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中国古典名著连环画·典藏版：杨家将（平装全60册）70后、80后童年记忆中的经典小人书，十数年人书连环画9787801389589书籍详细信息

ISBN：9787801389589
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2009-2
页数：6480
价格：108.86
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：64开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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更新时间：2025-01-07 01:02:54

寄语：

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内容简介：

《中国古典名著连环画-杨家将(典藏版)(全套六十册)》是图文并茂、通俗易懂、雅俗共赏的文艺形式，是通过文学语言与多幅连环画面，互相依附，互相补充，密切配合来塑造形象，叙述故事或事件发生、发展过程的一门独立的综合性艺术。《中国古典名著连环画-杨家将(典藏版)(全套六十册)》是一套讲述杨家将故事的连环画。《中国古典名著连环画-杨家将(典藏版)(全套六十册)》人物鲜活，故事紧凑，是欣赏和收藏的佳品。

书籍目录：

1、赵匡胤兵变陈桥驿2、杨继业调兵据宋军3、宋太祖传位宋太宗4、宋太宗招降杨令公5、天齐庙立擂夺先锋6、杨七郎擂台劈潘豹7、任堂惠智救杨七郎8、王延龄骂殿保忠良9、佘太君救人闹法场10、宋太宗被困幽州城11、呼王爷雄州搬救兵12、破辽兵救主幽州城13、宋君臣共赴双龙会14、杨家将血战金沙滩15、杨家将被困两狼山16、杨八郎劝降狼牙赛17、杨继业殉节李陵碑18、潘仁美射杀杨七郎19、亲弟兄相会五台山20、杨六郎状告潘仁美21、小丕显请旨下边关22、靠山王智斗潘仁美23、宋太宗金牌调寇准24、寇天官夜访八贤王25、寇天官勘问潘仁美26、设阴曹夜审潘太师27、捉潘洪兵围太师府28、佘太君挂帅破辽兵29、佘太君被困黄土坡30、八贤王挂帅征辽兵31、杨延昭大战韩延寿32、八乍山比武收良将33、杨延昭大战韩延寿34、救盟娘焦赞闯横祸35、孟伯昌怒斩狄玉陶36、杨六郎发配昭通府37、任堂惠舍身救盟兄38、寇天官巧计救双王39、八贤王被困遂州城40、假任炳遂州筑冰城41、寇天官传书聚良将42、杨六郎大摆牧牛阵43、王兰英遂州破辽兵44、杨六郎遇害王强府45、探王府寇准遭劫难46、王兰英擒贼救杨景47、盗凤发孟良闹幽州48、杨六郎探勘天门阵49、穆桂英生擒杨六郎50、穆桂英怒斩白天龙51、杨宗保三请穆桂英52、穆桂英攻克鬼魂阵53、苏何庆倒反青龙阵54、杨宗保求药乾坤洞55、杨宗英降妖苗家镇56、小英雄戏耍姜翠屏57、战姜德巧破玄武阵58、穆桂英求贤西岐州59、王兰英勇闯玉女阵60、汇群英大破天门阵

作者介绍：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：翻译赵灿发布时间：2008-06-15 10:16:00
人事部的还不错，风格
作者：清雅戒奢发布时间：2021-01-15 15:00:08
上岭村的谋杀，其实有两起，一起是村中“西门庆”被人伪装成上吊陈尸于村口树上，另一起是被“西门庆”勾引的女人之一，因沉浸惜欲无法自拔，因掌握“西门庆”被害案的一些线索，从原本意义上的受害者，转为向村中一从村中走出的前途无量之年轻刑警的肉体勒索，最终死于年轻人父亲之手。
作者的确对当下农村某种令人担忧的现状作出了深思:如果丈夫常年打工不归家，独守空房的妻子又怎能忍受住寂寞，如果再有一位类“西门庆”般的恶魔出现，那么全村独守空房的女人或许都将成为他的“后宫”，即使最后恶魔被惩治，万一有深陷情欲、不能自拔的女人出现，那么其必会不择手段地另寻它法来满足自己的欲望，深思恐极，欲望这东西，还真是能毁灭人啊。
作者：叁识发布时间：2016-04-13 22:40:25
小学高年级时一度喜欢看古文，特别是英雄故事。当时对上海古籍出版社1995年版的杨家将演义念念不忘，缠了爸爸好久，还经过问答才终于买到。当时只记得潘仁美是大坏蛋，看到杨门忠良死伤大半简直目眦尽裂。现在重温连环画，大失所望，过于脸谱化，情节想象得太不合逻辑，路边说书人的水平。有点想再看原著，好挽回点印象了。
