 复式励磁和相位复式励磁

　　第五节 可控硅静止励磁装置的基本电路

　　第六节 可控硅静止励磁装置的辅助工作电路

　　第七节 并列运行同步发电机无功负荷的自动合理分配

　　复习思考题

第二篇 水力机械自动化

　第五章 水轮发电机组的自动化元件

　　节 概述

　　第二节 机组的转速 温度和压力信号器

　　第三节 液位 示流和剪断销信号器

　　第四节 电磁阀 电磁配压阀和液压阀

　　第五节 机组测温

　　复习思考题

　第六章 水轮发电机组自动控制

　　节 概述

　　第二节 主阀的自动控制

　　第三节 水轮发电机组的自动化

　　第四节 立式水轮发电机组自动控制

　　第五节 小型卧式机组自动控制

　　复习思考题

　第七章 机组辅助设备和全厂公用设备自动控制

　　节 油压装置自动控制

　　第二节 压缩空气系统自动控制

　　第三节 技术供水系统自动控制

　　第四节 集水井排水系统自动控制

　　复习思考题

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第二章　输电线路自动重合闸

　　节　概述

　　一、输电线路自动重合闸的作用

　　输电线路自动重合闸装置（简称ZCH）的主要作用如下。

　　1.提高输电线路供电的可靠性

　　根据统计，输电线路事故跳闸中80％-90％属于暂时性故障，例如雷电过电压引起绝缘子闪络，导线风偏闪络，大鸟和树枝造成线路短路，电缆线路暂时性严重过负荷等。这些故障在线路断路器将故障点从系统隔离后，绝缘会迅速恢复，如果及时将断路器重新投入，往往是成功的。自动重合闸就是根据这种实践经验建立起来的。当线路由于某种原因自动跳闸后，在未经查明跳闸原因的情况下，由ZCH使断路器迅速重新投入。据统计，一次重合闸成功率达60％-70％；两次重合闸成功率达80％-90％，可见ZCH对提高输电线路供电的可靠性是极为有效的。

　　2.加快事故后电力系统电压恢复速度

　　从输电线路发生事故、断路器跳闸，到自动重合闸成功，这一循环历时只有几秒。如果两次重合闸循环，时间也只有几十秒。自动重合闸过程中断供电时间很短，电动机还未完全制动，电压就已恢复。此时电动机吸取的自启动电流要比直接启动小得多，有利于系统电压的恢复。

　　3.弥补输电线路耐雷水平降低的影响

　　在电力系统中，10kV线路一般不装设避雷线，35kV线路一般只在进线段1km左右范围内装设避雷线，线路耐雷水平较低。故我国《电力工业技术管理法规》早有明文规定：为了减少架空电力线路雷电过电压停电次数，各级电压的线路应尽量采用自动重合闸装置。

　　4.提高系统并列运行的稳定性

　　两个电力系统并列运行，在联络线事故跳闸后，两个系统都可能出现功率不平衡。一个系统功率不足，则发生系统频率和电压的严重下降；另一个系统则功率过剩，造成系统频率和电压的剧烈上升。如果采用快速重合闸，在转子位置角还未拉得很大时将线路重合成功，则两个系统能马上恢复同步稳定运行。

　　……

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书籍介绍

内 容 提 要

本书共分两篇七章。第一篇共四章，讲述水电站自动装置，包括备

用电源自动投入、输电线路自动重合闸、同步发电机自动并列和同步

发电机自动调节励磁；第二篇共三章，讲述水力机械自动化，包括自动

化元件、水轮发电机组自动控制、机组辅助设备和全厂公用设备自动

控制。

本书着重水电站自动装置和水力机械自动化基本原理的阐述，对

运行中的一些问题也作简要的分析。本书可作为水电站电力设备专业

《水电站自动装置》课程的教材，也可供从事中小型水电站电气技术

工作的 人员参考。

• 作者：Serenity 发布时间：2017-07-20 18:13:56

  体现心诚 钱花到了 就有动力复习了

• 作者：carl 发布时间：2022-03-03 23:55:34

  很美

• 作者：ccc 发布时间：2023-01-20 23:24:16

  本书没有任何研究成果，梳理也糊涂，纪传纪事均流水帐。报道文笔，应无编辑经历，词句能力较差。书中除照片外的重要信息都可于网络检索到，甚至更为详尽。该书定价如此贵，应是含作者的劝阻，可惜我没解其意（哭）

