民法学考试题库（本科类专用）（政法干警招录培养体制改革试点教育入学考试） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　根据招录培养体制改革考试的要求，结合公务员考试、2010年政法干警招录培养体制改革试点教育入学考试(专科、本科、硕士)的考纲要求、命题规律和考点分布，专家组针对不同科目编写了专用教程，考试题库和标准化模拟试卷系列图书，以供考生在全面复习、巩固提高和复习冲刺阶段使用。

全套图书具有全面、高效、实用的特点：

全面知识覆盖全面、题型分析到位、答案解析明了，既有讲解又有练习，适合不了解考试要求和考试知识点要求的考生全面复习，同时重点为多年没有参加过考试、不熟悉考试环境的考生定制了标准化模拟试卷，以方便考生后冲刺阶段模拟考试环境使用。一本全、一套清，考生不用再东奔西走，选用其他资料。

高效招录培养体制改革考试既涉及公务员资格考试，又涉及教育入学考试，科目多、内容泛，许多考生无法把握考试内容，从而效率低下。本套书突出重点，讲练结合，注重实效，能帮助考生在短时间内取得突破。

实用 本着紧扣考试大纲，贴近真实考试的宗旨，本套书为广大考生提供了一套简洁、实用、够用的资料。

部分 总论

第二部分 物权

第三部分 债权

第四部分 人身权

第五部分 婚姻家庭

第六部分 继承权

第七部分 民事责任

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　　部分　总论

  　一、单项选择题

1．某房地产开发商甲知悉其新房屋南面邻地将建一高层楼房，但没有将这一情况告知准备购买其楼房的乙，将房屋售与乙。1年后，南面高楼建成，乙的房屋得不到阳光照射。甲的行为违反了民法的(   

)。

    A．诚实信用原则   

B．自愿原则    C．公平原则D．等价有偿原则

    【答案】A

本题考查民法基本原则中的诚实信用原则。诚实信用原则是一种高度抽象的概念，其内涵和外延具有很大的弹性，内容包括：民事主体在民事活动中以诚实信用的方式行使权利和履行义务；在合同的解释上，应依诚实信用原则；依诚实信用原则弥补法律规定之不足。考生要注意区分民法基本原则的含义，并准确理解。本题的民事主体在进行民事活动中没有遵守诚实信用原则，没有尽告知义务，侵犯了他人的民事权益，所以选项A是正确的。选项B，自愿原则是民事主体在从事民事活动时，体现自己的意志，作真实的意思表示，通过自己内心的真实意思和意愿来设立、变更和终止法律关系，本题没有违反这一原则，选项B不符合题目要求。选项C，公平原则是指在民事活动中以利益均衡作为价值判断的标准，在民事主体之间发生利益关系摩擦时，以权利和义务是否均衡来衡量双方的利益，此题的行为没有体现这一原则。选项D，等价有偿原则是指民事主体在从事民事活动中，除法律另有规定或当事人另有约定以外，应当按照价值规律的要求，取得他人财产利益或者得到他人劳务，均应当向对方支付相应的代价，此题中的行为没有违反此项原则。所以，正确选项是A。

2．我国《民法通则》规定，当事人对造成损害都没有过错的，可以根据实际情况，由当事人分担责任。这一规定体现了( 

)。

    A．等价有偿原则   

B．诚实信用原则    C．平等原则D．公平原则

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书籍介绍

《政法干警招录培养体制改革试点教育入学考试:民法学考试题库(本科类专用)》根据招录培养体制改革考试的要求，结合公务员考试、2010年政法干警招录培养体制改革试点教育入学考试（专科、本科、硕士）的考纲要求、命题规律和考点分布，专家组针对不同科目编写了专用教程，考试题库和标准化模拟试卷系列图书，以供考生在全面复习、巩固提高和复习冲刺阶段使用。

• 作者：楚翰彻 发布时间：2023-08-06 22:53:01

  读《梅塘夜话》的时候重读了《羊脂球》，到结尾处五味杂的成功移情再度油然而生，还是要佩服莫泊桑的笔力，但在字里行间总能感到一种他作为职业作家的傲慢，也许是受到的素质教育和阅读理解的训练现在开始反噬，近些年对于这种（在特殊时期往往大行其道的）选取典型人物抽象成社会全貌比喻的现实主义中短篇写法颇有些抗拒，总感觉作品成为了作家利用现实绑架读者的工具，当然客观的说莫泊桑本人的水平对得起这些被绑架的读者，但当这种于勒式的冷酷讽刺与温情内核相互纠缠一再被重复之际，终归感受到了“模式”对于艺术创作的束缚和压迫避无可避。