作者：闲人不太闲发布时间：2024-02-01 00:23:25
前面几集明明葛琪琪才是那个活泼开朗的女生，却在Gigi诞生后，活泼开朗转移到了Gigi身上。葛琪琪只剩下矜持和乖张，成为比较背景板的人物。多少有点为了引出Gigi的工具功能了。
作者：huyouyou 发布时间：2015-10-25 11:21:08
在给悠悠之前，我断断续续看了几篇，感觉翻译得太涩。#20151023
作者：一千瓦的刀狼发布时间：2018-11-15 10:55:11
总觉得青少年咨询和婚姻咨询，最后都会变成家庭治疗

深度书评：

如果「包罗万象」有名字，那它一定叫「山海经」
作者：连牧之发布时间：2020-03-09 16:42:58
如果你能用一句话概括《山海经》到底是一本讲什么的书，那就证明你可能从来都没有看过《山海经》。
在过去的两千年里，无数的文人史家试图作出一锤定音的解释，但从未达成共识。
司马迁和刘向认为它是一本记录上古山川、生灵妖类的地理书：
《山海经者》，出于唐虞之际。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之著名者也。
但纪昀、崔述等人却认为它不过是稗官野史：
“诸家并以为地理书之冠，亦为未允，核实定名，实则小说之最古者。”
近代的学者们认为它更多是一本神话总集，如鲁迅先生：
“中国之神话与传说，今尚无集录为专书者。仅散见于古籍，而《山海经》中特多。”
但也有很多人坚信，它的文本里记载着破译洪荒时代的密码，就像我国历史地理学的奠基人谭其骧先生说的：
“《山海经》中的《五臧山经》基本是一部反映当时真实知识的地理书。”
为什么唯独《山海经》这么难以定义？这个答案说来其实也很简单。因为它真的是包罗万象，无所不载，“奇”到令人惊叹。
1.
假如一定要用一些关键词来定义《山海经》，那它是华夏诸神志、是洪荒地理图、是巫术祀典、是志怪故事合集、本草图典、矿物石谱、上古神兽食用指南…如果你不介意打破次元的比喻方式的话，那它还是中华版的《神奇生物在哪里》或者《克苏鲁神话》。
如果“包罗万象”有名字，那它一定就叫《山海经》
，这也就是为什么每个研究者都能在这本书里看到一种定义，因为它确实什么都写了。
但倘若《山海经》只是一本什么都收录的上古资料合集，那它的地位充其量应该等同于《夜航船》再加上《阅微草堂笔记》，无论如何都称不上“古代第一奇书”。
《山海经》最可怕的地方在于，那些读起来荒诞不经，甚至已经被古代的学者们论证过是荒诞不经的记录，好像都是真的……
2.
《山海经·海外西经》里记载的刑天故事，相信每个人都耳熟能详：
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
“刑天舞干戚，猛志固常在”，虽然历代都将刑天引为勇猛将士的象征，但没见有谁真的相信刑天的存在。毕竟，断首之人死而复生，还能以乳为目，以肚脐为口，这种完全违背了世界法则的事情怎么可能存在呢？
但是，古人对于世界万物的理解远远达不到现在的程度，他们只能记录现象，然后根据当时的知识去重新解释它。假如你熟读历史，相信这个知识点并不难理解。那么问题来了，难道古人真的见过刑天？难道世界上真的有人“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”吗？
还真有。
西方古代史里，曾记载过非洲有一种名为“Blemmyes”的人群，在现存的历史绘画中，“Blemmyes”长这副模样：
根据记载，Blemmyes生活在公元前600年到公元3世纪的非洲东北部（今苏丹地区），还曾经和当时的罗马打过几次仗。有学者认为可能是当时的贝都因人（Bedouins）和其他游牧民族的服饰导致了被误解成 Blemmyes的形象，也有的认为可能Blemmyes是当地人种，只是肩膀出奇的高。
这些结论的正确与否不是我们能够判断的，但从这幅画上来看，似乎中西的古人在“刑天”的形象上达成了惊人的默契。
读到这里，我相信肯定有人觉得这也过分荒诞了，《山海经》怎么都引申到非洲去了？但说实话，在所有与《山海经》有关的细思恐极的细节与巧合里，“刑天”的故事可能是最不让人震惊的巧合之一。
如果把视角放在整个世界去解读《山海经》，我怀疑你可能整个三观都要被重新洗刷一遍。
《山海经·西山经》和《大荒西经》中，讲述过西王母，也就是我们熟悉的“王母娘娘”的原型：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辙燃。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴出，名曰西王母。此山万物尽有。
