富人治村 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书致力于揭示近年来发达地区农村基层权力运作的实践逻辑。在城镇化进程中，有实力运作项目资源，推动土地增值开发的农村富人阶层在地方政府基础性权力不足的情况下成为基层工作的支柱力量。然而，这也意味着巨大利益空间的出现，村民自治中的“贿选”进入难以监管的灰色地带，村庄政治的公共性逐渐萎缩，趋于寡头化的权力结构放大了基层权力—利益网络的“结构洞”效应，输入农村的资源被大量吸食。要走出这种“内卷化”的陷阱，实现乡村治理的现代化，村庄权力必须以其公共性保证城镇化的地利共享与国家反哺农村的战略意图之实现，而不是将乡村的前途寄望于富人群体“带领群众致富”的良心与自觉。

第一章 导论

一 问题意识

二 文献梳理

三 研究设计

第二章 分化与疏离：吴镇的经济社会形态

一 田野概况：梯度的非农化

二 社区记忆：家族的弱关联

三 社会分层：权力的日常化

第三章 富人主政：选举产生的村庄权力格局

一 村委会选举：选票的升值

二 农村基层党建：新党员的富人化

三 人大代表选举：“巨富”的游戏

第四章 地利之争：城镇化进程中的村庄政治

一 利益构成：嵌入城镇空间的宅基地开发

二 行动策略：失地农民安置的场域化演绎

三 博弈结果：富人担纲的必然性

第五章 场域的定型：乡村治理中的权力互构

一 村级治理：公共性的萎缩

二 乡村关系：控制还是交换？

三 个案考察：参政动机分析

第六章 结论

一 内容总结：寡头定理——利益密集型农村的权力结构化

二 理论透视：权力的利益网络与乡村场域的结构洞

三 政策反思：乡村治理往何处去？

参考文献

附录

附录1 吴镇村民委员会选举工作细则

附录2 承诺书样本

附录3 越州市委组织部关于“两推一选”制度的工作总结

附录4 关于切实解决农村多年不发展党员问题的意见

附录5 关于印发《吴镇解决农村多年不发展党员问题工作责任制》的通知

附录6 关于建立2009年度解决农村多年未发展党员问题镇（街道）领导联系点制度的通知

附录7 越州市委组织部关于基层党建工作的调研报告

附录8 越州市城乡新社区建设实施办法

附录9 关于全面推进新农村建设实施意见

附录10 吴镇岭村社区建设实施细则

附录11 吴镇岭村社区建设实施细则补充规定

附录12 两封与旧村改造有关的上访信

附录13 越州市村级干部基本报酬考核办法

附录14 吴镇村（居）集体经济组织财务管理制度

后记

袁松，湖北鄂州人，1982年4月出生，社会学博士。现为浙江师范大学法政学院讲师，华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员，主要从事农村社会学、政治人类学及乡村治理等领域的教学与研究工作。2007年以来在全国10余个省市累计驻村调查时间超过400天，主持和参与国家及省部级课题多项，发表学术论文及调查报告30余篇。

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书籍介绍

本书致力于揭示近年来发达地区农村基层权力运作的实践逻辑。在城镇化进程中，有实力运作项目资源，推动土地增值开发的农村富人阶层在地方政府基础性权力不足的情况下成为基层工作的支柱力量。然而，这也意味着巨大利益空间的出现，村民自治中的“贿选”进入难以监管的灰色地带，村庄政治的公共性逐渐萎缩，趋于寡头化的权力结构放大了基层权力—利益网络的“结构洞”效应，输入农村的资源被大量吸食。要走出这种“内卷化”的陷阱，实现乡村治理的现代化，村庄权力必须以其公共性保证城镇化的地利共享与国家反哺农村的战略意图之实现，而不是将乡村的前途寄望于富人群体“带领群众致富”的良心与自觉。

• 作者：黃小螭 发布时间：2022-06-04 13:32:32

  精神分析的批判继承，民国的译本，口感挺独特的。

• 作者：心悟 发布时间：2018-09-08 20:04:13

  乡村治理，是中国现代化的重要内容，这本书出版时，过去了不到十年时间，但时势发生了很大变化，富人治村，到现在已不成其为问题。因为富人治村这种现象已发生了很大变化，不再是一种普遍性的问题。