• 作者：黑毛毬 发布时间：2011-04-05 22:33:34

  ……还没得教科书好看- -

• 作者：胸口碎大石 发布时间：2023-09-22 15:19:01

  素材很丰富，适合一点思路都没有的亲。

• 作者：安德烈 发布时间：2013-04-23 13:03:05

  低空飞过~~~

• 浅谈《四大圣哲》的哲学背景

  作者：商务印书馆 发布时间：2022-11-08 14:27:05

  

  在读《四大圣哲》时，我的脑海里浮现的是汉娜·阿伦特描述的那个热爱交流、相信共同思考的卡尔·雅斯贝尔斯，他

  “坐在扶手椅上，在双腿上打了很多不可思议的结，随后又把它们解开了。”

  雅斯贝尔斯乐于进行思想的探讨，他说

  “真正的哲学需要交流来获得存在”

  。

  这是雅斯贝尔斯一切哲学和历史思想的底色——

  相信交流的力量，相信且尊重思想与文化的多元性。

  雅斯贝尔斯毕生都在尽力勾画出一幅辽阔的世界哲学图景，这一图景跳脱出了长久以来以欧洲为中心的哲学思维，从更普遍的、更全球的视野去认识哲学的发展，肯定世界上不同文化的价值。《四大圣哲》这本篇幅不长的哲学著作便是这种图景和视野的体现。

  

  卡尔·雅斯贝尔斯

  在《四大圣哲》中，雅斯贝尔斯以通俗易懂的语言系统地介绍了

  苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣

  的生平、思想及其带给后世的影响，他在书的最后一章中总结了四位圣哲在一些核心问题上的同与异：

  如何面对死亡与苦难、如何对待仇敌、如何超越痛苦与死亡、如何传递信息、如何认识静默与知识。

  将四位身处不同地域、不同社会环境、不同文化的先贤集于一书，形成一种横向的对照，这是雅斯贝尔斯所构筑的圣哲之间的交流，从中显现出伟大的先贤面对共同的核心问题时，如何超越了时间和空间的界限，给出了异曲同工亦或是互为补充的答案与实践。

  本文无意再重复雅斯贝尔斯对四大圣哲删繁就简的论述，更旨在通过对雅斯贝尔斯宏大的思想蓝图的浅析，为阅读《四大圣哲》提供相应的知识背景。

  思维范式的创造者

  为什么会选取这四位圣哲？

  《四大圣哲》的最后一章中雅斯贝尔斯有一段简明的解释：他依据深度、广度以及在历史上产生的影响选择了他们。

  并且，在雅斯贝尔斯看来，

  “他们以不同方式表现出人类的存在”，“在大多数人眼里，四大圣哲各自是独一无二的，但又维持了人性的完整面貌。”

  事实上，《四大圣哲》来源于雅斯贝尔斯更宏大的一部《大哲学家》。

  雅斯贝尔斯一直致力于哲学世界史，他曾建议用三种方式来撰写历史，其中一种便是

  “哲学名家的历史”

  。

  他认为这是一种以“人”为中心而非所谓“客观叙述过去”的方式来展现哲学的历史，因为人的存在意味着思维的存在，生活在世界不同地区、不同社会的大思想家们曾经从不同的角度思考着关于人类、关于生存的

  核心问题

  ，对这些哲学家的梳理可以带领我们一同深入这些问题的不同侧面，并同时激发我们自身对这些问题的认识和思考。

  雅斯贝尔斯将这些大师称为

  “最具根源性的哲学家，是我们在精神上跃进的原动力，在大师们的哲学思想中尝试着共同前进，在行进中一直可以望得见带路人。”

  雅斯贝尔斯将重要的哲学家们分为了

  三大组：

  第一大组被称为

  “思维范式的创造者”

  ，也就是这四大圣哲——苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣；

  

  第二大组则收录了包括柏拉图、奥古斯丁、康德、老子在内的一系列伟大的思想家，这一大组内又分了四个小组；

  第三大组则包括

  诗歌、研究、文献、生活实践和哲学理论领域的哲学思想

  ，其中包含了莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、达尔文、爱因斯坦、蒙田等人。中国读者们熟知的孟子、庄子、墨子也放在了这一大组中。

  关于第一大组，即涵盖四大圣哲的“思维范式的创造者”，雅斯贝尔斯认为他们不仅具备深度与广度，还是强大的哲学思想运动的基石，产生了前无古人后无来者的历史性影响。

  他们的影响力在几千年的历史长河中持续不断，并包罗万象，其他哲学家都难以匹敌。

  雅斯贝尔斯认为“他们鹤立于所有其他的哲学之前和之外”，

  “如果没有他们，那么就不可能有对世界哲学史的清晰认识。”