由于《山海经》记录的道路里程，其实远远超过了我们实际看到的数字，所以按图索骥的话，“玉山”的位置，大约在现在的非洲东北部，而这个地方恰好有一个曾“以女为王”的国家叫埃及。
在东汉之前，中国并没有狮子的存在，所以这个“人面虎身，有文有尾，皆白”的神，看起来好像是古人对于狮身人面像的描述。
当然，这么说可能还是有点牵强，那不妨在《大荒西经》中继续往下看，在西王母所住附近，还有一个“寿麻之国”，这里“正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往”。
景是影的通假字，这句话的意思是“站在地上没有影子，大声疾呼没有回音，气候非常炎热，不可以前往”，这里看起来描述的似乎是赤道地区的沙漠。
沙漠地区，人面虎身的神，你品，你仔细品。
说到这里，肯定还是有人觉得有些过度解读，那不妨继续再和西王母纠结一会儿，书里说她“蓬发戴胜”，头发乱糟糟的，带着华丽的冠冕。
有种鸟也叫戴胜，古人见它头上长有羽冠，觉得跟女子头戴华胜的样子很像，便称呼此鸟为“戴胜”。
仔细看看它的样子，你有没有觉得它还挺像埃及法老的画风的？
你品，你再仔细品品。
3.
举出这些例子并不是想让你把《山海经》当成一本“洪荒时代密码”，像个别“红学家”那样一定要把书里的每一处描写都解释成是别有所指的阴谋论。只是希望你能明白，《山海经》这本书可能比你想象的还要更神奇一些。
考据这些看似“荒诞不经”的记录到底是否确有所载，只是《山海经》这本“
上古第一奇书
”的一种读法，它的读法还有很多很多。
就像最开头说的，
它是古代保存神话资料最为丰富，也最本色的古籍，也是记录华夏氏族谱系最古老的文本，是整个洪荒时代的地理图志，是药典、是食谱…
不管你对什么领域感兴趣，你总能在《山海经》里读到你所需要的趣味。如果你是一个创作者，那《山海经》更是
一本取之不尽用之不竭的素材宝库和奇幻设定集。
但除了这些“功用”和“趣味”以外，我们每个中国人来说，《山海经》可能还有些更重要的意义。
究其本质，《山海经》是千年前的先祖为我们留下来的一本“笔记”，那些用神话的眼光看待世界的文字，是华夏民族最初的“精神遗迹”，这些对于山川风月、神人异兽、生死超脱的理解，是独属于我们的文化内核。
在当下这个愈发显得混乱的时代，翻开古典，读一读先祖们的“魂”，真的是件很重要的事情。
4.
不过，在读《山海经》之前，可能你还得解决一个「小问题」——
如何找到一本版本权威，好读又好看的山海经？
作为一本古籍经典，市面上的《山海经》版本多得实在让人难以抉择，
如果你希望拥有一本真正能收藏在家，经得住版本考证与时间考验的《山海经》，我建议你做一做如下几个选择题
：
有没有注音？注音是否按古文正音？配图是否粗糙？有没有把不同体系的山海经图强行放在一起？是否收录了全图？配图和文字是否正确对应？是节选本还是全本？
特别是要注意：书里的《山海经》图到底有没有问题？
《山海经》文图不可离分，一本《山海经》要是没有好的插图，那绝对是一个不适合阅读、收藏的版本。
后世绝大多数的插图版《山海经》，都是以明代汪绂《山海经存》和蒋应镐绘《山海经》图为本摹画。
但画着画着就走样了，我放几个图你好好品品。
马身龙首神迷之闭上了眼睛，可能实在看不下去自己的新发型了。
瞿如剃起了小平头，走出了精神小伙的步伐。↓
还有发际线后移变成了中年秃顶，画风连人种都给变了。↓
更让人的挠头的是，不同版本的图还相互打架，
公认经典的《山海经》图除了有汪绂本、蒋应镐本外，其他还有吴任臣广注本，日本江户时代的《怪奇鸟兽图卷》也有收入，但这些图由于作者们对于《山海经》的理解不同，就会出现概念打架的情况。
例如“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪”的“神陆吾”。↓
但市面上许多版本一口气混了多套图在同一本书里，这就很有些微妙的尴尬了……
所以，如果这篇文章燃起了你重读《山海经》的兴趣，请务必对照一下刚才提到的几个选择题，重新审视一下你手中或者准备选择的版本。
或者，考虑考虑这一本？
1.本文首发于「2040 BOOKSTORE」公众号，原题目《这是一本来自上古的神书，请签收》，内文和题目略有修改。
2.第2节，关于「Blemmyes」与「西王母」异说的内容，参考了知乎问题“
《山海经》中有哪些细思恐极的细节？”中@
NickBackNow
与 @
豆子
的回答。
3.