• 作者：北京美美丹 发布时间：2022-01-15 10:51:17

  去大连出差时买的，囤了很久，终于有机会翻看。对刘秀及所处的时代有个梗概的了解，前因后果地剖析，很有助于了解那段历史。王莽为何可以终结东汉？刘秀怎么中兴汉室？

• 作者：韧勉 发布时间：2016-08-09 21:28:15

  佳节应景，亦如闵老师指出李斯佩克朵擅长如何不去状写巴西的美好风光而书写“巴西性”的文学作品，作者擅长以一切状物成为主体，又消弭主体之间的差异，唯有这样，才能将漂浮于人世间的存在之真是表达出来。于是，作者用各种精妙的结构，以极其具有分寸感的方法，将爱在最细微的行为与动作之间表现出来，非常迷人。初生朦胧之爱，本身就是爱最完美的形式，朦胧的结构，切中要害的转瞬，才是直击人心的光束，温暖直至永恒！

• 作者：小脑斧～ 发布时间：2023-07-31 22:43:57

  作者是很可爱的人。书做得很好，插图和儿歌内容巧妙融合在一起。

• 作者：姜小白 发布时间：2016-10-26 09:31:16

  Mowgli带着虎皮回到狼群领地后，选择从今往后不加入人类部落，也不加入狼群，选择独自捕猎生活，这个选择真是睿智。没想到Baloo这么严苛。

• 作者：仔吕栗栗 发布时间：2024-01-18 20:27:25

  初读了四十几页，感觉虽然抽象，但也不至于艰深晦涩吧。通过目前为止的阅读，赵老师给我带来两方面的感触：一是其治学逻辑之严谨，许多章节都从概念范畴的辨析开始介绍起；而是其学识之广博，光是列个参考书目都能顺便分门别类举出一长串，其日常阅览书目无数可见一斑。

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  赵老师做思维导图的能力也让人叹为观止，思维逻辑好缜密啊！

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  终于读完啦！打五星也是为了表扬坚持了一学期的自己hhh

• 读书笔记之第五章：沟通技能之一：关注与倾听

  作者：阿卷 发布时间：2006-11-04 16:27:43

  关注指的是助人者能够与其当事人同在的方式， 这既是躯体的， 也是心理的。

  倾听指的是助人者攥取和理解当事人所传达信息的能力。

  人们都十分珍视他人的关注。 受到冷淡往往是痛苦的， 转向一边的脸往往是心儿也偏离的信号。

  对当事人的关注有不同的层次： 1。微观技能的层次， 2。躯体语言的层次， 3。体现人情的层次。

  关注的微观技能（SOLER）：

  S： 面对（Squarely）当事人。

  O： 开放（Open）的姿态。

  L： 将上半身顷向（Lean)当事人是可行的方法。 记住上半身是联结在某个轴上， 它可以朝向或背离某个人。

  E： 保持良好的目光（Eye）接触。

  R： 在上述行为中力图做到相对的放松（Relax）。

  非语言的沟通：

  有成效的助人者在与当事人交流时会经常留意自己不断通过躯体传达给对方的线索和信息。 理解你自己的躯体反应是重要的第一步。一旦你认识到自己的反应， 你就可以利用自己的躯体传达适当的信息。 你也可以利用你自己的躯体来监测你感到步适当的信息。

  人际情感的体现：

  最重要的是， 你向当事人所呈现人际情感的整体质量。 你的言语和非言语行为都应该毫不含糊的表明： 你心甘情愿的与当事人一起工作。 就是说要真诚。

  完全的倾听涉及到四件事， 第一是观察和觉察当事人的非语言行为（姿势， 面部表情， 举动， 语调）。 其次是倾听和理解当事人的言语信息。 第三是倾听整个上下文， 即联系社会环境倾听。 第四是倾听不太妙的论调， 即接受挑战。

  人们用什么线索来判断他人是否喜欢自己。 结果发现， 这种印象只有7％是通过语言获得的， 38％通过嗓音线索获得， 55％通过面部表情获得。 当言语与面部表情给出的信息相冲突时， 人们更愿意相信面部表情。

  非语言行为能以下述方式加强或修正人际交流：p135 具体描述见书

  认可或重复

  否认或使人困惑

  加强或强调

  控制或调节

• 也许我们不能改变这世界

  作者：二十七杯酒 发布时间：2015-11-24 21:05:41

          第一次看《七宗罪》的时候，是在大学里看的电影。有一天我一个朋友说，推荐你一部电影，《七宗罪》。记得那时我正在看一本书叫《十宗罪》，我就调笑道说这《七宗罪》和《十宗罪》是什么关系？朋友有些不屑，这可比《十宗罪》经典多了！另外给你一个建议，不要在晚上看。当时我有些不信邪，便特地挑了个深夜来看这部朋友盛赞的《七宗罪》，没想到这一看却是彻夜难眠。

          阴暗、肮脏、混乱、拥挤，还有接连不断的命案，这就是《七宗罪》为我们展现的世界。时隔多年后，本书的编辑朋友赠予我此书。漫漫长夜，翻完此书的我再次体会到了失眠的滋味。