• 作者：子扉我[已注销] 发布时间：2016-07-13 17:14:21

  https://athenacool.wordpress.com/2016/08/21/%e5%af%8c%e4%ba%ba%e6%b2%bb%e6%9d%91%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/

• 作者：人间清醒 发布时间：2023-04-02 20:38:12

  自古深情空余恨 唯有套路得人心 套路不懂也过不好这一生

• 作者：[已注销] 发布时间：2016-06-15 13:28:57

  胡适是“当代第一人”，一方面因为“他的为人处世，真是内圣外王地承继了孔孟价值的最后标准”，另一方面因为不论国粹派也好，共产党也好，反胡阵营中竟找不出一位学问、见解（且不谈人品）比胡适更高明的主将堪同他匹敌。

• 作者：椰子树 发布时间：2021-10-10 00:02:59

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• 阅读代码之后的小感想

  作者：Jacobi 发布时间：2017-05-26 14:47:29

  买到这本书是很久之前的事情了，全书理论部分还是比较薄弱的，基本上没有什么推导，不过可以作为一个目录式的东西还。作者本身数学的造诣还是蛮高的，但是限于本书的体例，过于偏重代码，所以此消彼长，理论上就展现不出水平了。

  作为本书主要特色的代码，我最初是拒绝的。作者的代码风格实在是不敢恭维，我作为一个凡写代码必加 implicit none 的码农，实在无法接受 implicit real*8 a-z 这样的人设，所以买回来之后就没怎么仔细看，还把光盘弄丢了。然而进来陷于非线性方程组求解问题之中，于是硬着头皮读了本书，竟然顿时豁然开朗。作者虽然用了许多很陈旧的 FORTRAN 特性，然而不得不说，却得到了 Fortran 95 编程的思想精要，彻底抛弃了烂面条式的 FORTRAN 77，将代码组织的非常优美。更重要的是，虽然作者没有使用任何 Fortran 2003 的新特性，甚至没有引入 Fortran 95 的 intent 属性，但是其对于 module 的使用已经达到了面向对象编程的高度，特别是有了强烈的数据保护意识，而不是传统的一味追求内存使用效率最大化。

  对于书中的大部分代码，只要把编程风格稍加修改，就是一部合格的现代 Fortran 编程指南。

• 蔡志忠漫画《世说新语——六朝的清谈》：原来艰深国学也可如此有趣

  作者：公子世无双456 发布时间：2020-06-05 18:09:45

  提起蔡志忠，我们首先会想到他创作的一百多部国学漫画，如《庄子说》、《老子说》等等，被翻译成数十种文字，在全球发行超过3000万册。

  出人意表的是，智商180、15岁就在出版社工作的他，获得过120多个桥牌冠军，还有禅学大师、物理学家、收藏家等多重身份，是位响当当的传奇人物。

  如今72岁的蔡志忠，一头长发，身形瘦削，仙风道骨，几十年如一日秉承“绝对专注、深沉入定”的信念，依然在学习的道路上奋进不止。

  对于浩如烟海的国学典籍，我们总心生敬畏，甚至敬而远之，但蔡志忠用优雅舒展的线条、浅显易懂的解释，神奇地把渺远故事拉近，画中人物个个宽袍大袖，飘飘洒洒，令珍贵的吉光片羽童叟咸宜。

  最近读完其中一本《世说新语——六朝的清谈》，实在爱不释卷，特分享给大家。

  南朝宋临川王刘义庆编纂的《世说新语》是记载东汉后期到晋宋间一些名士言行与轶事的“笔记小说”，也是我国最早的一部文言志人小说集，各种逸闻趣事，信手拈来，类似现在流行的八卦。

  副标题的六朝（222年至589年）是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。清谈则是指当时崇尚老庄、空谈玄理的风气，双方各执一词，进行激烈辩论。