第4节，关于版本摹画差异冲突的内容，参考引用了豆瓣用户@shelley 整理的资料。
火遍日本的“东大”妈妈陪读法：《最好的学区房是你家的书房》
作者：HR妈妈安心发布时间：2020-07-31 11:33:33
在做咨询的这几年中，我遇到过很多高学历、高层次的家长，他们在自己的职业领域中出类拔萃，却在家庭教育中苦恼万分。基于擅长学习的特质，这些高知家长，大都学习了大量的育儿知识，但却不约而同地表示“学得越多，困惑越多。”
作为家庭教育的咨询者，我除了详细了解他们的情况，为他们提供针对性的方案之外，还常常想，如果有一本操作手册类的指南书，可以为家长们省去多少烦恼。
这本《最好的学区房是你家的书房》，是我的好友推荐。
刚看到标题时，我很自然地想到诸如“家庭教育比学校教育更重要”“好妈妈胜过好老师”之类的经典言论，并不算有新意。因为很多事知道了，并不等于真的做得到，反而徒增了焦虑和压力。
然而，当翻开目录后，我对这本书清晰的框架产生了兴趣。
从纵向看，这本书涵括了“0-3岁”“学龄前”“小学低年级”“小学毕业前”“初高中阶段”“冲刺阶段”等不同的年龄和学习阶段，在每一段时期内，又横向地解答了大部分家长会遇到的各类常见问题。
我不禁好奇，是什么样的家长，能够搭建如此清晰的框架？
这本书的作者，是日本妈妈佐藤亮子，身为全职妈妈的她，把3个儿子1个女儿，先后送入了世界排名22的东京大学医学部（据调查，全日本排名前100名的孩子才有希望考入东大医学部），因此她被人们亲切地称为“东大妈妈”，并受邀在日本参加各类教育讲座。
佐藤亮子曾说过：
即使再有一个孩子，我也同样有信心让他考上东大医学部。
我常听家长们谈话，说起“别人家的孩子真是省心”“基因好真是求而不得”“孩子那么优秀，真是幸运”的话，总是一脸艳羡。
如果说，培养好1个孩子，有运气的成分，那么，能把4个孩子都培养好，就不可以简单的用基因好、运气好来概括了。
她的做法，必然有合理的内在逻辑，和可以普遍推广的操作性。
一、教育的终极目标
多年的咨询，让我养成了一个习惯。
无论我们面临的教育难题是什么，我们要做的第一步，并不是马上解决这个问题本身，而是要明确，我们希望解决这个问题之后，最终达到的目标是什么。
我们陪伴孩子学习，直接目标当然是提分，上好学校，但这只是阶段性的目标，并不是最终目标。
在佐藤亮子看来，养育儿女最终目标是：
当孩子们长大成人后，回忆起自己童年生活，与父母、兄弟姐妹一起生活的日子的幸福快乐的。
都说不幸的人一生都想治愈童年的痛，而幸运的人，则一生都被童年的幸福所滋养。
我们希望让孩子学得好，考得好，是希望让孩子未来能够更好地生活，而更好地生活，最终是希望他们拥有幸福的人生，而幸福的人生，是一种长期的状态。
因此，佐藤亮子的教养首要法则是：
日常生活中让孩子把笑容挂在脸上，同时，也让自己更快乐。
此外，佐藤亮子要强调，别拿孩子进行比较：
不比较，才能发现孩子的优点。
随着二胎放开，我们除了要避免拿孩子和“别人家孩子”比较之外，也要格外小心，别拿自己的两个孩子进行比较，因为，这不但会挫伤孩子的自信，还会破坏手足之情。
佐藤亮子的四个孩子（早期照片）
教育，是一个不断解决问题的过程。
当我们焦虑时，那问题常常会放大成一堵墙，挡住我们看远方的路。
如果能常常提醒自己：别忘记教育的终极目标，在最焦躁恐慌的时候向远处看，向未来看，就能通透一点，坚定一点。
二、教育和快乐，是鱼和熊掌吗？
很多父母会说，我当然希望孩子快乐，但是学习总是辛苦的，为了孩子的未来好，现在痛苦一点也是没办法。
那么学习一定意味着痛苦吗？不学习就会快乐吗？两者就像黑白对立，矛盾不可调和吗？