          我想以《七宗罪》的经典程度来说已经不再需要更多的溢美之词，所以在此我仅想与大家分享些许纷乱复杂的千头万绪。

          在现代化的进程里，科学、数据、效率击溃了以往宗教、信仰的堡垒与社会纽带，取而代之成为了社会主流。它为我们带来了理性、开明与人类社会的进步壮大，同时也为我们带来了冷漠、隔阂与精神封闭。

           书中三大主角，沙摩塞是饱经生活折磨的现代人，渐渐灰心丧气，渐渐不再对这个世界抱有期望，于是在日复一日的煎熬中选择了退避与放弃。米尔斯则如同初出茅庐的牛犊一般，带着与这个世界格格不入的朝气与信念一头扎进了这个污秽的世界。而米尔斯，我想正是当下不甘于现状，执着于梦想与追求改变这个世界的代表。

          那么窦代表什么呢？我很迷茫。

          从事实上来说，窦代表的是一个清道夫的角色，他扫除阴暗，去除污秽。然而从伦理道德上来说，每一个受害者所谓的“罪恶”其实都罪不至死。但在窦的手下，他们饱经折磨并最终死去。我想清道夫，窦还配不上如此清高的称呼。

          我在阅读《七宗罪》的时候，总是忍不住想起曾经看过的《V字仇杀队》与《守法公民》。然而在这两部电影中，主人公的所作所为都未曾让我有过反感，唯有窦却让我感到迷茫。于是我开始寻找窦与这两部电影中的主人公V和克莱德的区别。

          他们的区别在哪里呢？

          我想，窦的滥杀无辜大概是我最无法接受的一点吧。

           在《七宗罪》所描述的黑暗世界中，米尔斯的妻子翠西是唯一的一缕光。她仍然保持着人性中的善良与光明，对于平静安宁的生活仍旧抱有期望与幻想。然而在结局中，窦杀死了翠西。我之所以觉得这部电影、这本书不适合在深夜看就是因为它太过阴暗。在这样黑色弥漫的世界里，沙摩塞颓唐，米尔斯莽撞，窦活在自己的幻想里疯狂而不可理喻，翠西是唯一能够让人感到温暖与温情的一面，然而她死了。在寂静无声的夜晚，窗外没有一丝光，这样的结局实在让人绝望。

          在阅读的过程中，往昔渐渐模糊的电影记忆随着书中情节的脉络逐渐清晰起来，而充裕的时间与电影和书籍的对照比较也给了我更多思考的空间。思索中我渐渐对于窦的定位也不再模糊。

          在窦的思想里，自己是按照着“主”的指引匡扶人世。然而《圣经》中却说“不可妄呼圣主你天主的名”。也就是说，凡人不可以假借圣主的名气传道。而也因此，窦自以为是的“宿命传道者”一说根本毫无根基可言。所以在《七宗罪》结尾沙摩塞问窦是否认为自己是在为上帝做事时，窦无言以对，只得委婉道“上帝的行事是玄妙的”。沙摩塞与窦对于《圣经》与宗教皆算得上通读藏经。沙摩塞一句话就戳破了窦自以为是的精神世界的漏洞，也戳破了我的迷茫。

           而我想这部电影、这本书终究并不是在告诉我们这个世界是多么得无可救药，而是在警醒我们应该保持警惕。警惕那些快节奏社会下日益泛滥的冷漠，警惕在忙忙碌碌的日子里日益浮夸与放纵的自我。因为从最根本的角度来说，无论是窦、沙摩塞还是米尔斯，他们的所作所为都只有一个目的——让这个世界更美好。

          在这一点上沙摩塞与米尔斯很好理解，窦该怎么理解呢。

          其实很简单。窦自认为是上帝指派莅临人间的传道者，在他死后人们将从困惑于他的行为到研究再到效仿。而窦所杀害的那些在我们看来罪不至死的人在天主教中却是死后要下地狱的七宗罪恶。所以在窦的思想中，他实际上是在：扫除罪恶。那么也就是说沙摩塞，米尔斯还有窦其实都是在为了社会的光明与美好而努力，只是他们选择了不同的方法，走上了不同的道路。写到这里，我已是半身冷汗。我开始明白一句话，最可怕的不是穷凶极恶。

          书中提到海明威的一句话，世界很美好，值得我们去奋斗。饱受生活煎熬的沙摩塞对这一句话早已嗤之以鼻，我也对这句话不甚认同。我并不相信这世界很美好，但我依然相信这世界依然值得我们去奋斗。因为也许我们不能改变这世界，但也不能让这世界就这样改变我们。

          而我想大概这也是为什么沙摩塞会在最后放弃离职的念头，面对警官的提问时说：around，I’ll be around。

           米尔斯不在了，总该有人留下来继续奋斗。

          ——转载须经作者授权，请豆邮联系作者。谢谢