  在雅斯贝尔斯的哲学史蓝图里，并不存在“一元”与“他者”，没有所谓优劣，世界上不同的哲学思想，都在为人类存在的共同问题以及人性这一统一体，提供不同角度的智慧和经验，这也是为什么超越地域与文化的交流，在雅斯贝尔斯的思想里显得尤为重要的原因，唯有如此才能获得属于全人类的共同的东西。

  第一大组的四位圣哲在探索相同的核心问题时，所形成的思维范式映照出了他们所属的文化，它们无法被归纳到某一个固定体系内，也不应以某一种逻辑去将它们生搬硬套，企图达成某种“统一”或“优劣次序”，它们是交相呼应的。将他们放在一起陈述、讨论，正是展现出了雅斯贝尔斯式的“交流”。

  或许雅斯贝尔斯关于哲学家们的分组原则会引起不同观点，但毋庸置疑的是，

  雅斯贝尔斯突破了哲学长期以西方为核心的局限，尽力在讲述哲学史的过程中平等、开放地囊括世界上的多元思想。

  

  轴心时代

  正如译者

  傅佩荣

  先生给《四大圣哲》的译序中提到的那样，

  雅斯贝尔斯最广为人知的经典概念是“轴心时代”

  ，这也是他在论及哲学世界史时的核心思想。“轴心时代”和《四大圣哲》的写就内在上息息相关，理解“轴心时代”有助于我们对《四大圣哲》有更深入的认识。

  最完整的“轴心时代”的概念出现于雅斯贝尔斯1949年出版的著作《历史的起源与目标》中。

  雅斯贝尔斯否定了通过某一种信仰来考察历史、断定历史的偏颇做法，

  他认为世界史的轴心应适用于世界上的所有人而非某一群人，

  “对于西方和亚洲乃至所有人都是一样的”，并且关乎

  “人的存在”

  ——唯有开始觉知、探寻“人的存在”，才是人类真正意义上的自我觉醒。

  在雅斯贝尔斯眼里，四大圣哲就是人类自我觉醒的奠基者，在书中他这样说道：

  “四位圣哲的生命核心，在于体验了人类的根本处境，并且明确了人类在世的使命。他们将这些告诉我们，然后带领我们面对终极问题，提示我们答案……他们彼此相关呼应，因为他们都在人类可能性的基础上生活过、探问过与回答过……”

  雅斯贝尔斯将“轴心时代”定义为公元前800年到公元前200年产生的精神过程，轴心似乎是在公元前500年左右。他将这段时间看作是

  “历史最为深刻的转折点”。

  之所以称为“轴心时代”，是因为前所未有的人类自我觉醒的精神活动在世界不同地方不约而同地发生：在中国、在印度、在伊朗、在巴勒斯坦、在希腊……

  轴心时代为什么独特而伟大？

  因为在这一时期，彼此互不了解的地域几乎同时出现了伟大的思想者，对人的存在展开了探索，他们提出了最根本的问题，包括人的思维和行动，也包括人与世界的关系。

  这些问题以及他们对这些问题的解答直到如今依然对我们的社会及个人产生着影响，按照雅斯贝尔斯所说，

  “这个时代产生了我们至今思考的基本范畴，创立了人们至今赖以生存的世界宗教的萌芽。不论从何种意义上来讲，都走出了迈向普遍性的一步。”

  

  同时，雅斯贝尔斯还提到了轴心时代中产生的思想交流，这种交流尽管没有跳脱出地域界限（东方与西方），但仍在各个地域内蓬勃发展，譬如

  中国古代的百家争鸣、在印度终生漫游的佛陀、云游希腊的哲学家们。

  雅斯贝尔斯对轴心时代的论述反映出了他一以贯之的信念：

  寻求人类历史最大的广度以及最高的统一

  ，这在《四大圣哲》中也不乏体现——四位创造了不同思维范式的先贤交相辉映，彼此的对照拓宽了读者对于同样的核心问题的多样思考。

  这种信念意味着雅斯贝尔斯突破自身所处的文化地域局限的努力：他并不认为某种单一性的文化是普世的，反之，

  他尊重世界文化的多元性，并认同它们以各自的方式从不同角度阐释并丰富人的存在。

  正因如此，雅斯贝尔斯坚持把交流作为人类存在的普遍前提，

  只有通过开放的交流，人们才会更深刻地理解自我，理解人的存在。

  作者 管弦

• 在太阳下面，在星星下面，在天空下面

  作者：阿不壳 发布时间：2007-10-25 02:19:24