我身边不少佛系父母，在孩子小时候崇尚快乐教育，不早教不报班，就让孩子自在地玩，就是希望让孩子“快乐”。可是他们有时候会疑惑地问我：孩子为什么经常发呆，一副无聊的样子？我没给他任何压力，他好像也不快乐？
这时我会问：他发呆的时候，你在做什么呢？
所以，我想说的第一个关键点，就是陪伴。
孩子的无聊，有时候是自然的放空，他看似无所事事，但实际上，他在思考，他在自己的想象世界里遨游。但如果无所事事的时间长了，或者孩子已经6、7岁甚至更大了，却总是一副无精打采的模样，我觉得，这并不是好状态。
换句话说，你不给孩子学习、不给孩子压力，并不代表他一定快乐地飞起，如果你没有陪伴他。
相反，你给孩子学习，要求孩子努力进步、挑战未知，也未必就不能“快乐”，如果你用心的陪在孩子的身边。
佐藤亮子在孩子0-3岁的时候，坚持读一万本绘本，坚持亲自唱一万遍童谣，让孩子接触美好的词句。
我相信，没有一个孩子，会拒绝充满爱的绘本和童谣。
因此，只要孩子的学习，是有父母陪伴的，是耐心的鼓励的，那又和玩游戏、读绘本有什么区别呢？
英国教育家斯宾塞曾说：
孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。
这和我们的老话“寓教于乐”不谋而合。
作为父母，除非真佛系（如果真佛系，相信也不会为孩子的学习苦恼了），否则还是别用“佛系”的外表来欺骗自己，也别用“自由快乐”为借口，自己刷着手机，把孩子晾在一旁。
第二个关键点是提早开始，习惯成自然。
佐藤亮子分析说：
学习不能靠毅力硬拼，而是要像呼吸一样习惯成自然。
考上理想的学校，需要的学习总量是规定的，有人用三年时间学完，有人用五年时间学完，那么后者每天的学习量要更少。
这样可以在每天保持9-10小时睡眠的情况下，通过日积月累的努力，减少考场上的不确定性。
我们以“幼小衔接”为例。
幼小接主要任务包括了：
培养对小学生活的向往、初步建立自我负责的意识、基本的边界感和自控能力，学习听从指令、能理解语言和非语言的信息；
开始习惯早睡早起、学习生活自理、初步收纳；
建立基本的控笔能力，掌握书面符号的概念，了解拼音基础和10以内的加减法等等。
大部分的父母，通过在大班升一年级的暑假，给孩子报班；还有些父母，在大班一开始，有意识地开始培养孩子的专注力和逻辑思维能力；而极少数的父母，从更早，就开始春风化雨，润物细无声地进行引导。
这三者的区别极大。
总量就摆在这里，是用2个月突击，还是用半年、一年，或者三年来适应？是要在细水长流之间不知不觉之间的成长，还是匆匆忙忙，全家鸡飞狗跳，在这个暑假“填鸭”，就完全掌握在父母手里。
为什么现在教育界普遍反对“幼儿园小学化”，其根本目的，并不是拒绝学习，而是拒绝因为学习而剥夺孩子的幸福童年，避免让孩子从小就开始恐惧、厌恶学习。
但是，如果学习能成为一种快乐的习惯，我们为什么不积极推动呢？
（关于幼小衔接，我专门写过一篇：
《“幼小衔接”，你做对了吗？50年教龄的小学校长，告诉你这三点》
，有兴趣的朋友可以看看）
三、方法永远比问题多
当孩子出现学习问题时，要牢记：
解决问题，比什么都重要。如果孩子不配合，那是因为父母没有行之有效的方法。
比如佐藤亮子，就把自己当作是孩子的“经纪人”，她认为，给孩子提供便于学习、能够集中精力学习的环境、培养、辅导孩子都是自己不可推卸的责任，所以她从不会假手他人，也从不喊苦叫累，不讨价还价，总是想方设法、不断摸索如何做得更好。
在《最好的学区房是你家的书房》里，她也提到了许多实操性极强的教学方法。
一、找准短板，对症下药
佐藤亮子强调：
针对孩子求学的各个阶段，把握住不同的要点，加上合适的陪练策略，并且日复一日的坚持下去。