  《世说新语》现存三卷，共36门，1130则故事，涉及人物达1500多个，有好多现在耳熟能详的成语都出自此书，如七步成诗、望梅止渴、一往情深、管中窥豹、肃然起敬等等。

  六朝三百多年是中国历史上最漫长的大动荡时期，国家政权更替频繁，皇权衰败，士族门阀鼎盛，礼崩乐毁。但思想文化高度自由解放，名士们清谈玄学，寄情山水，弹琴，写文，纵歌，长啸，跌宕不羁，肆意酣畅，率性旷达，创造出历史上绝无仅有的“风神潇洒、不滞于物”的魏晋风华。

  蔡志忠这本仅168页的薄薄小册子，撷取了最精华的119则故事加以白话和漫画化，前面有王孝廉、郑林钟两位文化名家的序言，后面还附有24页《世说新语》原文选录，非常贴心。

  翻开看，每一页的四格方寸之间都充满幽默雅谑，行云流水地演绎出千年前的洒脱无奈。喜欢的典故很多，选两个印象最深的做简单推介。

  任诞第二十三桓伊吹笛

  原文：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。

  王徽之，字子猷，是“书圣”王羲之的第五子，才华过人，生性落拓放诞。

  桓伊，即桓子野，素有“笛圣”之称，最知名的当属笛谱改编成琴曲的《梅花三弄》。

  简单概括下，这篇说的是王徽之坐船到京都去，以前他就听说桓伊笛子吹得很好，但没有见过。恰好这时桓伊从岸上经过，有人告诉王徽之那就是桓伊，他就让人邀桓伊吹笛。当时桓伊已经做了大官，地位显贵，也久闻王徽之的大名，立马上船为王徽之吹了三支曲子。演奏完毕，就上车走了，主客双方一句话也没有说。

  多么奇妙的两人，就像雪夜访戴一样随性而为，我想他们彼此肯定是互相仰慕的，欣赏对方超脱礼法的人格个性之美。过程本身最重要，外在的虚华他们都毫不在意，这是多么纯净豁达潇洒超迈的胸襟啊！

  黜免第二十八肝肠寸断

  原文：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。

  “肝肠寸断”这种说法，其实最早出自刘向《战国策·燕策三》，张丑为质于燕，离境时对守官恐吓：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”终机智脱身。

  《世说新语》里的“肝肠寸断”则是另一番景象。公元346年，东晋安西将军桓温率军西征成汉，到达巴蜀三峡时，部队里有个人捕到一只小猿，母猿沿着江岸悲哀号叫，一直跟着船追了百多里也不肯离开。

  最后终于跳上了船，一跳上船就马上力竭气绝。剖开母猿的肚子看，肠子都一寸一寸地断开了。桓温听说这事大怒，随即下令开除了那个兵。

  本以为主角是人，不料却是一只为了救孩子不惜拼上性命的猿猴妈妈。母性的伟大，在自然界和人类社会中同样熠熠发光。

  这样让人动容的故事在本书中俯拾皆是，如华歆的救人救到底，荀粲对妻子的情深，徽献两兄弟的琴随人亡，曹丕为王粲学驴叫等等。

  基本一页一个典故，寥寥数笔便使那个时代高简瑰奇的特立独行跃然纸上，气韵灵动，让人随之悲喜唏嘘。

  众生皆苦，唯有自渡。

  无论是千年前还是现在，生活中都不免苦痛，钱钟书先生说过“把忍受变成享受，是精神对于物质的胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。”

  不回避，不退缩，勇敢面对一切崎岖坎坷，踏过去，才能拨云见日，得见光明。

  “你想成为一个什么样的人，并不是一场人生的拷问，应该是一座灯塔，始终为艰难和辛苦的生活带来希望。”蔡志忠至今仍勤耕不辍，成为一代楷模。

  “人之幸福，全在于心之幸福。”相信吧，在我们坚定追寻梦想的过程中，心底会永远满溢着自由朗澄的清泉。

  本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，已在“维权骑士”确权，如若喜欢，转载请留言联系，感谢(^_^)，欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。