语文方面：如果孩子对成语掌握不到位，佐藤亮子会专门从报纸上找例句；哪个领域的问题，孩子回答不好，她就专门找相关新闻读给孩子听，并一起谈论自己看法。
数学方面，佐藤亮子认为，很多孩子到高年级数学不好，都源于对数字的敏感度不够。
数学计算不必苛求最初的理解力，应该像呼吸一样自然的习得，并印在脑子里。
比如，她女儿的乘法口诀就是在接送哥哥们上下课的车上听着CD，踩着韵律，花了40分钟就学会的。
如果孩子对于某个知识点始终吃不透，还可以试着让孩子给妈妈讲课，以此用输出倒逼理解，帮助孩子真正掌握知识点。
诸如此类的教学方法还有许多，大家感兴趣的可以翻阅原著《最好的学区房是你家的书房》。
二、通过练习，打造成就感
佐藤亮子认为，
学习要在实践中提高。只要感觉学会了四成左右，就可以开始做题了
。刚开始，肯定有做不对的题，可以用红笔抄上答案，然后继续往下做。同一本习题可以多做几遍，直到全对为止。
在练习的过程中，有下面这些小技巧可以参考：
练习册的难度，建议“按照孩子的节奏，八分轻松两分挑战效果最好”，让孩子在自信中进步。
练习册的厚度，尽可能选择薄一点的习题集，让孩子能很快做完，获得成就感。当孩子习题太厚时，她会分成多本小册子，并做好目录索引，利于孩子携带和做习题。
练习册的颜色，如果孩子做题太多，觉得枯燥乏味，佐藤亮子会用马克笔画上淡蓝色、黄色、粉色的线，自制一份五彩缤纷的作业。然后告诉孩子，“咱们今天做粉色的部分吧。”也允许孩子根据自己的喜好选择用蜡笔、荧光笔或者马克笔去做题；每一遍都换用不同颜色的笔记本，起到调节心情和提高动力的效果。
三、注重状态、保持动力
在孩子年幼时，佐藤亮子的做法是：想玩的时候尽情地玩，等玩够了，吃好休息好了，在他们心情愉快、精力充沛的时候才会让他们学习。
在孩子大一些之后，佐藤亮子更是通过长期的观察，做到对孩子的状态了如指掌。比如，佐藤亮子只需看一眼孩子握笔写字的状态，就能知道孩子是不是认真，或者孩子是否感到疲倦。
在女儿备考期间，佐藤亮子每天都根据女儿的身体情况设定学习时间，考前整整两个月，她都没有出门，一直待在家里陪伴女儿学习。
充分关心孩子的身体情况，确实非常关键。正如我们自己在工作中，也需要保持良好的状态，才有高的工作效率一样。孩子的体能、精神状态，对学习效果有着关键的作用。
四、想方设法节约时间、提升效率
佐藤亮子在书中提到，她爱美的女儿，每次洗澡和吹干头发保养头发都要花掉80分钟的时间，她对此心急如焚，可又不想在冲刺阶段强迫孩子剪短头发，打击孩子备考的积极性，于是决定跟女儿一起洗澡，帮女儿擦背等，这样就可以节省20分钟的洗澡时间，她又为女儿购买了大风量吹风机，这样又可以节省20分钟吹头发的时间。
她的大儿子小时候总是算不好“7+8”等于几，她就在30张复印纸上写下“7+8=15”，贴到墙上，并且花了一些心思：比如用不同颜色的笔写、有正着贴的也有斜着贴的、保持一个月，直到孩子记住为止。她还会随时来个突袭，例如在孩子洗澡出来时问他：“7+8等于几？”或在早上送他出门来个出其不意：“路上注意安全，7+8等于几？”以这样轻松的游戏方式，来帮孩子提高记忆效率。
佐藤亮子在书中这样总结：
我们登山时看得到山顶，清楚自己处在什么位置就可以保持动力，而如果一直看不到山顶，不知道自己还要爬多久才能到山顶的话，我们就会越来越感到不安和疲惫。
在学习的过程中，尽早俯瞰全局，认清自己所处的位置和水平，就会轻松很多。
如果我们能为孩子营造出良好的亲子关系和习惯成自然的学习氛围，步步为营、稳扎稳打，相信孩子的好成绩，都是水到渠成、自然而然的成果。
愿我们都能向着目标，陪孩子一路打怪升级，最终登上我们心中的高山。